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Articulo de referencia

Paradigma de dispositivo

En la filosofía de la tecnología , el paradigma del dispositivo describe cómo se perciben y consumen los « dispositivos tecnológicos » en la sociedad moderna, según Albert Borgm...

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En la filosofía de la tecnología , el paradigma del dispositivo describe cómo se perciben y consumen los « dispositivos tecnológicos » en la sociedad moderna, según Albert Borgmann . Explica la estrecha relación entre personas, cosas y dispositivos tecnológicos, definiendo la mayoría de las relaciones económicas y configurando también las relaciones sociales y morales en general. [ 1 ]

El concepto del paradigma del dispositivo es una respuesta crítica a la noción de Gestell de Heidegger . [ 2 ] Ha sido ampliamente respaldado por filósofos de la tecnología, incluidos Hubert Dreyfus , Andrew Feenberg y Eric Higgs , así como por el filósofo ambiental David Strong .

Dispositivos

Para Borgmann, un dispositivo es algo que se utiliza como medio para un fin. Por lo tanto, un dispositivo se considera "el compuesto de mercancía y maquinaria", mientras que "el patrón distintivo de división y conexión de sus componentes es el paradigma del dispositivo". [ 3 ] Este término pretende significar o distinguir entre dispositivos tecnológicos y "cosas y prácticas centrales", que son importantes para las personas en sus asuntos cotidianos. [ 4 ]

Un elemento central es algo de suma importancia y relevancia, que puede quedar enmascarado por el paradigma del dispositivo y debe preservarse mediante su íntima conexión con la práctica. [ 5 ] Borgmann utilizó el caso del vino para explicar esto. Señaló que el elemento central en la elaboración del vino son los instrumentos utilizados para producirlo. El vino se convierte en un dispositivo cuando emplea tecnología y maquinaria no solo para producirlo, sino para obtener cualidades específicas como sabores a uva, suaves, ligeros y afrutados, o una apariencia limpia y clara. [ 6 ]

A medida que los dispositivos tecnológicos aumentan la disponibilidad de un bien o servicio, también los relegan a un segundo plano, donde las personas no prestan atención a sus tendencias destructivas. [ 7 ] Por ejemplo, la tecnología de calefacción central significa que el calor está fácilmente disponible y los miembros de la familia pueden refugiarse en la soledad de sus habitaciones en lugar de trabajar cortando leña o atizando el fuego. La interacción social se reduce y la familia lucha por encontrar actividades que permitan ese cuidado y afecto mutuo. [ 7 ] La naturaleza omnipresente de la tecnología de la información también la convierte en un ejemplo importante del paradigma de los dispositivos. [ 8 ] [ 4 ] [ 9 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Rasmussen, Larry (1993). Fragmentos morales y comunidad moral: una propuesta para la Iglesia en la sociedad . Minneapolis: Fortress Press. pp. 78. ISBN  0800627571.
  2. ↑ William Lovitt , introducción a La pregunta por la tecnología de Heidegger
  3. ↑ Borgmann, Albert (2003). Power Failure: Christianity in the Culture of Technology . Grand Rapids, MI: Brazos Press. pp . 18. ISBN  1587430584.
  4. 1 2 Borgmann (1984), pág. 196.
  5. ↑ Borgmann, (1984), pág. 210.
  6. ↑ Borgman, Albert (2009). Tecnología y el carácter de la vida contemporánea: una investigación filosófica . Chicago: University of Chicago Press. pág. 49. ISBN  978-0226066295.
  7. 1 2 Borgmann (1984), p41.
  8. ↑ Higgs, Eric; Light, Andrew; Strong, David (15 de diciembre de 2010). ¿ Tecnología y la buena vida? University of Chicago Press. ISBN 9780226333885.
  9. ↑ Borgmann (1984), pág. 207.
  • Página de información de la Universidad de Montana sobre Albert Borgmann
  • Albert Borgmann, un esbozo de su obra.
  • Análisis de la tecnología y el carácter de la vida contemporánea en NetFuture. Parte 1, 20 de enero de 1998 ; Parte 2, 10 de febrero de 1998 .
  • Techné: Revista de la Sociedad de Filosofía y Tecnología, Vol. 6, n.º 1, número especial dedicado a *Holding onto Reality* de Borgmann, otoño de 2002.
  • Apuntes de clase sobre el paradigma de los dispositivos, por Phil Rogaway, primavera de 2004.
  • La eutanasia considerada como un paradigma de dispositivo. Pieter Tijmes, Sociedad de Filosofía y Tecnología, Vol. 3, n.º 1, otoño de 1997.
  • Puentes de carretera y festines: Heidegger y Borgmann sobre cómo afirmar la tecnología, por Hubert Dreyfus