Sibila délfica

La Sibila de Delfos era una profetisa asociada a las primeras prácticas religiosas de la Antigua Grecia y se dice que era venerada desde antes de las Guerras de Troya como un importante oráculo . En aquella época, Delfos era un lugar de culto a Gaia , la diosa madre vinculada a los rituales de fertilidad que se cree que existían en todo el mundo mediterráneo antiguo. Según fuera necesario para mantener la tradición religiosa, el papel de sibila pasaba a otra sacerdotisa en cada lugar.

Pausanias ^{[ 1 ]} dató a la Sibila de Delfos en el siglo XI a. C. en sus escritos del siglo II d. C. sobre las tradiciones locales. Esta Sibila habría sido anterior a la Pitia , oráculo y sacerdotisa de Apolo durante el período de las tradiciones religiosas de la Grecia arcaica , a quien se le atribuye el siglo VIII a. C. ^{[ 2 ].}

En todo el mundo mediterráneo antiguo, existieron varias mujeres proféticas llamadas Sibilas , asociadas a centros religiosos. La Sibila de Dodona fue datada por Heródoto en el segundo milenio a . C. Otra Sibila, famosa entre los colonos griegos que vivían cerca de Nápoles, Italia , se encontraba en Cumas y tuvo una gran influencia sobre los romanos. Delfos era bien conocida en la antigüedad y era un lugar donde se veneraba a las Sibilas. ^{[ 3 ]}

Pausanias afirmó que esta Sibila «nació de la unión entre un hombre y una diosa, hija de monstruos marinos y una ninfa inmortal ». ^{[ 4 ]} Dijo que la Sibila llegó a Delfos desde la Tróade antes de la Guerra de Troya , «enfurecida con su hermano Apolo», permaneció un tiempo en Samos , visitó Claros y Delos , y murió en la Tróade tras sobrevivir a nueve generaciones de humanos. Conforme las tradiciones religiosas cambiaron y el culto a Apolo cobró importancia en Delfos, se decía que, tras su «muerte», se convirtió en una voz errante que aún anunciaba el futuro a los oídos de los humanos, envuelta en oscuros enigmas.

La Sibila de Delfos experimentó un resurgimiento en las representaciones culturales durante el Renacimiento en el siglo XV d. C. y aparece prominentemente entre los frescos del techo de la Capilla Sixtina de Miguel Ángel . Se cree que este resurgimiento se debe a una profecía de la Sibila de Delfos que se considera que presagia la llegada de Cristo . En su profecía se profetiza un salvador que será juzgado erróneamente y humillado por los incrédulos con una corona de espinas. La representación de la Sibila de Delfos de Miguel Ángel se encuentra frente a la representación de la embriaguez de Noé, que también se dice que presagió la humillación de Cristo. ^{[ 3 ]}

En el mundo grecorromano también existieron profetas varones, llamados Bakis ; el Bakis más famoso se encontraba en Beocia .

• Sibila cumana
• Sibila eritrea
• pitia

• Goodrich, Norma Lorre, Sacerdotisas , 1990.
• Hamilton, Edith (1942). Mitología . Little, Brown and Company. ISBN 0-316-34114-2.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
• Mitford, William, Historia de Grecia , 1784. Cf. Capítulo II, Religión de los primeros griegos.
• Parke, Herbert William, Historia del Oráculo de Delfos , 1939.
• Parke, Herbert William, Sibilas y profecía sibilina , 1988.
• Pausanias , Descripción de Grecia (edición y traducción con comentarios de Sir James Frazer ), edición de 1913. Cf. v.5
• Potter, David Stone. Profecía e historia en la crisis del Imperio Romano: un comentario histórico sobre el Decimotercer Oráculo Sibilino , 1990. Cf. Capítulo 3.
• West, Martin Litchfield , Los poemas órficos , 1983. Cf. especialmente pág.  147.

• Suda: La Sibila Délfica de Suda On-Line. La Suda es una enciclopedia bizantina del siglo X que incorpora material anterior.
• Tim Spalding, "El oráculo de Delfos y los oráculos antiguos": Una guía anotada.
• El Oráculo de Apolo es un homenaje en línea a la magia y el misterio del Oráculo de Delfos.