Articulo de referencia

Pacto de Dedham

El Pacto de Dedham fue un acuerdo que rigió los primeros asentamientos de Dedham, Massachusetts . Establecía que solo aquellos con valores comunitarios puritanos similares podía...

El Pacto de Dedham fue un acuerdo que rigió los primeros asentamientos de Dedham, Massachusetts . Establecía que solo aquellos con valores comunitarios puritanos similares podían vivir en el pueblo y fijaba un método para la resolución de conflictos. También obligaba a cada residente a pagar la parte que le correspondía de impuestos para el bien común. Finalmente, 125 hombres firmaron el pacto.

Fondo

En 1635, en la Colonia de la Bahía de Massachusetts, corrían rumores de que se avecinaba una guerra con los indígenas locales, y surgió el temor de que las pocas y pequeñas comunidades costeras existentes estuvieran en peligro de ataque. [ 1 ] Esto, sumado a la creencia de que los pocos pueblos existentes estaban demasiado cerca unos de otros, impulsó a la Asamblea General de Massachusetts a establecer dos nuevas comunidades tierra adentro: Dedham y Concord . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Como puritanos , los primeros colonos llegaron a Massachusetts para vivir y practicar su religión como quisieran. [ 4 ] Si bien estaban sujetos a la Corte General, tenían amplia libertad para establecer un gobierno local según lo consideraran conveniente. [ 2 ] La primera reunión pública de la plantación se celebró el 18 de agosto de 1636. [ 5 ] [ a ] ​​Un total de 18 hombres estuvieron presentes y se firmó el pacto de la ciudad. [ 6 ] El pacto describía tanto el ideal social que esperaban alcanzar como las políticas y los procedimientos que usarían para lograrlo. [ 7 ] Finalmente, 125 hombres firmarían el documento. [ 8 ] En 1636, hubo 30 firmantes. En 1637, hubo 46. Para 1656, 79 hombres firmaron el documento. [ 9 ]

El Pacto tenía la intención de extenderse más allá de la vida de quienes lo redactaron y de ser vinculante para todos los residentes a perpetuidad. [ 10 ] Para cuando el pueblo cumplió 50 años, el Pacto ya no se aplicaba ni servía de guía para todas las decisiones. [ 11 ] Se mantuvo vigente hasta bien entrada la segunda generación, lo cual, según un comentarista, fue "más tiempo del que cualquiera hubiera tenido derecho a esperar". [ 12 ]

Compromiso con ideales compartidos

El pacto estipulaba que solo aquellos «que probablemente compartieran nuestro sentir», es decir, quienes profesaban las mismas creencias cristianas puritanas , podían ser admitidos en la comunidad. [ 13 ] Juraron que, «con temor y reverencia a nuestro Dios Todopoderoso, se comprometerían mutua e individualmente a profesar y practicar una sola verdad según esa regla perfecta, cuyo fundamento es el amor eterno». [ 8 ] Si bien fue redactado por los primeros pobladores del pueblo, los nuevos miembros serían admitidos en igualdad de condiciones si compartían los mismos valores comunitarios. [ 14 ]

Nadie que no estuviera comprometido con este ideal, [ 15 ] ni aquellos considerados moralmente indignos, [ 16 ] serían admitidos como habitantes del pueblo. Si surgiera la necesidad, serían expulsados. [ 15 ] El compromiso del Pacto de permitir que solo personas de ideas afines vivieran en el pueblo explica por qué «los registros de la iglesia no muestran casos de disensión, expulsiones de cuáqueros o bautistas, ni persecuciones por brujería». [ 1 ]

El requisito de admitir solo a quienes compartían una mentalidad similar facilitó la convivencia en un ideal común. [ 17 ] [ 14 ] El objetivo era crear una comunidad piadosa, asegurando así que contaran con el favor divino. [ 17 ] Sin embargo, no se trataba de una teocracia , ya que la ley colonial prohibía al clero ejercer como funcionario público. [ 18 ] La iglesia y la sociedad civil eran instituciones en gran medida separadas. [ 18 ]

Mediación

El Pacto exigía la mediación cuando surgían disputas entre los residentes. [ 19 ] Si bien se hizo un gran esfuerzo para asegurar que los desacuerdos se resolvieran antes de que se convirtieran en disputas, [ 20 ] el pacto también estipulaba que las diferencias se someterían a la resolución de entre uno y cuatro miembros del pueblo. [ 8 ] [ 21 ] Rechazaron toda apelación a la ley y sometieron todas las disputas entre ellos a arbitraje. [ 22 ] [ 14 ] Este sistema de arbitraje fue tan exitoso que no hubo necesidad de tribunales. [ 23 ] El mismo sistema se utilizó para resolver disputas con otros pueblos. [ 20 ]

Como resultado, a veces se esperaba que los residentes soportaran situaciones desagradables por el bien común, a modo de sacrificio. [ 19 ] Una vez tomada una decisión, todos debían acatarla sin más disensiones ni debates. [ 10 ] Durante los primeros cincuenta años de existencia de Dedham, no hubo disputas prolongadas, comunes en otras comunidades. [ 24 ]

