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psicología profunda

La psicología profunda (del término alemán Tiefenpsychologie ) es la práctica e investigación de la ciencia del inconsciente , abarcando tanto el psicoanálisis como la psicologí...

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La psicología profunda (del término alemán Tiefenpsychologie ) es la práctica e investigación de la ciencia del inconsciente , abarcando tanto el psicoanálisis como la psicología . [ 1 ] También se define como la teoría psicológica que explora la relación entre lo consciente y lo inconsciente, así como los patrones y la dinámica de la motivación y la mente. [ 2 ] Las teorías de Sigmund Freud , Carl Gustav Jung y Alfred Adler se consideran sus fundamentos. [ 3 ]

Desarrollo

El término «psicología profunda» fue acuñado por Eugen Bleuler y se refiere a los enfoques psicoanalíticos de la terapia y la investigación que toman en cuenta el inconsciente . [ 4 ] El término fue rápidamente aceptado el año de su propuesta (1915) por Sigmund Freud , para abarcar una visión topográfica de la mente en términos de diferentes sistemas psíquicos. [ 5 ] Se le considera el artífice de esta revolución, que en sus últimos años consideró su obra más significativa. [ 6 ]

Desde la década de 1970, la psicología profunda se refiere al desarrollo continuo de teorías y terapias iniciadas por Pierre Janet , William James y Carl Gustav Jung , así como por Freud. Todas exploran las relaciones entre lo consciente y lo inconsciente (incluyendo, por lo tanto, tanto el psicoanálisis como la psicología junguiana ). [ 7 ]

Resumen de los elementos principales

La psicología profunda afirma que el proceso psicótico es en parte consciente , en parte inconsciente y en parte semiconsciente. [ 1 ] En la práctica, la psicología profunda busca explorar los motivos subyacentes como un enfoque para diversos trastornos mentales . Los psicólogos de la psicología profunda creen que el descubrimiento de motivos más profundos, a menudo inconscientes, es intrínsecamente sanador en sí mismo. Busca el conocimiento de las capas profundas que subyacen a los procesos conductuales y cognitivos .

En la época moderna, el trabajo inicial, el desarrollo, las teorías y las terapias de Sigmund Freud , Carl Jung , Alfred Adler y Otto Rank se han convertido en tres perspectivas principales sobre la psicología profunda:

Visión adleriana

La psicología adleriana se ha considerado una psicología profunda debido a su objetivo de descubrir los fenómenos inconscientes ocultos. Es uno de los primeros marcos teóricos que concibió al individuo como un ser fundamentalmente social, que necesita situarse en un contexto sociocultural para ser comprendido. [ 9 ] También se describe como una representación de la psicología del yo y lo concibe como una entidad independiente y creativa que facilita la interacción con la realidad social, en lugar de ser simplemente un instrumento del ello . [ 9 ]

El enfoque adleriano del psicoanálisis incluye un conjunto de herramientas que permiten al individuo superar un estilo de vida egocéntrico. Por ejemplo, elimina el estilo de vida central y el objetivo final ficticio del paciente mediante el método socrático, en contraposición a la terapia convencional. [ 10 ]

puntos de vista junguianos

Muchos estudiosos creen que la contribución más significativa de Jung a la psicología profunda fue su conceptualización del "inconsciente colectivo". [ 11 ] Mientras que Freud citaba la conceptualización de las fuerzas inconscientes como limitada a experiencias personales reprimidas u olvidadas, Jung enfatizó las cualidades que un individuo comparte con otras personas. [ 11 ] Esto se demuestra en su noción de que todas las mentes, todas las vidas, están en última instancia inmersas en algún tipo de creación de mitos en forma de temas o patrones. Esta creación de mitos o la creación de una imagen mítica reside en la profundidad del inconsciente, donde la mente de un individuo se expande y se fusiona con la mente de la humanidad. [ 12 ] La mitología, por lo tanto, no es una serie de antiguas explicaciones de eventos naturales, sino más bien la riqueza y la maravilla de la humanidad desplegadas en una narración simbólica, temática y estructurada.

