Articulo de referencia

Declaración declarativa

En el presbiterianismo , una declaración declaratoria es una afirmación que se adjunta a la Confesión de Fe de Westminster para modificar o aclarar el estándar confesional de la...

En el presbiterianismo , una declaración declaratoria es una afirmación que se adjunta a la Confesión de Fe de Westminster para modificar o aclarar el estándar confesional de la iglesia. Varias denominaciones las adoptaron a principios del siglo XX, y algunas todavía se utilizan hoy en día.

Adopción

Las siguientes iglesias adoptaron declaraciones declarativas:

Una razón importante que se adujo fue que, bajo un modelo de suscripción estricta , «muchas personas tenían dificultades para asumir cargos debido a ciertas expresiones doctrinales contenidas en la Confesión de Fe». [ 1 ] La Ley de la Iglesia Libre señaló que «es conveniente eliminar las dificultades y los escrúpulos que algunos han sentido». [ 2 ]

La Iglesia de Escocia nunca adoptó una declaración de este tipo, basándose en que su capacidad para ajustar su Confesión estaba restringida por su inclusión en las Actas de Unión de 1707. [ 3 ]

Contenido

Las declaraciones declarativas suelen abordar temas como el amor de Dios por todas las personas, la oferta gratuita del evangelio , la salvación de los niños y la libertad de religión .

Algunas declaraciones incluyen una cláusula que otorga a quienes se adhieren a la Confesión " libertad de opinión " sobre ciertos asuntos. La redacción varía: en la UPC se refería a "aquellos puntos de los Estándares que no entran en la esencia de la fe", la Iglesia Libre tenía "aquellos puntos de la Confesión que no entran en la esencia de la Fe Reformada allí expuesta", [ 2 ] mientras que la PCA tiene "asuntos del estándar subordinado que no son esenciales para la doctrina allí enseñada". [ 4 ] La UPC incluyó el ejemplo específico de la creación en seis días . [ 5 ] El alcance de la libertad en la cláusula de la PCA ha sido un punto de desacuerdo. [ 6 ]

Crítica

BB Warfield fue uno de los primeros críticos de las declaraciones declarativas en general, calificándolas de "torpes" y prefiriendo la suscripción sistemática . Sostuvo que el efecto de una declaración declarativa era "simplemente enmendar la Confesión indirectamente en ciertos puntos específicos (y si se ha de hacer una enmienda, ¿por qué no hacerla directamente?), dejando la libertad del suscriptor tan sujeta a la Confesión (ahora alterada) como antes; por lo tanto, no reemplaza en modo alguno la necesidad de una fórmula de suscripción más libre". [ 7 ]

La Ley de Iglesias Libres de 1892 fue la razón de la formación de la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia . Los disidentes consideraron que el lenguaje de la declaración declaratoria rozaba el arminianismo . [ 1 ] La misma acusación se dirigió a la revisión de 1903 de la Iglesia Presbiteriana del Norte : DG Hart y John R. Muether sugieren que la evidencia de esto "se puede encontrar en la reunificación que tuvo lugar inmediatamente después de la revisión, cuando los pródigos arminianos de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland se reunieron con los presbiterianos del norte en 1906". [ 8 ] John Murray dijo sobre la Declaración Declaratoria de 1903: [ 9 ]

La Declaración de Westminster resume a la perfección la diferencia de espíritu y genialidad entre los más distinguidos creadores de credos reformados, los teólogos de Westminster, y los eclesiásticos modernos. Los primeros insistían en la definición dogmática de cuestiones que atañen a la integridad de la fe reformada y, por lo tanto, son fundamentales para la religión cristiana. En la actualidad, la tendencia es la opuesta. Las doctrinas que constituyen el núcleo mismo de nuestra fe se ven sumidas en la indefinición y la oscuridad mediante declaraciones vagas, crípticas y ambiguas. El propósito de la Confesión de Westminster era enunciar la verdad con precisión, excluyendo el error; la genialidad de la creación de credos modernos parece residir en la capacidad de concebir la suficiente flexibilidad como para incluir el error.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 "Crítica explicativa de la Ley Declaratoria" . Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia . Consultado el 30 de octubre de 2023 .
  2. 1 2 "Ley Declaratoria (1892-3)" . Iglesia Presbiteriana de Aotearoa Nueva Zelanda . Consultado el 30 de octubre de 2023 .
  3. Macdonald, Finlay AJ (2019). «Influencias liberales, de la Iglesia amplia y reformadoras a finales del siglo XIX» . Historia de la teología escocesa, volumen II: desde la Ilustración temprana hasta finales de la época victoriana . Oxford University Press . pág. 424. ISBN  978-0-19-875934-8Consultado el 1 de noviembre de 2023 .
  4. "La Declaración" . Iglesia Presbiteriana de Australia . Consultado el 30 de octubre de 2023 .
  5. Cartwright, HM "La Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia: por qué existe hoy" . Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia . Consultado el 30 de octubre de 2023 .
  6. Hood, Jared (2019). «Dadme libertad: libertad de opinión en la Iglesia Presbiteriana de Australia» . Reformed Theological Review . 78 (1): 51. doi : 10.53521/a228 . S2CID 211468498. Consultado el 4 de noviembre de 2023 . 
  7. Warfield, BB ( 1889). "El nuevo credo de la Iglesia Presbiteriana de Inglaterra" (PDF) . The Presbyterian Review . 37 : 115–116 . Consultado el 1 de noviembre de 2023 .
  8. Hart, DG ; Muether, John G. "Parte 8: Revisión confesional en 1903" . Puntos de inflexión en la historia presbiteriana estadounidense . Iglesia Presbiteriana Ortodoxa . Consultado el 1 de noviembre de 2023 .
  9. Murray, John (1936). "¿Debemos incluir la revisión de 1903 en nuestro credo?" (PDF) . The Presbyterian Guardian . 2 (12): 251. Consultado el 1 de noviembre de 2023 .