Lenape

En el momento del asentamiento europeo en Norteamérica , un lenape se habría identificado principalmente con su familia y clan inmediatos, amigos y aldea, y después con aldeas vecinas y familiares, seguidas de vecinos más distantes que hablaban el mismo dialecto y, finalmente, con aquellos en el área circundante que hablaban lenguas mutuamente comprensibles, incluyendo al pueblo nanticoke que vivía al sur y al oeste, en lo que hoy es el oeste de Delaware y el este de Maryland . ^{[ 27 ]}

Entre los numerosos pueblos algonquinos de la costa este , los lenape eran considerados los antepasados ​​de los que se originaron otros pueblos de habla algonquina .

Los lenape tenían tres clanes a finales del siglo XVII, cada uno de los cuales históricamente tenía doce subclanes. ^{[ 28 ]} Los tres clanes lenape principales son: Lobo (Tùkwsit), ^{[ 29 ]} Tortuga (Pùkuwànku), ^{[ 30 ]} y Pavo (Pële). ^{[ 31 ]} El sistema de clanes lenape es matrilineal , e históricamente eran una sociedad matrilocal , es decir, los maridos se mudaban a las casas de sus esposas. ^{[ 32 ]} Los hijos pertenecen al clan de su madre, del cual obtienen estatus social e identidad. ^{[ 32 ]} Dentro del matrimonio, hombres y mujeres tenían derechos relativamente separados e iguales, cada uno controlando sus propias propiedades y deudas, lo que muestra más signos del poder de la mujer en la estructura jerárquica. ^{[ 33 ]}

Las aldeas lenape estaban organizadas sobre una base democrática e igualitaria . Los caciques locales tenían una autoridad considerable, pero debían respetar las expectativas de su pueblo y consultar con los consejos de ancianos. ^{[ 19 ]}

Los lenape practicaban la siembra asociada , en la que las mujeres cultivaban muchas variedades de las Tres Hermanas : maíz, frijoles y calabaza. Los hombres cazaban, pescaban y recolectaban mariscos de otras maneras . En el siglo XVII, los lenape practicaban la agricultura de tala y quema . Usaban el fuego para gestionar la tierra. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} El uso controlado del fuego aumentó la productividad de las tierras de cultivo. Según el colono holandés Isaac de Rasieres, quien observó a los lenape en 1628, los lenape plantaban su cultivo principal, el maíz , en marzo. ^{[ 40 ]} Con el tiempo, los lenape se adaptaron a los métodos europeos de caza y agricultura con herramientas de metal. ^{[ 41 ]}

Los hombres limitaban su trabajo agrícola a desbrozar el campo y arar la tierra. Principalmente cazaban y pescaban durante el resto del año: de septiembre a enero y de junio a julio, cazaban principalmente ciervos, pero desde el mes de enero hasta la siembra de primavera en mayo, cazaban cualquier cosa, desde osos y castores hasta mapaches y zorros. ^{[ 33 ]} El colono holandés David de Vries , que permaneció en la zona de 1634 a 1644, describió una cacería de los lenape en el valle del Achinigeu-hach (o Ackingsah-sack, el río Hackensack ), en la que 100 o más hombres se colocaban en fila a muchos pasos de distancia unos de otros, golpeando los huesos del muslo contra las palmas de las manos para acorralar a los animales hacia el río, donde podían ser asesinados fácilmente. ^{[ 42 ]} Otros métodos de caza incluían lazar y ahogar ciervos, así como formar un círculo alrededor de la presa y prender fuego a la maleza. También recolectaban grandes cantidades de pescado y marisco de las bahías de la zona, ^{[ 43 ]} y, en el sur de Nueva Jersey, recolectaban almejas durante todo el año. ^{[ 44 ]} Una técnica que utilizaban para pescar consistía en añadir castañas molidas al agua de los arroyos para marear a los peces y facilitar su captura. ^{[ 45 ]}

El éxito de estos métodos permitió a la tribu mantener una población mayor que la que otros pueblos nómadas de cazadores-recolectores de Norteamérica de la época podían sostener. Los estudiosos han estimado que en el momento del asentamiento europeo, solo en gran parte del área actual de la ciudad de Nueva York , pudo haber habido alrededor de 15.000 lenape en aproximadamente 80 sitios de asentamiento. ^{[ 46 ]} En 1524, los lenape en canoas se encontraron con Giovanni da Verrazzano , el primer explorador europeo en entrar al puerto de Nueva York .