También está el caso de los arquetipos junguianos. Según Jung, los arquetipos son elementos primordiales del inconsciente colectivo. [ 13 ] Forman el contexto inmutable del que los contenidos de los cambios cíclicos y secuenciales derivan sus significados. La duración es el secreto de la acción. [ 14 ] También afirmó que la psique genera espontáneamente simbolismos o temas mítico-religiosos y, por lo tanto, es de naturaleza espiritual o metafísica, además de instintiva. Una implicación de esto es que la elección de ser una persona espiritual puede estar más allá del individuo, si y cómo la aplicamos, incluso a aspiraciones no espirituales.

Otra postura junguiana en psicología profunda implica su creencia de que el inconsciente contiene experiencias reprimidas y otros problemas de nivel personal en sus capas "superiores" y fuerzas "transpersonales" ( por ejemplo , colectivas, no-yo, arquetípicas) en sus profundidades. El semiconsciente contiene o es un patrón consciente de personalidad, que incluye todo en un espectro que va desde la vanidad individual hasta la personalidad en el lugar de trabajo. [ 15 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Šolc, Vladislav; Didier, George J. (2018-12-01). Dark Religion: Fundamentalism from The Perspective of Junguian Psychology . Chiron Publications. ISBN 978-1-63051-400-6.
  2. ↑ Clayton, Susan; Myers, Gene (2011). Psicología de la conservación: comprender y promover el cuidado humano de la naturaleza . Hoboken, NJ: John Wiley & Sons. pág. 208. ISBN  978-1-4443-5641-0.
  3. ↑ Lewis, John Wren (junio de 1958). "Un estudio de la obra de Adler". New Scientist . 4 (83): 224– 225.
  4. ↑ Henri Ellenberger , El descubrimiento del inconsciente (1970). pág. 562.
  5. ↑ Sigmund Freud, Sobre la metapsicología (Penguin Freud Library 11). págs. 175–6 ("El inconsciente", 1915).
  6. ↑ Polka, Brayton (2001). Psicología profunda, interpretación y la Biblia: Un ensayo ontológico sobre Freud . Londres: McGill-Queen's Press - MQUP. pág. 20. ISBN  0-7735-2125-9.
  7. ↑ Chalquist, Craig. "¿Qué es la psicología profunda?" . terrapsych.com . Re-engaging the Soul of Place (Spring Journal Books, 2007). Archivado del original el 24-12-2012 . Recuperado el 19-02-2013 .
  8. ↑ "¿Qué es la psicología profunda? "
  9. 1 2 Marcus, Paul; Rosenberg, Alan (1998). Versiones psicoanalíticas de la condición humana: filosofías de la vida y su impacto en la práctica . Nueva York: NYU Press. págs. 64–65 . ISBN  0-8147-5501-1.
  10. ↑ Adler, Alfred (2006). Obras clínicas completas de Alfred Adler: El sistema general de psicología individual, Volumen 12. Instituto Alfred Adler. pág. 271. ISBN  0-9770186-2-8.
  11. 1 2 Engler, Barbara (2013). Teorías de la personalidad, novena edición . Belmont, CA: Wadsworth. pág. 68. ISBN  978-1-285-08881-5.
  12. ^ Pandikattu, Kuruvila (2001). Gandhi: El significado de Mahatma para el milenio, volumen V. Washington, DC: CRVP. pag. 240.ISBN​  978-1-56518-156-4.
  13. ↑ Jung, CG (1998). Jung sobre la mitología . Princeton, NJ: Princeton University Press. pág. 231. ISBN  978-0-691-01736-5.
  14. ↑ Dra. Fredricks, Randi. "Psicología profunda" . Enfoques teóricos: Psicología profunda . Randi Fredricks. Archivado del original el 12 de abril de 2013. Consultado el 19 de febrero de 2013 .
  15. ↑ Adams, Lee (17 de septiembre de 2019). "Dr." . El sesgo del Dr. Jung hacia las prácticas espirituales de Oriente . Recuperado el 3 de mayo de 2020 .
  • La página de CG Jung
  • Alianza de Psicología Profunda: Comunidad en línea para explorar temas, noticias, debates y eventos relacionados con la psicología profunda.
  • ¿Qué es la psicoterapia junguiana?