Deolinda Rodrigues

Deolinda Rodrigues Francisco de Almeida ( nombre de guerra Langidila ; ^[1] 10 de febrero de 1939 - 1968) fue una revolucionaria, escritora y poeta angoleña . Fue miembro del Movimiento Popular de Liberación de Angola (MPLA ) y, además de combatir, trabajó para la organización como traductora, educadora y presentadora de radio.

Nacida en el seno de una familia metodista , recibió una beca para estudiar en Brasil, donde mantuvo correspondencia con Martin Luther King Jr. Temiendo ser extraditada a Portugal debido a su trabajo con el MPLA, continuó su educación en los Estados Unidos antes de regresar a África. Rodrigues fue la única mujer en el comité central del MPLA en la década de 1960 y cofundó el ala femenina del MPLA, la Organização da Mulher de Angola (OMA, trad. 'Organización de Mujeres Angoleñas'). También fue una de las cinco mujeres miembros del Esquadrão Kamy ( trad. 'Escuadrón Camy'), una unidad guerrillera encargada de reforzar a las tropas del MPLA en Angola.

Fue capturada por un grupo nacionalista rival en 1967 mientras intentaba llegar a Angola con el Esquadrão Kamy y fue ejecutada en 1968. El aniversario de su captura se celebra como el "Día de la Mujer Angoleña" en Angola, y en 2014 se estrenó un documental sobre su vida.

Deolinda Rodrigues Francisco de Almeida nació en Catete , Angola, el 10 de febrero de 1939. ^[2] Sus padres, Mariana Pedro Neto y Adão Francisco de Almeida, eran ambos maestros de escuela. Su padre también era un ministro metodista . Tuvo cuatro hermanos, entre ellos el político angoleño Roberto Francisco de Almeida . En 1954, Rodrigues se mudó con su madre y sus hermanos a la capital , Luanda , y vivió con su tía María da Silva, en la misma casa que su hijo, el poeta Agostinho Neto , quien se convertiría en el primer presidente de Angola. ^{[3] [4]}

Rodrigues asistió a la escuela primaria en la Escola da Missão Evangélica ( trad. 'Escuela de la Misión Evangélica') y la escuela secundaria en el Liceu Salvador Correia ( trad. 'Escuela Secundaria Salvador Correia'), donde estudió lenguas germánicas . En 1956, cuando era adolescente, comenzó a trabajar como traductora y organizadora para el MPLA, y en 1958, se había unido a la Juventud Metodista Unida, escribiendo poesía para el periódico metodista O Estandarte ( trad. 'El Estandarte'). ^[3] Sin embargo, a fines de la década de 1950, comenzó a cuestionar la actitud paternalista tanto del gobierno como de la iglesia. ^[5]

El trabajo de Rodrigues con el MPLA la llevó a un conflicto con las autoridades portuguesas, en particular con la Polícia Internacional e de Defesa do Estado (PIDE, trad. 'Policía de Defensa Internacional y del Estado'), y en 1959, la PIDE había emitido una orden de arresto contra ella. Rodrigues huyó a Brasil, donde comenzó a asistir al Instituto Metodista Chácara Flora en São Paulo con una beca, estudiando sociología e intercambiando cartas con el líder estadounidense de los derechos civiles Martin Luther King Jr. ^{[4] [5]} Rodrigues, que hablaba inglés , francés , alemán , kimbundu y portugués , se correspondía con King en inglés, discutiendo con él varias estrategias para avanzar en el movimiento de independencia de Angola, incluido el uso de figuras de liderazgo simbólicas para representarlo. ^{[6] [7]}

En 1960, temiendo que su orden de arresto la llevara a ser deportada de Brasil tras un tratado de extradición propuesto entre Brasil y Portugal, Rodrigues se mudó a los Estados Unidos, esta vez para estudiar en la Universidad de Drew . Sin embargo, en 1962, regresó a África sin terminar sus estudios para reincorporarse al MPLA. ^[6]

Rodrigues pasó algún tiempo en Conakry , Guinea, en 1962 antes de partir hacia Léopoldville , Congo-Léopoldville, donde muchos refugiados angoleños se habían establecido y el MPLA había establecido comités políticos y militares. ^{[8] [9]} Mientras estuvo allí, fundó la OMA, la división femenina del MPLA. ^[10] También formó parte de la junta directiva del Corpo Voluntário Angolano de Assistência aos Refugiados (CVAAR, trad. 'Cuerpo Voluntario de Asistencia a los Refugiados Angoleños'), que ofrecía servicios médicos y sociales a los refugiados angoleños en Congo-Léopoldville . ^[6] Fue la única mujer en el comité central del MPLA en la década de 1960. ^[11]

Durante los años 1960 y 1970, el MPLA se enfrentó al Frente Nacional de Libertação de Angola (FNLA, trad. 'Frente de Liberación Nacional de Angola'), ^[a] con ambas facciones buscando obtener el control sobre el movimiento de liberación angoleño . Las escaramuzas entre las dos organizaciones fueron comunes en el norte de Angola y las afueras de Luanda. En octubre de 1963, el gobierno de Congo-Léopoldville, que simpatizaba con el FNLA, expulsó al MPLA, obligándolo a trasladarse en noviembre a Brazzaville , en el vecino Congo-Brazzaville . ^[13]

