Yibbum

Yibbum ( pronunciado [ jibum ] , hebreo : ייבום ) es la forma de matrimonio levirático que se encuentra en el judaísmo . Como se especifica en Deuteronomio 25:5-10 , el hermano de un hombre que murió sin hijos tiene permitido y se le anima a casarse con la viuda. Sin embargo, si alguna de las partes se niega a contraer matrimonio, ambas deben realizar una ceremonia conocida como halizah , que implica un acto simbólico de renuncia a su derecho a celebrar este matrimonio.

La ley judía ( halajá ) ha experimentado un declive gradual del yibbum en favor de la halizah , hasta el punto de que en la mayoría de las comunidades judías contemporáneas, y en Israel por mandato del Gran Rabinato , el yibbum está prohibido.

La Torá prohíbe las relaciones sexuales de un hombre con la esposa de su hermano, ^{[ 1 ]} pero el yibbum es una excepción a esta regla. Al hermano sobreviviente se le da la opción de asumir su responsabilidad como goel cumpliendo la obligación del yibbum, o de realizar halizah , aunque el versículo describe esta última opción desfavorablemente. El hermano que accedió a casarse con su cuñada sería el único beneficiario de la herencia de su hermano en lugar de dividirla con la familia. La descendencia de la unión levirática sería vista como una perpetuación del nombre del hermano fallecido. El yibbum solo es permisible cuando el hermano fallecido no tuvo hijos. ^{[ 2 ]}

Aunque la intención declarada de la ley del levirato, tal como se expresa en Deuteronomio, es proveer un heredero para que el nombre del hermano fallecido "no sea borrado de Israel" ( Deuteronomio 25:6 ), dichas leyes también brindaban protección a las viudas. En la época en que se escribió la Torá, si una mujer no tenía esposo por viudez, no tenía a nadie que la mantuviera y sería deshonrada, si no es que probablemente moriría de hambre. Los hijos también eran un medio de sustento continuo, ya que se les ordena cuidar y mostrar respeto a los ancianos a medida que envejecen. Una viuda sin hijos carecía de ambos medios de sustento. Aunque muy contrario a la sensibilidad actual, incluso convertirse en la segunda esposa de un cuñado, como se indica en Deuteronomio 25:5-10, era mejor que vivir en la calle a merced de quienes la rodeaban. Según la Torá, los hombres tenían una responsabilidad para con las mujeres que los rodeaban, lo que incluía proveerles lo necesario para la subsistencia (es decir, alimento, vivienda y bienestar). Aquellos que actuaban con honor tenían la responsabilidad de proteger a los indefensos.

Yibbum tuvo importantes implicaciones económicas para las partes involucradas: el primer hijo nacido de la viuda del hermano sería considerado heredero del hermano fallecido y podría reclamar su parte de la herencia. Si el hermano fallecido era el primogénito, su herencia sería una doble parte. Sin embargo, si el hermano fallecido no tenía hijos, el hermano vivo tendría derecho a heredar una parte mayor; o si era el hijo mayor superviviente, tendría derecho a una doble parte de la herencia incrementada. ^{[ 3 ]}

La halajá (ley judía) tiene una tradición en torno al yibbom . Estas leyes se registraron por primera vez en la Mishná y el Talmud en Yevamot , y posteriormente fueron codificadas por Maimónides en la Mishné Torá . El tema se considera uno de los más complejos de la ley judía, en parte debido a la complejidad que surge al tener varios hermanos y varias esposas. El yibbom es una excepción a la prohibición bíblica de que un hombre tenga relaciones sexuales con la esposa de su hermano, que se encuentra, por ejemplo, en Levítico 18:16 y 20:21 . (Véase Incesto en la Biblia ).

Cuando se aplica el yibbum

La obligación de realizar el yibbum se encuentra en Deuteronomio 25:5–10 , que exige que cuando un hombre casado muere sin haber tenido hijos, varones o mujeres, de ninguna relación (incluidas las prematrimoniales y extramatrimoniales), su viuda y su hermano deben realizar el yibbum o la halizah . Para las leyes del yibbum, solo se consideran hermanos a aquellos que comparten un padre común. ^{[ 4 ]} En caso de haber varios hermanos en la familia, el hermano mayor sobreviviente tiene el primer derecho al yibbum . ^{[ 5 ]} Para que se aplique el yibbum , deben cumplirse todas las siguientes condiciones:

