Degei

En la mitología fiyiana , Degei (pronunciado Ndengei ), venerado como una serpiente , es el dios supremo de Fiyi . Es el creador del mundo (fiyiano), de los frutos y de los hombres, y está especialmente vinculado al distrito de Rakiraki, Fiyi . ^{[ 1 ]} Juzga a las almas recién fallecidas después de que pasan por una de dos cuevas: Cibaciba o Drakulu . ^{[ 2 ]} A algunas las envía al paraíso Burotu . La mayoría de las demás son arrojadas a un lago , donde finalmente se hundirán hasta el fondo ( Murimuria ) para ser debidamente recompensadas o castigadas . ^{[ 3 ]}

Se dice que al principio se movía libremente, pero luego, en forma de serpiente , creció bajo tierra con su cola anillada. ^{[ 4 ]} Desde entonces se ha convertido en el dios de los terremotos , las tormentas y las estaciones. Cada vez que Degei se sacude , cae lluvia fertilizadora , deliciosos frutos cuelgan de los árboles y los campos de ñame dan una excelente cosecha .

Degei es también un dios de la ira que se manifiesta de forma terrible. Castiga y amonesta a su pueblo destruyendo las cosechas o mediante inundaciones ; de hecho, podría fácilmente aniquilar a la humanidad de la faz de la tierra, pues desde que habita en las entrañas de la tierra ha sido atormentado por un hambre tan insaciable que desearía engullir y tragarse el mundo entero. ^{[ 5 ]}

Rokola es el nombre del hijo de Degei.

Degei incubó un huevo del que surgieron los primeros humanos que llegaron a la Tierra .

Friedrich Ratzel en La historia de la humanidad ^{[ 6 ]} informó en 1896 sobre una práctica religiosa prescrita por Degei que consistía en tatuar a las mujeres en la parte inferior del cuerpo y el muslo, la comisura de la boca y el dedo.

RA Derrick (1957:11) dice: ^{[ 7 ]}

En estas tradiciones, Degei figura no solo como el origen del pueblo, sino también como una enorme serpiente que habita en una cueva cerca de la cima del monte Uluda, el pico más septentrional de la cordillera Nakauvandra . Se atribuían temblores de tierra y truenos a sus movimientos inquietos dentro de la cueva. No se interesaba por los asuntos de su pueblo; su existencia se reducía a comer y dormir. Por su asociación con él, las serpientes eran veneradas como «descendientes del origen». El culto a la serpiente estaba muy extendido entre el grupo.