Dede (figura religiosa)

Un dede (también llamado dedebaba ) (que significa abuelo en turco ) es un líder sociorreligioso en la comunidad islámica aleví y no islámica islámica islámica . Es uno de los 12 rangos de imán en el alevismo. La institución del dede es la más importante de todas las instituciones integrales a la organización social y religiosa de los alevíes de Anatolia. Aunque muy debilitada como resultado de la transformación socioeconómica experimentada en Anatolia hacia finales del siglo XIX, y particularmente debido a la acelerada migración de las zonas rurales a las urbanas después de la fundación de la República de Turquía , desempeñó un papel primordial en la supervivencia del alevismo hasta hoy. Un descendiente de un dede es llamado Hearth .

La institución de los dedes se basa en una jerarquía de tres niveles:

1. Murshid
2. Pir
3. Rehber

En algunas regiones, esta jerarquía se modifica de tal manera que el Pir y el Murshid intercambian sus posiciones. Se trata de una jerarquía exclusivamente funcional, ya que todos los involucrados pertenecen a una familia dede. Cumplen funciones complementarias que carecerían de sentido si se desempeñaran de forma aislada. Las familias dede, todas llamadas ocakzades, se han repartido estas responsabilidades entre sí.

Un dede aleví se centra en las enseñanzas místicas islámicas de los Doce Imames , los Buyruks (principalmente el Imam Câfer-i Sadık Buyruğu ) y Haji Bektash Veli .

Según los libros del Buyruk que incluyen los principios básicos de la fe aleví y las tradiciones que sobreviven entre los alevíes, un dede debe tener las siguientes calificaciones: ^{[ 1 ]}

• Ser descendiente del Profeta (ocakzâde/ sayyid ).
• Funcionar como educador y guía moral (mürebbi) para la comunidad.
• Ser sabio y ejemplar en su carácter y modales ( Al-Insān al-Kāmil ).
• Seguir los principios escritos en los Buyruks, así como las tradiciones establecidas del alevismo.

Las funciones principales del dedes se pueden resumir de la siguiente manera:

• Para guiar e iluminar (irşad) a la comunidad en asuntos sociales y religiosos.
• Para dirigir los rituales religiosos.
• Para castigar a los criminales y para servir de árbitro entre las partes en conflicto.
• Para oficiar ceremonias en ocasiones como bodas o funerales.
• Para cumplir determinadas funciones legales y educativas.
• Proporcionar servicios de salud.
• Proporcionar liderazgo sociopolítico.
• En algunos casos excepcionales, como en la provincia de Tunceli (anteriormente Dersim), ^{[ 2 ]} los dedes comparten la posición de liderazgo con los grandes terratenientes, los Ağas .

Para los alevíes, el Yol (camino) es un concepto muy importante. Los linajes de los dedes enfatizan esto constantemente al decir “Yol cümleden uludur” [El Camino es el más excelso de todos]. ^{[ 3 ]} Lo importante es el Yol, no los deseos y necesidades de un aleví individual. Todos estos últimos solo son posibles en conformidad con el primero. De lo contrario, se activaría la institución del düşkün. En otras palabras, un aleví se convertiría en un düşkün si intenta satisfacer sus deseos y necesidades sin tener en cuenta el Yol. Como señaló el profesor Yusuf Ziya Yörükan: “El dede declara a alguien “düşkün” diciéndole “que tu rostro se oscurezca (yüzün kararsın)” . De lo contrario, esa persona queda privada de la ley de los hombres”. ^{[ 4 ]}

Los siguientes son delitos graves que conducen al estado de düşkün: ^{[ 5 ]}

• matar a una persona
• cometer adulterio
• divorcio
• casarse con una persona divorciada
• robo