Los colonos y comerciantes europeos de las colonias del siglo XVII de Nueva Holanda y Nueva Suecia comerciaban con los lenape, intercambiando productos agrícolas, principalmente maíz, por herramientas de hierro. Los lenape también establecieron contactos entre los minqua o susquehannock y la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales y la Compañía Sueca del Sur para promover el comercio de pieles . Los lenape eran importantes productores de wampum , o cuentas de concha, un material muy laborioso de elaborar , que tradicionalmente utilizaban con fines rituales y como adornos. Tras la llegada de los neerlandeses, comenzaron a intercambiar wampum por pieles de castor proporcionadas por los susquehannock de habla iroquesa y otros minqua. Intercambiaban estas pieles por importaciones neerlandesas y, desde finales de la década de 1630, también suecas. Las relaciones entre algunas entidades políticas lenape y minqua se deterioraron brevemente a finales de la década de 1620 y principios de la de 1630, pero fueron relativamente pacíficas la mayor parte del tiempo. ^{[ 47 ]}

Los primeros colonos europeos, especialmente los holandeses y suecos, se sorprendieron de la habilidad de los lenape para confeccionar ropa con materiales naturales. En climas cálidos, hombres y mujeres vestían taparrabos y faldas respectivamente, mientras que en invierno usaban pieles de castor o de oso como mantos. Además, ambos sexos podían usar polainas y mocasines de piel de venado en climas fríos. ^{[ 48 ]} Las mujeres llevaban el cabello largo, generalmente por debajo de la cadera, mientras que los hombres solo conservaban una pequeña "cresta redonda, de aproximadamente 5 cm de diámetro". El pelo de venado, teñido de un rojo escarlata intenso, así como las plumas, eran componentes favoritos de los tocados y adornos pectorales de los hombres. ^{[ 49 ] [ 33 ]} Los lenape también se adornaban con diversos ornamentos hechos de piedra, concha, dientes y garras de animales. Las mujeres a menudo usaban diademas de pelo de venado teñido o wampum. Pintaban sus faldas de piel o las decoraban con púas de puercoespín. Estas faldas estaban tan elaboradamente confeccionadas que, vistas desde la distancia, recordaban a los colonos holandeses el fino encaje europeo. ^{[ 50 ]} Los mantos de invierno de las mujeres eran llamativos, confeccionados con las plumas iridiscentes del cuerpo de los pavos salvajes. ^{[ 48 ]}

Los Lenni Lenape juegan al pahsaheman : un híbrido parecido al fútbol, ​​dividido por género. Más de cien jugadores se agrupaban en equipos de género (masculino y femenino) para intentar meter un balón entre los postes de la portería del equipo contrario. Los hombres no podían llevar ni pasar el balón, solo usar los pies, mientras que las mujeres sí podían llevarlo, pasarlo o patearlo. ^{[ 33 ]} Si una mujer recogía el balón, los hombres no podían placarla, aunque sí podían intentar quitárselo. Las mujeres sí podían placar a los hombres. ^{[ 51 ]}

Otra actividad común era la danza, y una vez más, aparecen diferencias de género: los hombres bailaban y saltaban ruidosamente, a menudo con accesorios de garras de oso, mientras que las mujeres, con pequeños dedales o cascabeles, bailaban de forma más modesta, dando pasos "un pie tras otro ligeramente hacia adelante y luego hacia atrás, pero de manera que avanzaran gradualmente". ^{[ 33 ]}

Las herbolarias lenape , que han sido principalmente mujeres, utilizan su amplio conocimiento de la flora para ayudar a curar las dolencias de su comunidad, a veces mediante ceremonias. Los lenape encontraron usos en árboles como el nogal negro , que se utilizaba para curar la tiña, y en los caquis , que se utilizaban para curar problemas de oído. ^{[ 52 ]}

Los lenape llevan en el bolsillo las nueces del castaño de Ohio ( Aesculus glabra ) para el reumatismo , y una infusión de nueces molidas mezcladas con aceite dulce o sebo de cordero para el dolor de oído. También muelen las nueces y las usan para envenenar peces en los arroyos. ^{[ 53 ]} Asimismo, aplican una cataplasma de nueces pulverizadas con aceite dulce para el dolor de oído. ^{[ 54 ]}

El primer contacto europeo documentado con personas que se presume eran los lenape tuvo lugar en 1524. El explorador Giovanni da Verrazzano fue recibido por los lenape locales que llegaron en canoa, después de que su barco entrara en lo que hoy se conoce como la bahía inferior de Nueva York .