Firmantes

El Pacto se firmó por primera vez el 15 de agosto de 1636. Cinco de los firmantes del pacto, John Allen , Thomas Carter , Timothy Dalton, Samuel Morse y Ralph Wheelock , eran graduados universitarios. [ 4 ]

Los 125 firmantes del Pacto, en el orden en que lo firmaron, son: [ 25 ]

  1. Robert Feake
  2. Edward Alleyn
  3. Samuel Morse
  4. Filemón Dalton
  5. Juan Dwight
  6. Lambert Generye
  7. Richard Euered [Everett]
  8. Ralph Shepheard
  9. Juan Huggin
  10. Ralph Wheelock
  11. Pan de molde Thomas
  12. Enrique Phillips
  13. Timothy Dalton
  14. Thomas Carter
  15. Abraham Shawe
  16. Juan Coolidge
  17. Nicolás Phillips
  18. Juan Gaye
  19. Juan Kingsbury
  20. Juan Rogers
  21. Francis Austen
  22. Ezequiel Holliman
  23. José Shawe
  24. William Bearstowe
  25. Juan Haward
  26. Thomas Bartlet
  27. Ferdinandoe Adams
  28. Daniell Morse
  29. José Morse
  30. Juan Ellice
  31. Jonathan Fairbanks
  32. Juan Eaton
  33. Michaell Metcalfe
  34. Juan Morse
  35. Juan Allin
  36. Anthony Fisher
  37. Thomas Wight
  38. Eleazer Lusher
  39. Robert Hinsdell
  40. Juan Luson
  41. Juan Fisher
  42. Thomas Fisher
  43. José Kingsberye
  44. Juan Batchelor
  45. Nathaniell Coaleburne
  46. Juan Roper
  47. Martín Philips
  48. Henry Smyth
  49. Juan Fraerye
  50. Thomas Hastings
  51. Francisco Chickering
  52. Thomas Alcock
  53. William Bullard
  54. Jonas Humphery
  55. Edward Kempe
  56. John Hunting
  57. Tymothie Dwight
  58. Henry Deengaine
  59. Henry Brocke
  60. James Hering
  61. Nathan Aldus
  62. Eduardo Richards
  63. Michaell Powell
  64. Juan Elderkine
  65. Michaell Bacon
  66. Robert Cebolla
  67. Samuell Milles
  68. Edward Colver
  69. Thomas Bayes
  70. George Bearstowe
  71. Juan Bullard
  72. Thomas Leader
  73. José Moyes
  74. Jeffery Mingeye
  75. James Allin
  76. Richard Barber
  77. Thomas Jordan
  78. Joshua Fisher
  79. Christopher Smith
  80. Juan Thurston
  81. José Clarke
  82. Thomas Eames
  83. Peter Woodward
  84. Thwaits Strickland
  85. Juan Guild
  86. Samuell Bulleyne
  87. Robert Gowen
  88. Hugh Stacey
  89. George Barber
  90. James Jordan
  91. Nathaniel Whiteing
  92. Beniamine Smith
  93. Richard Ellice
  94. Austen Kalem
  95. Robert Ware
  96. Thomas Fuller
  97. Thomas Payne
  98. Juan Fayerbanke
  99. Henry Glover
  100. Thomas Hering
  101. Juan Plimption
  102. George Fayerbanke
  103. Tymoth Dwight
  104. Andr Duein
  105. José Ellice
  106. Ralph Freeman
  107. Joh: Arroz
  108. Danll Ponde
  109. Juan Hovghton
  110. Jonathan Fayerbank Jr.
  111. James Vales
  112. Thomas Metcalfe
  113. Robert Crossman
  114. William Avery
  115. Juan Aldus
  116. Juan Mason
  117. Isaac Bullard
  118. Cornelus Fisher
  119. Juan Perdiz
  120. James Draper
  121. James Thorpe
  122. Samuell Fisher
  123. B. Benjamin Bullard
  124. Ellice W. Woode
  125. Thomas Fisher

Texto

Yo El Pacto de la Sociedad en estos términos, a saber:

1. Nosotros, cuyos nombres figuran a continuación, por temor y reverencia a nuestro Dios todopoderoso, nos prometemos mutuamente y de manera individual entre nosotros y entre nosotros, profesar y practicar una sola fe, según esa regla santísima, cuyo fundamento es el amor eterno.

2. Que nos esforzaremos por apartar de nosotros a todos los que tengan una mentalidad contraria; y recibiremos solo a aquellos que sean de un mismo corazón que nosotros; de modo que sepamos, o podamos estar bien y verdaderamente informados, de caminar en una conversación pacífica con toda mansedumbre de espíritu, para la edificación mutua en el conocimiento y la fe del Señor Jesús; y el mutuo estímulo para todas las comodidades temporales en todas las cosas; buscando el bien de los demás, de todo lo cual se puede derivar la verdadera paz.

