Migración de Dhegihan

La migración y separación de los Dhegihan fue el largo viaje a pie de los indígenas norteamericanos de la antigua tribu Hą́ke. Durante la migración desde lo que hoy es Illinois / Kentucky hasta Nebraska , se dividieron gradualmente en cinco grupos. Cada uno se convirtió en una tribu independiente e histórica: los Omaha , Ponca , Kaw o Kansa, Osage y Quapaw .

El término «Dhegiha» se refiere a las cinco tribus indígenas, ya que cada una habla una lengua sioux dhegiha . Además de tener lenguas emparentadas, comparten una tradición oral sobre un origen común de una tribu ancestral. El momento de la separación de estas tribus y su historia previa a su existencia como grupos separados es objeto de debate. La migración comenzó en algún momento entre el año 500 d. C. y 1673, y finalizó tan tarde como en 1718.

Preseparación

Los Quapaw, los Ponca, los Omaha, los Osage y los Kaw comparten la tradición de que en tiempos remotos fueron un solo pueblo. ^{[ a ]} Esta afirmación se ve respaldada por una organización tribal similar con grupos de parentesco ( clanes ) ^{[ 1 ]}^{: 38} y lenguas estrechamente relacionadas, aunque algunas tribus se dispersaron ampliamente en tiempos históricos. ^{[ 3 ]}^{: 4} (Los Ponca y los Omaha se asentaron en Nebraska, los Kaw en Kansas , los Osage en Misuri , mientras que Arkansas se convirtió en la patria de los Quapaw).

La gente de la tribu original se llamaba a sí misma Hoga. Se traduce como "líderes", refiriéndose a las generaciones anteriores o "antepasados". ^{[ 7 ]}^{: 331} Vivían en aldeas de casas de corteza, ^{[ 7 ]}^{: 332} hacían cerámica, cazaban y recolectaban y cultivaban una pequeña cantidad de maíz . ^{[ 7 ]}^{: 341}^{[ 8 ]}^{: 274} Según la historia oral tribal recopilada por James Owen Dorsey , Alice Cunningham Fletcher , el indio omaha Francis La Flesche y otras personas interesadas, los primeros Dhegiha residían en el valle del bajo río Ohio . ^{[ 1 ]}^{: 72}^{[ 9 ]}^{: 211}

Esta tradición compartida ha sido controvertida. Incluso en 1980, era "generalmente rechazada por arqueólogos profesionales ". ^{[ 2 ]}^{: 3} Según una teoría, las tribus eran residentes de larga data en las áreas al oeste del río Misisipi , donde los blancos las encontraron. ^{[ 10 ]} Sin embargo, en 1993, Susan Vehik presentó un argumento convincente de que la arqueología no era del todo concluyente y que las historias orales de las naciones Dhegihan existentes conciliarían las similitudes con las culturas de la fase Misisipiense y la falta de rasgos Caddoanos. ^{[ 11 ]}

Migración

Por alguna razón, la tribu inició un viaje por el río Ohio antes de 1673. ^{[ 2 ]}^{: 3} La migración pudo haber sido una respuesta al colapso de la antigua cultura, cambios climáticos desfavorables para el cultivo del maíz, epidemias y/o conflictos ^{[ 8 ]}^{: 274} con los indios iroqueses y algonquinos . ^{[ 2 ]}^{: 5 y 7}

Durante sus viajes, vivían en tiendas de campaña con la parte inferior de la cubierta asegurada con piedras. ^{[ 1 ]}^{: 72} Dado que los Hogas se adentraban en nuevos territorios, la migración a veces se convertía en una incursión. ^{[ 2 ]}^{: 6}

Existen diferentes cronologías para la migración, como se muestra a continuación. Es posible que algunos grupos viajaran hacia la zona de Missouri/ Cahokia ya en el año 500 d. C. ^{[ 12 ]} Posteriormente, el resto de la población llegó, quizás atraída por Cahokia. La desintegración de Cahokia, o la presión de los nativos del este, podría haber sido el impulso para cruzar definitivamente el Misisipi y realizar el resto de los desplazamientos, como se detalla más adelante. Alternativamente, la desintegración de Cahokia alrededor de 1250 podría haber permitido que el resto del pueblo Dhegiha cruzara el Misisipi. De cualquier manera, los Osage, al realizar su último "movimiento" (a través del Misisipi, hacia el río Osage), se encontraron con otros pueblos Dhegiha y los incorporaron a la tribu, convirtiéndolos en los Osage modernos de la época del primer contacto con los europeos (la historia Osage relata el encuentro con grupos de personas que hablaban su idioma pero actuaban de manera diferente, los Honga U-ta-non-dsi [Pueblo de la Tierra Aislada] y los Tsi ha she [Los Últimos en Llegar]). ^{[ 13 ]}