En la época del contacto sostenido con los europeos entre los siglos XVII y XIX, los lenape eran una poderosa nación nativa americana que habitaba una región en la costa del Atlántico medio que abarcaba las latitudes del sur de Massachusetts hasta el extremo sur de Delaware en lo que los antropólogos llaman los Bosques del Noreste . ^{[ 55 ]} Aunque nunca se unificó políticamente, la confederación de los lenape abarcaba aproximadamente el área alrededor y entre los ríos Delaware y Hudson inferior , e incluía la parte occidental de Long Island en el actual estado de Nueva York. ^{[ 56 ]} Algunos de sus topónimos, como Manhattan ("la isla de muchas colinas" ^{[ 57 ]} ), Raritan y Tappan, fueron adoptados por los colonos holandeses e ingleses para identificar al pueblo lenape que vivía allí.

Los lenape tenían una cultura en la que el clan y la familia controlaban la propiedad. Los europeos a menudo intentaban negociar la adquisición de tierras con los jefes tribales, confundiendo su cultura con la de tribus vecinas como los iroqueses . Como complicación adicional en la comunicación y la comprensión, los términos de parentesco comúnmente utilizados por los colonos europeos tenían significados muy diferentes para los lenape: los "padres" no tenían el mismo control parental directo que en Europa, los "hermanos" podían ser un símbolo de igualdad, pero también podían interpretarse como primos paralelos, los "primos" se interpretaban solo como primos cruzados, etc. Todas estas complejidades adicionales en los términos de parentesco dificultaban aún más los acuerdos con los europeos. ^{[ 58 ]} Los lenape presentaban demandas por agravios basándose en que no todas sus familias habían sido reconocidas en la transacción (no porque quisieran "compartir" la tierra). ^{[ 59 ]} Tras la llegada de los holandeses y el breve establecimiento de Fort Nassau (a lo largo de la ribera del río Delaware, en la actual Gloucester City, Nueva Jersey ) en la década de 1620, los lenape lograron restringir el asentamiento holandés hasta la década de 1660, limitándolo a Pavonia, en la actual Jersey City, a lo largo del río Hudson. Los holandeses finalmente establecieron una guarnición en Bergen , lo que permitió el asentamiento al oeste del Hudson, dentro de la provincia de Nueva Holanda . Estas tierras fueron compradas a los lenape posteriormente. ^{[ 59 ]} De hecho, las relaciones entre holandeses y lenape se centraron en el comercio. ^{[ 19 ]}

Nueva Ámsterdam fue fundada en 1624 por los holandeses en lo que más tarde se convertiría en la ciudad de Nueva York . Los colonos holandeses también fundaron una colonia en la actual Lewes, Delaware , el 3 de junio de 1631, y la llamaron Zwaanendael (Valle del Cisne). ^{[ 60 ]} La colonia tuvo una corta vida, ya que en 1632 una banda local de Lenape mató a 32 colonos holandeses después de que un malentendido se intensificara por la profanación de la insignia de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales por parte de los Lenape . ^{[ 61 ]} La rápida adopción de productos comerciales por parte de los Lenape y su deseo de cazar pieles para satisfacer la alta demanda europea, resultó en la sobreexplotación de la población de castores en el valle inferior del Hudson. Con las fuentes de pieles agotadas, los holandeses trasladaron sus operaciones al actual norte del estado de Nueva York . Los Lenape que producían wampum en las cercanías de la isla de Manhattan evitaron temporalmente los efectos negativos de la disminución del comercio. ^{[ 62 ]}

