Gravissimum educationis

El documento de la Iglesia Católica Gravissimum educationis es la Declaración sobre la Educación Cristiana del Concilio Vaticano II . Fue promulgada el 28 de octubre de 1965 por el Papa Pablo VI , tras la aprobación de los obispos reunidos por 2290 votos a favor y 35 en contra. La declaración se ocupa de la " educación " en sí misma, incluyendo la educación de adultos , y específicamente de la "educación cristiana" ^{[ 1 ] : Sección 2,} aunque a menudo se considera que se centra principalmente en la educación en las escuelas ^{[ 2 ] .}

Para revitalizar su enseñanza y adaptarla a los retos actuales, el Papa Francisco creó en 2015 la Fundación Gravissimum Educationis – Cultura para la Educación.

El documento se suele citar por las palabras iniciales de su texto original en latín , que hacen referencia a "la extrema importancia de la educación en la vida del hombre". ^{[ 1 ] : Introducción}

El documento cita extensamente Divini illius Magistri ( Ese maestro divino ), una encíclica publicada en 1929 por el Papa Pío XI . ^{[ 3 ]} En particular, enfatiza el papel y el propósito de una escuela católica , «proclamando nuevamente lo que ya se ha enseñado en varios documentos del magisterio : ^{[ a ]} ... el derecho de la Iglesia a establecer y dirigir libremente escuelas de todo tipo y nivel». ^{[ 1 ] : Sección 8}

Tras la introducción de la declaración, sus secciones numeradas son las siguientes:

1. El significado del derecho universal a la educación.
2. Educación cristiana
3. Los autores de la educación
4. Diversas ayudas para la educación cristiana
5. La importancia de las escuelas
6. Los deberes y derechos de los padres
7. Educación moral y religiosa en todas las escuelas
8. Escuelas católicas
9. Diferentes tipos de escuelas católicas
10. Colegios y universidades católicas
11. Facultades de Ciencias Sagradas
12. Fomentar la coordinación en asuntos académicos

El documento finaliza con exhortaciones a los jóvenes, sacerdotes, religiosos y religiosas, y laicos , para que "perseveren con generosidad" y "se esfuercen por sobresalir en la pedagogía y la búsqueda del conocimiento". ^{[ 1 ] : Conclusión}

Una nota citada en la Introducción hace referencia a varios documentos católicos anteriores que ya habían destacado "la importancia de la educación", incluyendo las obras de los Papas Benedicto XV , Pío XI , Pío XII y Juan XXIII . ^{[ 1 ] : Nota al pie 1}

Las secciones 1 y 2 hablan de derechos: el derecho universal a la educación y el derecho otorgado a todos los cristianos a acceder a una educación cristiana. En líneas generales, este último derecho se extiende más allá de la maduración de la persona humana.

Tiene como propósito principal este objetivo: que los bautizados, a medida que se les introduce gradualmente al conocimiento del misterio de la salvación , tomen mayor conciencia del don de la fe que han recibido, y que aprendan además a adorar a Dios Padre en espíritu y en verdad (cf. Juan 4:23 ), especialmente en la acción litúrgica , y que se conformen en su vida personal según el hombre nuevo creado en justicia y santidad de la verdad ( Efesios 4 :22-24); también que se desarrollen hasta alcanzar la madurez, a la medida de la plenitud de Cristo (cf. Efesios 4:13) y se esfuercen por el crecimiento del Cuerpo Místico ; además, que conscientes de su vocación, aprendan no solo a dar testimonio de la esperanza que hay en ellos (cf. 1 Pedro 3:15 ), sino también a contribuir a la formación cristiana del mundo que se produce cuando las facultades naturales, consideradas en la plenitud del hombre redimido por Cristo, contribuyen al bien de toda la sociedad. ^{[ 1 ] : 2}

La declaración afirma que

Dado que los padres han entregado su vida a los hijos, están obligados por la más seria obligación de educarlos y, por lo tanto, deben ser reconocidos como los educadores primarios y principales. Este papel en la educación es tan importante que solo con dificultad puede suplirse donde falta. Son los padres quienes deben crear un ambiente familiar animado por el amor y el respeto a Dios y al prójimo, en el que se fomente la educación personal y social integral de los niños. Por consiguiente, la familia es la primera escuela de las virtudes sociales que toda sociedad necesita." ^{[ 1 ] : Sección 3}

A esto se suman dos aclaraciones:

• La familia, que asume este deber primordial, "necesita la ayuda de toda la comunidad";
• Ciertos derechos y deberes también corresponden a la sociedad civil, "cuyo papel es dirigir lo que se requiere para el bien común temporal ". ^{[ 1 ] : Sección 3}

La propia declaración anticipaba que los principios que enunciaba «tendrían que ser desarrollados con mayor profundidad por una comisión posconciliar especial y aplicados por las conferencias episcopales a diversas situaciones locales». ^{[ 1 ] : Introducción} El Concilio hizo referencia nuevamente a la educación en su Decreto sobre el Apostolado de los Laicos , promulgado unas semanas después:

La formación para el apostolado [laico] debe comenzar con la educación infantil más temprana... Quienes tienen la obligación de impartir una educación cristiana también tienen el deber de brindar formación para el apostolado. ^{[ 4 ]}

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• Traducción al inglés de Gravissimum educationis
• Fundación Gravissimum Educationis