1. Los hermanos comparten un padre común ^{[ 6 ]}
2. El hermano fallecido no tenía hijos supervivientes, varones o mujeres, de ninguna relación, ^{[ 7 ]} en el momento de su muerte ^{[ 8 ].}
3. El hermano que realiza el yibbum nació antes de la muerte de su hermano ^{[ 6 ]}
4. Al hermano que realiza el yibbum no le está prohibido , salvo por el matrimonio de ella con el hermano muerto, casarse con cualquiera de las viudas de su hermano muerto (por ejemplo, si alguna de ellas es su hija, el yibbum no se aplica a él en absoluto) (y en la discusión talmúdica de tal caso, a las otras esposas se las denomina tzarat habat , la "rival de la hija") ^{[ 9 ]}
5. El hermano que realiza el yibbum es físicamente capaz de engendrar hijos ^{[ 10 ].}
6. La viuda es o era físicamente capaz de tener hijos ^{[ 11 ].}

Aunque algunos de los hermanos no cumplan todas las condiciones para ser elegibles para yibbum , mientras haya uno que sí las cumpla, yibbum se aplica a él. Si no hay ningún hermano que cumpla todas las condiciones, no se aplican ni yibbum ni halizah , ^{[ 12 ]} excepto si a la viuda se le prohíbe casarse con el hermano como resultado de una prohibición que no implique el castigo de kareth (exclusión espiritual) , en cuyo caso se aplicaría halitzah . ^{[ 13 ]}

Otras leyes

Dado que existe una prohibición general de que un hombre se case con la esposa de su hermano, siempre que no se requiera el yibbum (por ejemplo, si el difunto tuvo un hijo), el matrimonio levirático está prohibido. Asimismo, siempre que haya duda sobre si se requiere el yibbum , también está prohibido y se requiere halizah . ^{[ 21 ]}

Los samaritanos siguieron un camino ligeramente diferente, lo que podría indicar una costumbre anterior; practicaban el yibbum solo cuando la mujer estaba prometida y el matrimonio no se había consumado. ^{[ 22 ]} El judaísmo caraíta parece haber seguido la misma práctica, y tanto Benjamín Nahawandi como Elías Bashyazi la favorecieron. ^{[ 23 ]}

Los rabinos en la época de la mishná añadieron requisitos matrimoniales formales, como la necesidad de desposar a la esposa del hermano fallecido frente a dos testigos competentes dándole dinero o un objeto con cierto valor monetario, y de redactar una ketubah (contrato matrimonial), ^{[ 24 ]} pero a lo largo de los siglos la práctica del matrimonio levirático ( yibbum ) disminuyó en favor de la halizah (el acto de rechazo).

En tiempos talmúdicos, la práctica del matrimonio levirático era considerada secundaria en preferencia a la halizah por algunos rabinos, debido a las dudosas intenciones del hermano; ^{[ 25 ]} de hecho, casarse con la viuda de un hermano por su belleza era considerado por Abba Saul como equivalente al incesto. ^{[ 26 ]} Bar Kappara también recomienda la halizah . ^{[ 27 ]} Aparece una diferencia de opinión entre las autoridades posteriores, con Isaac Alfasi , Maimónides , ^{[ 28 ]} y la escuela española ^{[ 29 ]} generalmente defendiendo la costumbre, mientras que Rabbeinu Tam y la escuela del norte prefieren la halizah. ^{[ 30 ]} Un cambio de religión por parte del hermano sobreviviente no afecta la obligación del levirato, ni su alternativa, la halizah . ^{[ 31 ]} Además, si el hermano sobreviviente está casado, los asquenazíes, que siguen la takkanah de Gershom ben Judah que abolió la poligamia , estarían obligados a realizar halizah.

Hoy en día, el yibbum es una práctica poco común entre las comunidades judías, pues la mayoría afirma que si la intención no es puramente la procreación, el acto se corrompería y equivaldría a un acto de prostitución. Por lo tanto, se ha vuelto prácticamente inexistente en otras comunidades. Los judíos ortodoxos en la época moderna generalmente han mantenido la posición de Rabbeinu Tam y realizan halizah en lugar de yibbum . Los judíos yemenitas , aunque ortodoxos, practicaron el yibbum hasta la Aliyá masiva de judíos a Eretz Israel en el siglo pasado. ^{[ 32 ] [ 33 ]} En 1950, el Rabinato de Israel , junto con el Gran Rabino Sefardí , prohibió su práctica entre los yemenitas, citando la necesidad de "uniformidad entre los grupos judíos", y solo la permitió a quienes ya estaban casados ​​mediante matrimonio levirático desde fuera del país. ^{[ 34 ]} El judaísmo conservador lo conserva formalmente. El judaísmo reformista y el judaísmo reconstruccionista lo han abolido.

Yibbum constituye la trama de la película de Hallmark Loving Leah .

• Takkanot Shum
• conservación de viudas
• Nata pratha

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Levirate Marriage" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   

• Matrimonio levirático y Halizah
• Tamar, la esposa de Judá
• Redención en Megillat Ruth Archivado el 25/08/2004 en Wayback Machine