Durante las Guerras del Castor resultantes en la primera mitad del siglo XVII, los colonos europeos tuvieron cuidado de mantener las armas de fuego lejos de los Lenape ubicados en la costa, ^{[ 8 ]} mientras que los pueblos iroqueses rivales en el norte y el oeste, como los Susquehannock y la Confederación Iroquesa ( Haudenosaunee ), se armaron comparativamente bien. ^{[ 8 ]} Derrotaron a los Lenape, y algunos estudiosos creen que los Lenape pudieron haberse convertido en tributarios de los Susquehannock. ^{[ 63 ]} Después de la guerra, los Lenape se referían a los Susquehannock como "tíos". La Confederación Iroquesa agregó a los Lenape a la Cadena del Pacto en 1676 y los Lenape fueron tributarios de la Confederación hasta 1753, poco antes del estallido de la Guerra Francesa e India (parte de la Guerra de los Siete Años en Europa).

El registro histórico de mediados del siglo XVII sugiere que la mayoría de las entidades políticas lenape estaban formadas por varios cientos de personas ^{[ 64 ]} , pero es concebible que algunas fueran considerablemente más grandes antes del contacto cercano, dadas las guerras con los susquehannock y los iroqueses, ^{[ 9 ]} ambos armados por los comerciantes de pieles holandeses, mientras que los lenape estaban en conflicto con los holandeses y, por lo tanto, perdieron esa carrera armamentística en particular. ^{[ 9 ]} En 1648, la banda Axion de los lenape era la tribu más grande del río Delaware, con 200 guerreros. ^{[ 65 ]} Las epidemias de enfermedades infecciosas europeas recién introducidas , como la viruela , el sarampión, el cólera, la gripe y la disentería, ^{[ 66 ]} redujeron aún más las poblaciones lenape. Ellos y otros pueblos nativos no tenían inmunidad natural . Los conflictos violentos recurrentes con los europeos también devastaron a las poblaciones lenape.

En 1682, William Penn y los colonos cuáqueros fundaron la colonia inglesa de Pensilvania, que comenzó en la parte baja del río Delaware . Se negoció un tratado de paz entre los colonos recién llegados y los lenape en lo que hoy se conoce como el Parque del Tratado de Penn . En las décadas inmediatamente posteriores, unos 20 000 nuevos colonos llegaron a la región, ejerciendo presión sobre los asentamientos y los territorios de caza de los lenape. Penn esperaba que su autoridad y la del gobierno de la Provincia Colonial de Pensilvania prevalecieran. ^{[ 67 ]}

William Penn falleció en 1718. Sus herederos, John y Thomas Penn, y sus agentes gobernaban la colonia y habían abandonado muchas de las prácticas de William Penn . En un intento por recaudar fondos, consideraron la posibilidad de vender tierras lenape a colonos, lo que culminó en la Compra a Pie . A mediados de la década de 1730, los administradores coloniales elaboraron un borrador de una escritura de tierras que databa de la década de 1680. William Penn se había puesto en contacto con varios líderes de las entidades políticas lenape del bajo Delaware para discutir la venta de tierras más al norte. Dado que las tierras en cuestión no pertenecían a sus entidades políticas, las conversaciones no llegaron a buen puerto. Sin embargo, los administradores coloniales prepararon el borrador que resurgió en la década de 1730. Los Penn y sus partidarios presentaron este borrador como una escritura legítima, pero los líderes lenape del bajo Delaware se negaron a aceptarlo.

Según el historiador Steven C. Harper , lo que siguió fue una «intrincada secuencia de engaño, fraude y extorsión orquestada por el gobierno de Pensilvania, conocida comúnmente como la Compra Andante». ^{[ 68 ]} Al final, todos los lenape que aún vivían en Delaware fueron expulsados ​​de los restos de su tierra natal bajo amenazas de violencia. Algunas entidades políticas lenape finalmente tomaron represalias atacando asentamientos de Pensilvania. Cuando se resistieron a la expansión colonial europea en el apogeo de la Guerra Francesa e India , las autoridades coloniales británicas investigaron las causas del resentimiento lenape. Los británicos le pidieron a Sir William Johnson , Superintendente de Asuntos Indígenas, que dirigiera la investigación. Johnson se había enriquecido como comerciante y adquirió miles de acres de tierra en la región del río Mohawk de los iroqueses mohawk de Nueva York. ^{[ 68 ]}