Rodrigues, que se trasladó con el MPLA a Congo-Brazzaville, continuó su trabajo con el CVAAR. También impartió y organizó clases de alfabetización; viajó al exterior para abogar por la aceptación de estudiantes internacionales angoleños en Bulgaria, Austria y la Unión Soviética; y presentó un programa de radio del MPLA titulado A Voz de Angola Combatente ( traducido como 'Una voz para luchar contra Angola'). ^[14]

Los escritos de Rodrigues de esa época expresaban su frustración por la cultura de misoginia dentro del MPLA, su invisibilidad percibida como mujer en el movimiento de independencia y el prejuicio que enfrentaba por su falta de domesticidad. ^[15] En 1964, escribió en su diario que la gente quería hacerle creer que estar soltera era "vergonzoso o del diablo". ^[16] Más tarde ese mes, después de que el MPLA le impidiera viajar a Ghana debido a su condición de mujer, escribió en su diario que la "discriminación" que le mostraba el MPLA la "repugnaba". ^[17] También escribió sobre su admiración por el marxismo-leninismo durante esta época, afirmando en una entrada de su diario de 1965 que:

El marixismo-leninismo es lo suficientemente rico en recursos ideológicos y en experiencia como para encontrar los caminos adecuados para superar estas dificultades, para superar los obstáculos. La cuestión es si uno está decidido a hacerlo. Y creo que hay que luchar por eso, hay que luchar por la unidad  ... Porque el imperialismo existe y es peligroso y agresivo. El mundo subdesarrollado existe y está ahí, luchando en Angola, en Vietnam, en América Latina  ... Marx y Engels lucharon incansablemente por esta unidad durante toda su vida. ^{[18] [19]}

En 1966, Rodrigues se trasladó al enclave angoleño de Cabinda , donde se unió al Esquadrão Kamy, una unidad formada por varios cientos de hombres y cinco mujeres ^[b] entrenados por internacionalistas cubanos en los principios de la guerra de guerrillas . ^[20] Posteriormente viajó a Dolisie , Congo-Brazzaville, donde recibió entrenamiento del militante internacionalista Rafael Mórecen Limonta. ^[24]

El Esquadrão Kamy partió hacia Angola en enero de 1967 para reforzar a los soldados del MPLA allí. Rodrigues resultó herida poco después de su llegada y tuvo que ser llevada por sus compañeros en una camilla durante algún tiempo. El escuadrón tuvo dificultades para navegar durante varios días, lo que provocó la muerte por inanición de cuatro miembros del escuadrón. Un intento de cruzar el río Ambriz inundado provocó 25 bajas más. Rodrigues y un pequeño grupo se separaron para regresar a Congo-Brazzaville, pero fueron emboscados por el FNLA y capturados cerca de Songololo . ^[22] Fue retenida en una prisión en Kinkuzu durante varios meses y ejecutada en prisión en algún momento de 1968. ^{[c] [23] [25] [26]}

El legado de Rodrigues se ha definido por su apoyo al nacionalismo angoleño y al MPLA. Según la antropóloga portuguesa Margarida Paredes, se la considera una "heroína" en Angola. ^[27] Según el historiador Vasco Martins, se la considera, junto con Agostinho Neto y Augusto Ngangula, "representantes del modelo de comportamiento y conducta cívica" deseado por el MPLA, que gobierna Angola desde 1975. ^{[28] [29]} El 2 de marzo, día de la captura de Rodrigues, se celebra en Angola como el "Día de la Mujer Angoleña", y en 1986 se erigió un monumento a Rodrigues y a las otras cinco mujeres miembros del Esquadrão Kamy en la Plaza de las Heroínas de Luanda. ^[30]

Algunas mujeres angoleñas han criticado la fecha del 2 de marzo, sintiéndose poco representadas por figuras como Rodrigues debido a sus vínculos con el partido gobernante MPLA. ^[30] Otras han criticado el monumento en la Plaza de las Heroínas, y el periodista Pedro Cardoso ha afirmado que la exaltación pública de las mujeres del Esquadrão Kamy no ha logrado generar apoyo para las mujeres angoleñas en su conjunto. En 2017, el monumento fue vandalizado y la estatua fue desprendida de su base. ^[31]

El diario de Rodrigues fue publicado póstumamente bajo el título Diário de um Exilio sem Regresso ( Diario de un exilio sin retorno). ^[32] Sus cartas y correspondencia fueron publicadas en 2004 bajo el título Cartas de Langidila e Outros Documentos ( Cartas de Langidila y otros documentos). ^[33]

En 2010, comenzó el rodaje de un documental sobre la vida de Rodrigues. Filmado en Angola, Brasil y Mozambique, la película incluye entrevistas con allegados a Rodrigues e incorpora textos de los diarios de Rodrigues. El documental tardó cuatro años en completarse. Langidila—Diário de um Exílio sem Regresso ( traducido como 'Langidila—Diario de un exilio sin retorno') se estrenó en 2014. ^[34]

• Rodrigues, Deolinda (2003). de Almeida, Roberto (ed.). Diário de um Exilio sem Regresso [ Diario de un exiliado sin retorno ] (en portugués) (1a ed.). Luanda, Angola: Editorial Nzila. ISBN 978-972-8-82314-6.
• Rodrigues, Deolinda (2004). de Almeida, Roberto (ed.). Cartas de Langidila e Outros Documentos [ Cartas de Langidila y otros documentos ] (en portugués y kimbundu) (1a ed.). Luanda, Angola: Editorial Nzila. ISBN 978-972-8-82378-8.

• Querida Deolinda
• Correspondencia entre Martin Luther King, Jr. y Deolinda Rodrigues en la Universidad de Stanford