Debate entre árbol y caña

El debate entre el árbol y la caña ( CSL 5.3.4) es una obra de la literatura sumeria perteneciente al género del poema de disputas . Fue escrito en tablillas de arcilla y data de la Tercera Dinastía de Ur (aprox. mediados del tercer milenio a. C.). ^{[ 1 ]} El texto fue reconstruido por M. Civil en la década de 1960 a partir de 24 manuscritos ^{[ 2 ]} pero actualmente es el menos estudiado de los poemas de disputas y aún no se ha publicado una traducción completa. ^{[ 3 ]} Algunas otras disputas sumerias incluyen la disputa entre el ave y el pez , el ganado y el grano , y el verano y el invierno .

El poema comienza con un prólogo cosmogónico que describe la cópula entre el Cielo ( An ) y la Tierra ( Ki ). La Tierra da origen a la vegetación, y para los propósitos del poema, esto incluye prominentemente al Árbol y al Caña. Aunque al principio están en armonía, comienza una disputa entre ambos al entrar en un santuario. El Caña, que no respeta el orden establecido, se interpone entre el Árbol y este, provocando su ira. El prólogo abarca los primeros 49 versos, tras los cuales la disputa continúa durante otros doscientos versos. Está dividido en cuatro discursos: el del Árbol (versos 50-91), el del Caña (96-137), el del Árbol nuevamente (144-191) y el del Caña nuevamente (197-228). La escena del juicio (230-254) comienza con el Árbol invocando el juicio de Shulgi (un rey), quien declara que el Árbol ha prevalecido sobre el Caña. El poema también menciona al rey Puzrish-Dagan , lo que sugiere que fue compuesto durante su época. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

La siguiente traducción de la sección cosmogónica introductoria de la Disputa, que contiene solo las primeras 10 líneas, está tomada de Lisman 2013. ^{[ 6 ]} Las primeras 25 líneas fueron publicadas por Van Dijk en 1965 ^{[ 7 ]} pero aún no se ha realizado una traducción del texto completo. ^{[ 8 ]}

1 La gran superficie de la tierra se presentó; luego se adornó como con una vestidura de bardo .

2 La vasta tierra ha llenado su exterior de metales preciosos y lapislázuli.

3 Con diorita, piedra nir , cornalina y suduaga se ha adornado.

4 La tierra, la vegetación fragante, se cubrió de atractivo. Se alzó en su magnificencia.

5 La tierra pura, la tierra virgen, se ha embellecido para el santo An .

6 An, el cielo exaltado, tuvo relaciones con la vasta tierra.

7 Derramó la semilla del árbol y la caña del héroe en su vientre.

8 Toda la tierra, la vaca fecunda, tomó bajo su cuidado la buena semilla de An.

9 La tierra, vegetación dadora de vida, interiormente feliz, se dedicó a su producción ( es decir, la vegetación ).

10 La tierra, llena de alegría, producía abundancia, mientras que el jugo y el jarabe desprendían su aroma.

En la literatura de disputas mesopotámicas, los debates entre árboles son un tema recurrente. En las disputas acadias, algunos ejemplos incluyen el Tamarisco y la Palma , la Palma y la Vid , y la Serie del Álamo . ^{[ 9 ]} Un ejemplo mucho posterior de las fábulas de Esopo es El Roble y la Caña . ^{[ 10 ]}