En 1757, una organización conocida como la Asociación de Nueva Jersey para Ayudar a los Indios redactó una constitución para expulsar a los nativos Munsee Lenape de sus asentamientos en el área del actual Valle de Washington en el condado de Morris, Nueva Jersey . ^{[ 69 ]} Dirigidos por el reverendo John Brainerd, los colonos reubicaron por la fuerza a 200 personas en Indian Mills, entonces conocido como Brotherton , un pueblo industrial con molinos y aserraderos, ^{[ 70 ]} que fue la primera reserva de nativos americanos en Nueva Jersey . ^{[ 71 ]} El reverendo John Brainerd abandonó la reserva en 1777. ^{[ 71 ]}

En 1758, se firmó el Tratado de Easton entre los lenape y los colonos europeos. En él, los lenape debían trasladarse hacia el oeste, desde lo que hoy son Nueva York y Nueva Jersey, avanzando hacia Pensilvania y luego hacia lo que hoy son Ohio y más allá. ^{[ 72 ]} A lo largo del siglo XVIII, muchos lenape se desplazaron hacia el oeste, a la relativamente despoblada cuenca alta del río Ohio , pero también lanzaron esporádicamente violentas incursiones contra colonos que se encontraban lejos de la zona.

A partir del siglo XVIII, la Iglesia Morava estableció misiones en asentamientos lenape. ^{[ 73 ]} Los moravos exigían a los conversos cristianos que compartieran el pacifismo moravo y vivieran en una aldea misional estructurada y de estilo europeo. ^{[ 74 ]} El pacifismo moravo y su negativa a prestar juramentos de lealtad provocaron conflictos con las autoridades coloniales británicas, que buscaban ayuda contra los franceses y sus aliados nativos americanos en la Guerra Francesa e India . La insistencia de los moravos en que los lenape cristianos abandonaran las prácticas bélicas tradicionales distanció a las poblaciones de las misiones de otros grupos lenape y nativos americanos, que veneraban a los guerreros. ^{[ 75 ]}

Otros lenape inicialmente se aliaron con Francia , ya que esperaban evitar una mayor invasión colonial europea en sus asentamientos. Sus jefes Teedyuscung en el este y Tamaqua cerca de la actual Pittsburgh cambiaron de bando y buscaron alianzas con las autoridades coloniales británicas . El líder lenape Killbuck (Bemino) ayudó a los británicos contra los franceses y sus aliados indígenas. En 1761, Killbuck dirigió un tren de suministros británico desde Fort Pitt hasta Fort Sandusky . En 1763, Bill Hickman, un lenape, advirtió a los colonos ingleses en la región del río Juniata, en la actual Pensilvania, sobre un ataque inminente.

Tras el fin de la Guerra Francesa e India, los colonos europeos continuaron atacando a los lenape, a menudo con tal intensidad que, como escribe la historiadora Amy Schutt, el número de muertos desde las guerras superó al de los fallecidos durante la guerra. ^{[ 76 ]} En abril de 1763, Teedyuscung murió durante el incendio de su casa. Su hijo, el capitán Bull, respondió atacando a los colonos, patrocinados por la Compañía Susquehanna, en la actual región del Valle de Wyoming , en Pensilvania. ^{[ 77 ]} Muchos lenape se unieron a la Guerra de Pontiac y estuvieron entre los nativos americanos que sitiaron la actual Pittsburgh ese mismo año. ^{[ 76 ]}

A principios del siglo XIX, el antropólogo aficionado Silas Wood publicó un libro en el que afirmaba que existían varias tribus indígenas americanas propias de Long Island , Nueva York. Las denominó colectivamente Metoac . Wood (y los primeros colonos) a menudo malinterpretaron el uso que los indígenas hacían de los topónimos como autoónimos . La investigación científica moderna ha demostrado que, de hecho, en la isla vivían dos grupos lingüísticos que representaban dos identidades culturales algonquinas distintas , y no "13 tribus individuales" como afirmaba Wood. Las bandas del oeste eran Lenape. Las del este estaban más emparentadas culturalmente con las tribus algonquinas de Nueva Inglaterra al otro lado del estrecho de Long Island, como los Pequot . ^{[ 89 ] [ 90 ]}

