Hispanopedia WikiLa ballena del diablo es un legendario monstruo marino demoníaco parecido a una ballena (o una tortuga marina en algunas leyendas). Según los mitos, esta ballena es de un tamaño enorme y podría tragarse barcos enteros. También se parece a una isla cuando está durmiendo, y los marineros desprevenidos la ponen en tierra sobre su espalda. [1] [2] Cuando los marineros encienden un fuego, la ballena del diablo se despierta y ataca el barco, arrastrándolo al fondo del mar. Debido a esto, el cristianismo comenzó a asociar a la ballena con el diablo . [1] Esta historia se encuentra en Simbad el marino .
Historia
El incidente de la isla de las ballenas en el primer viaje de Simbad , desde Bagdad y Basora , puede compararse con las ballenas descritas por « Plinio (23 d. C.–79 d. C.) y Solino , que abarcan cuatro yugaras , y el monstruo marino pristis de las mismas autoridades, de 200 codos de largo; Al Kazwini cuenta una historia similar de una tortuga colosal. Tales historias orientales son probablemente el original de la isla de las ballenas en el romance de viaje irlandés de San Brandán». [3] Se dice que el explorador temprano San Brandán el Navegante (c. 484 d. C. – c. 577), en sus viajes, desembarcó en el lomo de una ballena gigantesca el domingo de Pascua, confundiéndola con una isla. Tan pronto como sus monjes encendieron un fuego para cocinar su comida, la « isla » comenzó a alejarse nadando y los marineros rápidamente regresaron a sus botes.
Guillaume le Clerc [siglo XIII d.C.] dice lo siguiente:
- Pero hay un monstruo, muy traicionero y peligroso. En latín, su nombre es Cetus . Es un mal vecino para los marineros. La parte superior de su espalda parece arena, y cuando surge del mar, los marineros creen que es una isla. Engañados por su tamaño, navegan hacia él en busca de refugio, cuando la tormenta los sorprende. Echan el ancla, desembarcan sobre el lomo de la ballena, cocinan su comida, encienden una hoguera y, para atar su bote, clavan grandes estacas en lo que les parece arena. Cuando el monstruo siente el calor del fuego que arde en su espalda, se sumerge en las profundidades del mar y arrastra el barco y a toda la gente tras él. ( Bestiario )
Muchas leyendas modernas sobre esta ballena gigante se inspiraron en el hundimiento del ballenero estadounidense real conocido como Essex , que fue hundido por un cachalote gigante en 1820. La historia de este encuentro con la ballena gigante, así como el relato de la tripulación sobre sus experiencias en una isla desierta como resultado de ello, ganaron atención internacional e inspiraron muchas representaciones del cachalote en la literatura y más tarde en el cine.
En la cultura popular
En Pinocho de Walt Disney de 1940 , el cachalote gigante Monstruo tiene muchas características parecidas a las de la ballena diablo.
En la novela Moby-Dick (1851) de Herman Melville sobre la caza de una ballena hay alusiones tanto a la ballena del diablo [4] como al Leviatán bíblico . [5]
Los balleneros japoneses utilizaron el nombre de ballena del diablo para describir a la ballena gris de California . En 1908, un ballenero japonés contó historias sobre la caza de ballenas grises, a las que se refería como "Kukekua Kugira" (ballena del diablo) debido a la dificultad y el peligro de cazarla. [6]
Una ballena diabólica fue mencionada al final de Ruby Gillman, Teenage Kraken .
Véase también
Referencias
- ^ ab Waugh, Arthur (1961). "El folclore de la ballena". Folklore . 72 (2): 363. JSTOR 1258699 . Consultado el 13 de marzo de 2020 .
- ^ Hamilton, Sue L. (2010). Criaturas del abismo. ABDO. págs. 6-7. ISBN 978-1604532616.
- ^ "Viajes de Simbad el Marino", 1911_Encyclopædia_Britannica
- ^ Stanonik, Janez (1962). Moby Dick: el mito y el símbolo: un estudio sobre folclore y literatura. Editorial de la Universidad de Ljubljana . pág. 62.
- ^ Arvin, Newton (1950). Herman Melville . Nueva York: William Sloane Associates, Inc.
- ^ Young, Henry Walter (mayo de 1913). "Redescubriendo la ballena gris". Popular Electricity and the World's Advance . 6 (1–6). Chicago, IL: Popular Electricity Publishing Co.: 538–539.
