El verano siguiente

Der Nachsommer (en español: Verano indio ; subtitulada Un cuento ; 1857) es una novela en tres volúmenes de Adalbert Stifter . Una novela de formación del siglo XIX que describe el viaje de un joven idealista y protegido desde la infancia hasta la madurez, combina aspectos del pensamiento Biedermeier con elementos del humanismo alemán para crear lo que generalmente se considera una gran obra del realismo burgués alemán .

Esta narración en primera persona describe la maduración del personaje principal, Heinrich, en el hogar regimentado de su padre y su posterior encuentro y relación con el propietario de Rosenhaus, la casa y parte de la propiedad de un hombre mayor sabio pero misterioso que se convierte en mentor de Heinrich.

Heinrich acepta su educación reglamentada sin críticas. Su padre es un comerciante que ha planeado la educación temprana de Heinrich en casa hasta el más mínimo detalle. Cuando llega el momento de que Heinrich se lance por su cuenta, su padre le permite a su hijo elegir su propio camino. Se nos dice que su padre es un hombre de gran criterio, al igual que su madre, un modelo de virtudes maternales. La narración de Heinrich es sobria. Su examen retrospectivo de su desarrollo personal se presenta con lo que parece ser humildad, objetividad y distancia emocional.

Heinrich se convierte en un caballero naturalista que explora las montañas y las estribaciones de los Alpes. Le interesa la geología, la flora y la fauna de la región. En una de sus excursiones de senderismo, Heinrich intenta evitar lo que cree que será una lluvia de tormenta que se aproxima. Saliendo de la carretera principal, se acerca a la residencia casi de cuento de hadas del hombre misterioso, Freiherr von Risach. La Rosenhaus es el centro del ordenado mundo de Risach dedicado al arte y la jardinería, entre otras cosas.

Las decisiones y los intereses de su mentor, así como el modelo de su vida ordenada, día a día y estación tras estación, en el Rosenhaus, amplían la comprensión de Heinrich sobre la manera de vivir su propia vida. Las repetidas visitas de Heinrich al Rosenhaus influyen en sus futuras decisiones vitales, incluido su matrimonio.

Según el traductor inglés de Der Nachsommer , Wendell Frye, la novela «presenta un mundo ideal, en contraste con lo que Adalbert Stifter consideraba un período degenerativo». Continúa explicando que en esta novela «el lector encuentra una de las declaraciones más completas del 'Humanitätsideal' [ideal de humanidad]: el joven geólogo se sumerge totalmente en los valores y la cultura tradicionales, convirtiéndose así en un ser humano más completo y realizado». ^[1]

James Sheehan escribe: " La Bildung de Heinrich es un proceso gradual e indirecto; no aprende al enfrentarse a crisis o acontecimientos dramáticos (de los que la trama de Stifter carece por completo), ni tampoco obtiene mucha instrucción implícita de Risach. En cambio, el héroe se absorbe lentamente en Rosenhaus y el orden social y moral que representa. Finalmente, ve que, así como la belleza de Rosenhaus proviene de su integración en su entorno natural, la fuerza moral de Risach proviene de su relación armoniosa con el mundo exterior. En el arte y en la vida, uno debe tratar de evitar las dislocaciones que pueden causar las pasiones desenfrenadas y la espontaneidad excesiva". ^[2]

Como señala Christine Oertel Sjögren en su análisis de la importancia de la luz para la novela, Der Nachsommer no es unidimensional. De hecho, "mientras que la consecución de la madurez plena y perfecta por parte de Heinrich es el objetivo de la acción, la muerte, la forma extrema de la soledad, también está entretejida en el mundo de Der Nachsommer , ya que la conciencia de la muerte es esencial para la madurez. Las fuerzas malignas de la naturaleza y la insignificancia del hombre frente al universo son problemas que no se ignoran en la novela. Sin embargo, la amenaza de aniquilación no tiene aquí un dominio final sobre el hombre con capacidad para el amor". ^{[3] : 19}

Milan Kundera analiza Der Nachsommer en su libro de no ficción The Curtain . Lo describe así: "Me pregunto quién descubrió por primera vez el significado existencial de la burocracia. Probablemente Adalbert Stifter". ^{[4] : 130} y continúa describiendo la sección de la novela donde Risach explica su cargo de funcionario público que tuvo que abandonar. "Su ruptura con la burocracia es una de las rupturas memorables de la humanidad con el mundo moderno. Una ruptura a la vez radical y pacífica, como corresponde a la atmósfera idílica de esa extraña novela del período Biedermeier". ^{[4] : 133}

James Sheehan también escribe que "el estilo de Stifter parece replicar la lección moral que quiere que su héroe -y sus lectores- aprendan; escribe sin pasión ni espontaneidad, sometiéndose conscientemente al material que describe, describiendo con minucioso detalle el universo cohesivo del que desea que seamos parte". ^[2]

El exceso de detalles, por el que el contemporáneo de Stifter, Christian Friedrich Hebbel, ridiculizó la novela, es, según Christine Oertel Sjögren, "precisamente una fuente de fascinación para los estudiosos modernos, que toman la cantidad de objetos como característica distintiva de esta novela y le otorgan una gran estima debido al significado mismo de las 'cosas' que contiene. Lejos de ser elementos extraños, como los consideraba Hebbel, los objetos de arte y de la naturaleza proporcionan un rico marco de belleza y un fondo especular para la historia humana en primer plano". ^{[3] : 20}

Sobre el aprecio de Friedrich Nietzsche por el libro, Burkhard Meyer-Sickendiek señala que "sólo la novela de Stifter será mencionada nuevamente por Nietzsche junto con Goethe : 'He absorbido', escribe Nietzsche en octubre de 1888, ' Der Nachsommer de Adalbert Stifter con profundo afecto: de hecho, es el único libro alemán después de Goethe que tiene alguna magia para mí'". ^[5]

El manuscrito de la obra fue adquirido por la Biblioteca Estatal de Baviera en 1964. ^[6]

• Wendell Frye, Indian Summer , Nueva York: Peter Lang, 1985. [Traducción al inglés.]
• Carl E. Schorske , Viena Fin-De-Siecle: política y cultura , Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
• Christine O. Sjögren, La estatua de mármol como idea; Ensayos recopilados sobre Der Nachsommer de Adalbert Stifter , Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1972.
• Martin Swales y Erika Swales, Adalbert Stifter: un estudio crítico , Cambridge: Cambridge University Press, 1984.