Dos grupos emigraron al condado de Oneida, Nueva York , hacia 1802: los indios Brotherton de Nueva Jersey y los Stockbridge-Munsee. En 1822, los Munsee Lenape del valle de Washington que se habían mudado a Stockbridge fueron desplazados por la fuerza por colonos blancos nuevamente, a más de 900 millas de distancia, ^{[ 91 ]} a Green Bay, Wisconsin . ^{[ 70 ]}

Reserva de Kansas

Según los términos del Tratado del James Fork, firmado el 24 de septiembre de 1829 y ratificado por el Senado de los Estados Unidos en 1830, los lenape se vieron obligados a desplazarse más al oeste. Se les concedieron tierras en el Territorio Indio a cambio de tierras en el James Fork del río White, ^en Misuri. Estas tierras, en lo que hoy es Kansas, se ubicaban al oeste del río Misuri y al norte del río Kansas . La reserva principal constaba de aproximadamente 1.000.000 de acres (4.000 km² ) con una franja de salida adicional de 16 km de ancho que se extendía hacia el oeste. ^{[ 100 ] [ 101 ]}  

En 1854, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley Kansas-Nebraska , que creó el Territorio de Kansas y abrió la zona a la colonización blanca. También autorizó la negociación con las tribus indígenas respecto a su reubicación . Los lenape se mostraron reacios a negociar otro traslado, pero temían graves problemas con los colonos blancos, y se desencadenó un conflicto.

Como los lenape no eran considerados ciudadanos de los Estados Unidos, no tenían acceso a los tribunales ni forma de hacer valer sus derechos de propiedad. El Ejército de los Estados Unidos debía hacer valer sus derechos sobre las tierras de la reserva después de que el agente indígena publicara un aviso público advirtiendo a los intrusos y les entregara una notificación por escrito, un proceso generalmente considerado oneroso. El mayor BF Robinson, el agente indígena nombrado en 1855, hizo todo lo posible, pero no pudo controlar a los cientos de intrusos blancos que robaban ganado, talaban madera, construían casas y ocupaban ilegalmente tierras lenape. Para 1860, los lenape habían llegado a un consenso para abandonar Kansas, lo cual estaba de acuerdo con la política gubernamental de reubicación de indígenas. ^{[ 102 ]}

En 1979, la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos revocó el estatus tribal de los lenape que vivían entre los cherokee en Oklahoma. Comenzaron a considerar a los lenape como cherokee. Los lenape lograron que esta decisión fuera revocada en 1996, cuando el gobierno federal los reconoció como una nación tribal independiente. ^{[ 105 ]}

La Nación Cherokee presentó una demanda para revocar el reconocimiento federal independiente de los Lenape. La tribu perdió el reconocimiento federal en un fallo judicial de 2004 a favor de la Nación Cherokee, pero lo recuperó el 28 de julio de 2009. ^{[ 106 ]} Tras el reconocimiento, la tribu se reorganizó bajo la Ley de Bienestar Indígena de Oklahoma . Los miembros aprobaron una constitución y estatutos en una votación el 26 de mayo de 2009. Jerry Douglas fue elegido jefe tribal. ^{[ 104 ]}

En septiembre de 2000, la Nación Delaware de Oklahoma recibió 11,5 acres (4,7 ha) de tierra en el municipio de Thornbury, condado de Delaware, Pensilvania . ^{[ 107 ]} 

En 2004, la Nación Delaware presentó una demanda contra Pensilvania ante el Tribunal de Distrito ^de los Estados Unidos para el Distrito Este de Pensilvania , buscando recuperar 315 acres (1,27 km² ) incluidos en la Compra a Pie de 1737 para construir un casino. En la demanda titulada La Nación Delaware contra la Mancomunidad de Pensilvania , los demandantes, actuando como sucesores en interés y continuación política de los Lenni Lenape y del Jefe Lenape Moses Tunda Tatamy , reclamaron el título aborigen y de propiedad plena de los 315 acres de tierra ubicados en el municipio de Forks en el condado de Northampton , cerca de la ciudad de Tatamy, Pensilvania . Después de la Compra a Pie, al Jefe Tatamy se le otorgó permiso legal para que él y su familia permanecieran en esta parcela de tierra, conocida como "Tatamy's Place". Además de demandar al estado, la tribu también demandó al municipio, al condado y a funcionarios electos, incluido el gobernador Ed Rendell. 