Primera separación

Al llegar a la desembocadura del río Ohio, los Hoga comenzaron a cruzar el río Misisipi en canoas de piel . ^{[ 7 ]}^{: 332} La primera separación ocurrió aquí. Una parte de la gente siguió el Misisipi hacia el sur por la orilla oriental ^{[ 2 ]}^{: 6} o se dejó llevar por la corriente. Se convirtieron en los Quapaw, que significa Gente Río Abajo. ^{[ 7 ]}^{: 332} Aquellos que fueron contra la corriente del río por la orilla occidental se convirtieron en los Omaha o Gente Río Arriba. ^{[ 1 ]}^{: 36}

La tradición oral de los Quapaw describe que la primera separación ocurrió en la confluencia de los ríos Misisipi y Misuri. Esto se le mencionó a Thomas Nuttall a principios del siglo XIX, así como a otros. Además, los Ponca también lo afirman; véase "Walks on the Earth" de Headman. Si bien un etnógrafo teoriza que la separación tuvo lugar en la confluencia de los ríos Misisipi y Ohio, la ubicación sigue siendo objeto de debate. Es probable que, si se revisaran todas las fuentes, la mayoría de las fuentes históricas fiables señalaran la confluencia de los Misisipi y Misuri como el lugar de la separación inicial entre los Dhegiha y los Quapaw.

Es posible que Hernando de Soto se haya topado con la tribu Quapaw cerca del Misisipi en 1541. Sin embargo, la evidencia disponible es contradictoria (en 1938, la Comisión De Soto concluyó que se trataba de algunos indios Tunica con los que se encontró). ^{[ 2 ]}^{: 8} Independientemente de las contradicciones, los indios Quapaw se habían asentado recientemente en la zona del Bajo Misisipi cuando la expedición francesa de Jacques Marquette y Louis Jolliet los encontró en 1673 a lo largo del río Misisipi cerca de la desembocadura del Arkansas . ^{[ 2 ]}^{: 7–8}^{[ 14 ]}^{: 54}

Es posible que los indios Iowa se unieran a los Hogas y cruzaran el Misisipi con ellos. ^{[ 1 ]}^{: 36} Otros relatos afirman que los Iowa se encontraron y se unieron a los migrantes indígenas en el Bajo Misuri ^{[ 3 ]}^{: 15} o en algún lugar del río Des Moines . ^{[ 8 ]}^{: 275}

Río arriba

El grueso del pueblo Hoga siguió el río Misisipi hacia el norte. Con el tiempo, se separarían y se convertirían en los Osage, Kaw, Omaha y Ponca.

Según un relato, el numeroso grupo llegó a la desembocadura del río Misuri y lo siguió. Durante un tiempo, vivieron en la zona de los actuales condados de Gasconade y Osage, en Misuri . Finalmente, continuaron su viaje y llegaron al río Osage . ^{[ 9 ]}^{: 212} Nuevamente, el grupo se dividió. Los desacuerdos sobre la división de tendones animales (utilizados como hilos y cuerdas) causaron esta escisión. ^{[ 15 ]}^{: 75} Algunos decidieron explorar el territorio desconocido a través del río Osage y se convirtieron, respectivamente, en los indios Osage y los indios Kaw o Kansa. ^{[ 3 ]}^{: 15} Los Kaw pudieron haberse reunido en un grupo, regresar y seguir el río Misuri hacia el norte hasta el río Kansas , donde se establecieron. ^{[ 16 ]}^{: 6}

Más tarde, los osage y los quapaw de Arkansas se convirtieron en enemigos a pesar de su origen común. ^{[ 2 ]}^{: 32} Asimismo, los omaha de Nebraska serían considerados hostiles por los osage con el tiempo. ^{[ 17 ]}^{: 118}

Los Omaha, alejándose del grupo Osage/Kaw con "un ánimo enojado", ^{[ 15 ]}^{: 75} continuaron viajando por las orillas meridionales del Misuri. ^{[ 3 ]}^{: 15} Cruzaron a la otra orilla en la desembocadura del río Chariton . ^{[ 8 ]}^{: 275}

Se proponen dos rutas diferentes hacia la cantera de piedra de pipa en Minnesota . Una versión afirma que la gente siguió primero el río Chariton y luego el río Des Moines (ruta verde en el mapa). ^{[ 8 ]}^{: 275} La otra versión indica que la gente viajó río arriba por el río Missouri y aparentemente más tarde por el río Big Sioux (ruta naranja en el mapa). ^{[ 8 ]}^{: 275}

Otra versión de la migración cuenta que la gente subió por el Misisipi en lugar del Misuri (ruta amarilla en el mapa). De pie a orillas del río Des Moines, decidieron seguir este afluente hasta su nacimiento. Desde allí, continuaron su camino y encontraron la cantera de catlinita . ^{[ 1 ]}^{: 36}

Los Omaha lucharon con diferentes Dakotas por la propiedad de la cantera de piedra de pipa en lo que hoy es Minnesota.

