Denordificación

Se estudia en profundidad el período helenístico, pero también la historia romana, lo que permite a los intelectuales cercanos al NSDAP proponer un enfoque coherente basado en la historia y su estudio.

De hecho, Alejandro Magno fue un tema clave en los debates entre los teóricos nazis de la raza indogermánica nórdica . Si bien Fritz Schachermeyr y Alfred Rosenberg compartían la idea de que Alejandro pertenecía a la raza nórdica, ellos y otros discrepaban sobre los verdaderos objetivos que perseguía Alejandro, es decir, el alcance de la desnordificación que sufrieron los macedonios y los griegos durante su reinado: Schachermeyr condenó la boda en Susa, mientras que Rosenberg la interpretó como una fusión entre ramas de la raza nórdica. El período helenístico, por otro lado, se percibe como un período de decadencia racial: los griegos del norte entraron en contacto con fenicios y semitas , y su aparente triunfo constituye, a ojos de Fritz Taeger , una derrota racial sin precedentes, que precedió a un proceso de desnordificación griega. ^{[ 6 ]}

Según Rosenberg y otros intelectuales nazis, el Imperio Romano también estaba experimentando el mismo proceso: reducido a sus gobernantes, desde el reinado de los Severos en adelante habría sufrido un proceso de decadencia racial acelerada. De hecho, según Walter Brewitz, historiador nazi de la antigüedad romana, el reinado de Caracalla en el 212 puso fin a un proceso que había comenzado en el 443 a. C., cuando se permitieron los matrimonios entre patricios y plebeyos en Roma. ^{[ 7 ]}

En su artículo de 1936, «La desnordificación de los romanos», Brewitz se centra en los emperadores de sucesivas dinastías y sus representaciones: según él, Augusto y Livia eran indudablemente de ascendencia nórdica, los Flavios fueron la última dinastía nórdica del Imperio romano, Adriano tenía rasgos derivados de mezclas no nórdicas, que Brewitz consideraba tolerables en comparación con los miembros de la dinastía Severa o los emperadores militares, con la excepción del godo Maximino el Tracio . Para Rosenberg y Brewitz, esta decadencia visible y tangible había estado latente desde la ley del 443 a. C., que autorizaba el matrimonio entre patricios y plebeyos. Para Rosenberg, la caída de la Roma nórdica se produjo en el 212, cuando Caracalla, «un bastardo repulsivo que se pavoneaba en el trono de los Césares», concedió la ciudadanía romana a todos los habitantes libres del Imperio. ^{[ 7 ]}

Para Ludwig Ferdinand Clauẞ, teórico de la psicología racial con estrechos vínculos con el movimiento religioso alemán, la pérdida del «alma nórdica» también forma parte del proceso de desnordificación: la pérdida de la sensibilidad nórdica es, en su opinión, también la desaparición de un modo de vida específicamente nórdico. ^{[ 8 ]} Richard Darré establece un paralelismo entre la cristianización de Germania y la imposición de una cultura oriental a los alemanes. ^{[ 9 ]}

Otros, en torno al movimiento religioso alemán, desarrollaron la idea de imponer el cristianismo por la fuerza a las poblaciones germánicas: el cristianismo era, en efecto, un ejemplo de la crueldad judía, ya que la fe cristiana conduciría a la subyugación de las poblaciones germánicas. Hasta 1944, Himmler mandó elaborar un inventario de las cazas de brujas en todos los archivos documentales del Reich: las brujas eran las víctimas evidentes de la rapacidad judía y su plan para destruir a las poblaciones nórdicas. ^{[ 10 ]}

Algunos raciólogos nazis (científicos de la raza), en particular Hans FK Günther , buscan las causas de la desnordificación en los cambios económicos y sociales del siglo XIX.

Por ejemplo, Günther busca las causas de la mezcla racial, que debilita la raza nórdica , en la urbanización, la emigración de poblaciones nórdicas a otras partes del mundo y, finalmente, la disminución de la tasa de natalidad, que, según Günther, afecta más a las poblaciones nórdicas. ^{[ 11 ]}

A lo largo del Tercer Reich , un gran número de escritos desarrollaron este concepto y los medios para abordarlo.

La propaganda nazi denunció al pueblo judío como un enemigo implacable, en conflicto abierto y luego clandestino con los pueblos nórdicos, y abogó por su destrucción mediante una guerra racial preventiva. ^{[ 3 ]}

Pero el pueblo judío no era el único adversario de los pueblos nórdicos y de Alemania: para los promotores del concepto de desnordificación, la raza nórdica dolicocéfala se veía acosada en el sur, el este y el oeste por diversas ramificaciones de la raza asiática braquicéfala . Para hacer frente a este enemigo, Günther y sus seguidores, entre ellos Walther Darré , consideraron necesario adoptar una política agraria y natalista . ^{[ 12 ]}

En respuesta a este declive racial, los raciólogos nazis abogaron por una estricta política de reordenamiento . Así, en consonancia con su libro Raciologie du peuple allemand (Raciología del pueblo alemán), Hans Günther , uno de los teóricos de la raza nórdica, propuso una política racial —el reordenamiento— para combatir este proceso, una política definida por la inversión del equilibrio racial de poder dentro del pueblo alemán. ^{[ 13 ]}

Basándose en la creencia de que el mestizaje no crea una nueva raza, sino que permite el desarrollo de caracteres híbridos en los individuos, derivados de las razas de las que provenían sus ancestros, Hans Günther propuso determinar la proporción de sangre nórdica en el pueblo alemán; ^{[ 14 ]} con este fin, recurrió a los estadísticos raciales Karl Keller y Josef Götz, el primero deseando que las estadísticas raciales desempeñaran un papel en la definición de la política nazi, el segundo aspirando a utilizar estas estadísticas con fines científicos y administrativos. ^{[ 15 ]} Günther propuso que, una vez determinada la proporción de sangre nórdica, se implementara como primer paso una política de investigación sistemática y valoración de las características nórdicas en la población alemana. ^{[ 14 ]}

Al desarrollar proyectos coloniales y raciales, los planificadores raciales nazis insistieron en la necesidad de crear paisajes familiares, dentro de microclimas creados para la ocasión, adecuados para el florecimiento de la sangre germánica en las tierras conquistadas de Polonia y la Unión Soviética. ^{[ 16 ]}

• Chapoutot, Johann (2006). "La Charrue et l'Épée: Paysan-soldat, esclavage et colonization nazie à l'Est (1941-1945)" . Hipótesis 2006 (en francés). 9 (1) (Publicaciones de la Sorbona  ed.): 261– 269. doi : 10.3917/hyp.051.0261 . ISBN 978-2-85944578-2.
• Chapoutot, Johann (2008). Le nazisme et l'Antiquité (en francés). París: Prensas Universitarias de Francia . pag.  643.ISBN​ 978-2-13-060899-8.
• Chapoutot, Johann (2014). La loi du sang: Penser et agir en nazi (en francés). París: Gallimard . pag.  567.ISBN​ 978-2-07-014193-7.
• Conte, Édouard; Essner, Cornelia (1995). La Quête de la race: Une antropologie du nazisme (en francés). París: Hachette. pag.  451.ISBN​ 978-2-01-017992-1.
• Labbé, Morgane (1997). "La estadística raciale: une impasse scientifique et sa" solución "politique sous le IIIe Reich" . Geneses . 29 (1): 29– 50. doi : 10.3406/genes.1997.1477 .