El tribunal sostuvo que la justicia de la extinción del título aborigen no es justiciable , incluso en caso de fraude . Dado que la extinción ocurrió antes de la aprobación de la primera Ley de No Intercambio con los Indios en 1790, dicha ley no benefició a los Lenape. En consecuencia, el tribunal concedió la moción de desestimación del Commonwealth. En su conclusión, el tribunal declaró: «... constatamos que los derechos aborígenes de la Nación Delaware sobre Tatamy's Place se extinguieron en 1737 y que, posteriormente, se otorgó la plena propiedad de la tierra al Jefe Tatamy, no a la tribu como colectividad». ^{[ 108 ]}

No todos los lenape viven ahora en Oklahoma. Muchos viven en el noreste, y algunos lenape munsee están solicitando el reconocimiento estatal. ^{[ 109 ]}

Tres tribus Lenape están reconocidas a nivel federal en los Estados Unidos:

• Nación Delaware en Anadarko, Oklahoma ^{[ 110 ]}
• Tribu Delaware de indios en Bartlesville, Oklahoma ^{[ 110 ]}
• Comunidad Stockbridge-Munsee en Bowler, Wisconsin . ^{[ 111 ]}

Los lenape que huyeron de Estados Unidos a finales del siglo XVIII se establecieron en lo que hoy es Ontario . Canadá reconoce a tres Primeras Naciones lenape con cuatro reservas indígenas . Cada una está ubicada en el suroeste de Ontario .

• Nación Munsee-Delaware , reserva canadiense cerca de St. Thomas, Ontario.
• Primera Nación Morava del Támesis , reserva canadiense cerca de Chatham-Kent.
• Delaware de las Seis Naciones (en las Seis Naciones del Río Grand ), dos reservas canadienses cerca de Brantford, Ontario ^{[ 112 ]}

Cuatro grupos que afirman descender del pueblo Lenape son tribus reconocidas por el estado :

• Tribu india Lenape de Delaware en Delaware ^{[ 113 ]}
• Nación Lenape de Pensilvania en Pensilvania
• Asociación de Indios Nanticoke en Delaware
• Nación tribal Nanticoke-Lenni Lenape en Nueva Jersey ^{[ 113 ]}
• Nación Ramapough Lenape en Nueva Jersey ^{[ 113 ]}
• Nación Powhatan Renape en Nueva Jersey

Más de una docena de organizaciones en Delaware , Maryland , Nueva Jersey , Pensilvania , ^{[ 114 ]} Virginia y otros lugares afirman descender del pueblo Lenape y son tribus no reconocidas . Organizaciones en Pensilvania, Idaho y Kansas han solicitado el reconocimiento al gobierno federal de los Estados Unidos . ^{[ 109 ] [ 115 ]} Una de ellas es la Nación Lenape de Pensilvania, con sede en Easton, Pensilvania . ^{[ 116 ]}

La Nación Delaware, reconocida a nivel federal , considera a todas las tribus Lenape y grupos de herencia Lenape reconocidos por el estado como organizaciones fraudulentas, ya que han declarado que "no reconocen ni trabajan con ningún grupo no reconocido a nivel federal que reclame la identidad o la condición de nación Lenape, lo que incluye a los grupos 'reconocidos por el estado', ya que no estamos de acuerdo con el reconocimiento estatal". ^{[ 117 ]} En un informe de 2023, la Nación Delaware se refirió a estas organizaciones como CPAIN (Corporaciones que se hacen pasar por Naciones Indígenas), afirmando que "Si un ' pretendiente ' es un individuo que falsamente reclama un linaje indígena, entonces CPAIN es lo que sucede cuando un grupo de 'pretendientes' decide formar una corporación, generalmente sin fines de lucro, y la hace pasar ante el público como una tribu". ^{[ 118 ]}

La Tribu Delaware de Indios, reconocida federalmente, ha emitido una resolución que «denuncia a los grupos Delaware fabricados y se compromete a exponer y ayudar a las autoridades estatales y federales a erradicar cualquier grupo que intente o afirme operar como un gobierno del pueblo Delaware». La resolución se refiere a los grupos de herencia Lenape y a las tribus reconocidas por el estado en Delaware, Nueva Jersey, Nueva York y Pensilvania como CPAIN. ^{[ 119 ]}