3. Que si en algún momento surge alguna diferencia entre las partes de nuestra mencionada ciudad, entonces dicha parte o partes someterán inmediatamente dicha diferencia a uno, dos o tres miembros más de nuestra mencionada sociedad, para que sean plenamente acordados y resueltos, sin más demora si fuera posible.

4. Que todo hombre que ahora o en cualquier momento en el futuro tenga lotes en nuestra ciudad, pagará su parte en todas las tasas y cargos que se le impongan proporcionalmente a los demás hombres, y también quedará sujeto libremente a todas las órdenes y constituciones que sean necesarias, ahora o en cualquier momento en el futuro a partir de este día, tanto para una sociedad amorosa y cómoda en nuestra mencionada ciudad, como para la condición próspera y floreciente de nuestra mencionada comunidad, especialmente con respecto al temor de Dios, en el cual deseamos ir y continuar, todo lo que emprendamos por su amorosa gracia.

5. Y para la mejor manifestación de nuestra verdadera resolución aquí contenida, todo aquel que así sea recibido, deberá suscribir este documento a su nombre, obligándose así a sí mismo y a sus sucesores para siempre, como nosotros lo hemos hecho. [ 26 ]

Notas

  1. Barber tiene la fecha como 15 de agosto de 1636. [ 6 ]

Referencias

  1. 1 2 3 "Una breve historia de Dedham" . Sociedad Histórica de Dedham. 2006. Archivado del original el 6 de octubre de 2006. Recuperado el 10 de noviembre de 2006 .
  2. 1 2 Lockridge 1985 , pág. 4.
  3. Lockridge 1985 , pág. 94.
  4. 1 2 Smith 1936 , pág. 11.
  5. Lockridge 1985 , pág. 8.
  6. 1 2 Barber 1848 , pág. 455.
  7. Lockridge 1985 , pág. 5.
  8. 1 2 3 "El Pacto de Dedham" . La mente de un puritano. 1636. Archivado del original el 17 de diciembre de 2006. Recuperado el 27 de noviembre de 2006 .
  9. Lockridge 1985 , pág. 9.
  10. 1 2 Lockridge 1985 , pág. 7.
  11. Lockridge 1985 , pág. 89.
  12. Lockridge 1985 , pág. 90.
  13. ^ Brown y Tager 2000 , pág. 38.
  14. 1 2 3 Lutz 1998 , págs. 68–70.
  15. 1 2 Lockridge 1985 , págs. 5–6.
  16. Barkalow 2004 , pág. 492.
  17. 1 2 Woods, Thomas E. (4 de enero de 2004). La guía políticamente incorrecta de la historia estadounidense . Simon & Schuster. pág. 6. ISBN  978-1-59698-040-2Consultado el 3 de enero de 2020 .
  18. 1 2 Lockridge 1985 , pág. 23.
  19. 1 2 Barkalow 2004 , pág. 495.
  20. 1 2 Lockridge 1985 , pág. 14.
  21. Lockridge 1985 , pág. 6.
  22. Mansbridge 1980 , pág. 134.
  23. Lockridge 1985 , pág. 12.
  24. Lockridge 1985 , pág. 15.
  25. Hill 1892 , pág. 3.
  26. Primera Iglesia (Dedham, Massachusetts) (1840). El púlpito de Dedham: o sermones de los pastores de la Primera Iglesia de Dedham en los siglos XVII y XVIII . Perkins & Marvin. pág. 278. 

Obras citadas

  • Barkalow, Jordon B. (septiembre de 2004). "Patrones cambiantes de obligación y el surgimiento del individualismo en el pensamiento político estadounidense". Political Research Quarterly . 57 (3): 491– 500. doi : 10.1177/106591290405700313 . S2CID 143984937 . 
  • Barber, John Warner (1848). Colecciones históricas: una colección general de hechos interesantes, tradiciones, bocetos biográficos, anécdotas, etc., relacionados con la historia y las antigüedades de cada pueblo de Massachusetts, con descripciones geográficas . Lazell. págs. 455–463 . Recuperado el 1 de octubre de 2018 . 
  • Brown, Richard D.; Tager, Jack (2000). Massachusetts: Una historia concisa . University of Massachusetts Press. ISBN 978-1558492493.
  • Hill, Don Gleason , ed. (1892). Los primeros registros del pueblo de Dedham, Massachusetts. 1636–1659 . Vol.  3. Dedham Transcript.
  • Lockridge, Kenneth (1985). Un pueblo de Nueva Inglaterra . Nueva York: WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-95459-3.
  • Lutz, Donald S. (1998). Orígenes coloniales de la Constitución estadounidense: una historia documental . Liberty Fund. ISBN 978-0-86597-156-1Consultado el 3 de enero de 2020 .
  • Mansbridge, Jane J. (1980). Más allá de la democracia adversaria . Nueva York: Basic Books. ISBN 9780465006571.
  • Smith, Frank (1936). Historia de Dedham, Massachusetts . Transcript Press, Incorporated.