Asentamiento cerca de la cantera de Pipestone

La gente encontró catlinita roja y trabajable en la zona. Con un trozo grande hicieron la boca de una pipa sagrada , que más tarde se convertiría en parte de la pipa tribal de los Ponca. (Los Ponca terminaron la larga migración al noreste de Nebraska antes de que finalmente hicieran el tallo de la pipa). ^{[ 3 ]}^{: 17}

La gente construyó una aldea cerca del río Big Sioux, tal vez en el sitio de Blood Run ^{[ 18 ]} en el noroeste de Iowa. Fueron atacados por diferentes grupos de sioux (dakota) y abandonaron el asentamiento después de una gran batalla. El censo invernal de John K. Bear de los sioux Yanktonai inferiores dice para el año 1685: "Los dakota Santee lucharon con la tribu Omaha". ^{[ 19 ]}^{: 21} Los numerosos muertos fueron enterrados en un amplio montículo cerca de la aldea. ^{[ 7 ]}^{: 332}

En 1879, el jefe sioux Yankton Strikes-the-Ree atribuyó la guerra a las disputas sobre la cantera de piedra de pipa. ^{[ 18 ]}^{: 359}

De nuevo en movimiento

La gente se dirigió al sur. Luego, parece que se dirigieron al norte siguiendo el río Misuri río arriba. Cortaron la madera para un poste sagrado en un lago. Algunos omahas, pero no todos, lo identificaron como el lago Andes en Dakota del Sur. ^{[ 1 ]}^{: 73} Esto pudo haber ocurrido en algún momento del último cuarto del siglo XVII. ^{[ 8 ]}^{: 276}

Probablemente, la gente regresó a un lugar cerca de la desembocadura del río Big Sioux. Viviendo al este del Misuri, hostigaban a los indios Arikara que residían en las orillas occidentales. ^{[ 1 ]}^{: 74}^{[ 8 ]}^{: 276} Con el tiempo, los Omaha se establecieron en una nueva aldea en el Big Sioux e hicieron las paces allí con los Arikara (y también con los Cheyenne y los Oto ). Las mujeres Arikara enseñaron a los Omaha a construir casas de tierra . ^{[ 7 ]}^{: 332}

La aldea de Big Sioux River fue atacada por los indígenas. Los omaha, seguidos aún por los iowa, abandonaron definitivamente la zona hostil. Todos los desplazamientos se realizaban a pie. ^{[ 8 ]}^{: 276}

La información proporcionada por el francés Pierre-Charles Le Sueur «sugiere fuertemente» la presencia de los Omaha en algún lugar del Alto Big Sioux al menos antes de finales del siglo XVII. Después de 1714, las fuentes francesas ubican a los indios Omaha en otros lugares. ^{[ 18 ]}^{: 380}

Los Ponca se convierten en una tribu

Los Upstream People volvieron al norte y cruzaron el río Misuri en la desembocadura del río White en Dakota del Sur. ^{[ 8 ]}^{: 276} Algunas evidencias apuntan a una interrupción temporal de la migración en este punto. ^{[ 20 ]}^{: 158} Parece que el clan Ponca de los Omaha se volvió más independiente en el nuevo entorno. Mientras exploraba la tierra hacia el oeste, ya sea como clan o como tribu distinta, el resto de los Omaha y los Iowa permanecieron en la franja del río White.

Los Ponca llegaron a las Colinas Negras . ^{[ 3 ]}^{: 15} Regresaron a Omaha y Iowa y los tres grupos comenzaron un viaje conjunto río abajo por Missouri.

Los Ponca se asentaron cerca de la ciudad de Niobrara, Nebraska . Los Omaha y los Iowa continuaron río abajo, pero permanecieron en el futuro estado de Nebraska. ^{[ 3 ]}^{: 15} Esta división final y duradera pudo haber ocurrido entre 1714 y 1718. ^{[ 8 ]}^{: 279}

Los Ponca realizaban largos viajes desde las aldeas hasta las Colinas Negras e incluso más al oeste. ^{[ 3 ]}^{: 18} En un viaje a las Colinas Negras, lucharon contra los Padouca, que eran indios apaches de las llanuras o comanches . Posteriormente se llegó a una tregua y los Ponca recibieron los primeros caballos de los Padouca. ^{[ 7 ]}^{: 333}^{[ 8 ]}^{: 276}

Los blancos mencionan a la tribu Ponca por primera vez en 1785. Un documento español sitúa con precisión la patria de los Ponca en la esquina noreste de Nebraska. ^{[ 18 ]}^{: 366}

Después de la separación

Véase el pueblo Omaha , el pueblo Kaw , la nación Osage , Ponca y Quapaw.

Véase también

Lista de sitios y pueblos visitados por la Expedición de Hernando de Soto.

Referencias

Notas

↑ Atribuido a múltiples fuentes:^{[ 1 ]}^{: 37}^{[ 2 ]}^{: 6}^{[ 3 ]}^{: 14}^{[ 4 ]}^{: 281}^{[ 5 ]}^{: 232}^{[ 6 ]}

Citas

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