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Dhu'l-Khalasa

Dhu'l-Khalasa [ 1 ] ( árabe : ذُو الْخَلَصَة ḏū l-ḵalaṣa ) fue un dios o templo de la Arabia preislámica , asociado con el culto de la tribu de Banu Daws . Este culto solo está ...

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Dhu'l-Khalasa [ 1 ] ( árabe : ذُو الْخَلَصَة ḏū l-ḵalaṣa ) fue un dios o templo de la Arabia preislámica , asociado con el culto de la tribu de Banu Daws . Este culto solo está atestiguado en fuentes islámicas, especialmente hadices y en el Libro de los Ídolos de Hisham ibn al-Kalbi . En algunas fuentes, Dhu'l-Khalasa aparece como el nombre de un dios. Según otras fuentes, el dios se llamaba al-Khalasa, mientras que Dhu'l-Khalasa era el nombre del edificio o templo con el que se asocia este ídolo. Una tercera interpretación en fuentes islámicas es que al-Khalasa es el nombre de las personas que adoraban en el templo de Dhu'l-Khalasa. La tradición islámica describió el templo como una de las varias Kaabas no mecanas de la época. Se la llamó "Kaaba del Sur" ( al-kaʿba al-yamaniyya ) para distinguirla de la Kaaba de La Meca ( al-kaʿba al-shāmiyya ). [ 2 ] [ 3 ]

Según la tradición islámica, el templo de Dhu'l-Khalasa fue demolido en abril y mayo del año 632 d. C. , en el año 10 de la Hégira del calendario islámico . La demolición fue llevada a cabo por Jarir ibn ʿAbdullah al-Bajali por orden de Mahoma , dejando el santuario en ruinas. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

Fuentes primarias islámicas

Según fuentes clásicas, existe una asociación entre el dios, la adivinación y la fertilidad. Hisham ibn al-Kalbi cita a un hombre que dice: «¡Oh, Dhul-Khalasa! Si tu padre hubiera sido asesinado y enterrado, no habrías prohibido matar al enemigo». Este incidente se atribuye generalmente a Imru' al-Qais , quien, al barajar flechas de adivinación ante el ídolo, obtuvo resultados negativos en su intento de vengar la muerte de su padre.

Sahih al-Bukhari , 9:88:232, registra lo siguiente en un relato sobre las señales del fin de los tiempos: "Abu Hurairah dijo: Escuché al Profeta decir: La Hora no llegará hasta que las nalgas de las mujeres de Daws se pongan en movimiento mientras dan vueltas alrededor de Dhul-Khalasa. Dhul-Khalasa era un ídolo adorado por la tribu de Daws durante la época preislámica (Jahiliyyah) ".

Demolición del templo de Dhu'l-Khalasa

El historiador musulmán Hisham ibn al-Kalbi menciona este evento de la siguiente manera:

When the Apostle of God captured Mecca and the Arabs embraced Islam, among the delegates who came to pay their homage was Jarir ibn-'Abdullah. He came to the Apostle and embraced Islam before him. Thereupon the Apostle addressed him saying, "O Jarir! Will you not rid me of Dhul-Khalasa?" Jarir replied, "Yea." So the Apostle dispatched him to destroy it. He set out until he got to the Banu Ahmas of the Bajilah [tribe] and with them he proceeded to Dhul-Khalasa. There he was met by the Khath'am and the Bajilah, who resisted him and attempted to defend Dhul-Khalasa. He, therefore, fought them and killed a hundred men of the Bajilah, its custodians, and many of the Khath'am; while of the Banu Qubafah ibn-'Amir ibn-Khath'am he killed two hundred. having defeated them and forced them into flight, he demolished the building which stood over Dhul-Khalasa and set it on fire. A certain woman of the Banu Khath'am thereupon said:

"The Banu Umamah, each wielding his spear, Were slaughtered at al-Wahyah, their abode; They came to defend their shrine, only to find Lions with brandished swords clamoring for blood. The women of the Khath'am were, then, humiliated By the men of the Ahmas, and abased."

According to many of the Ulamaa of the Sunnah and Hadeeth of the past, Hishaam ibnul Akhbaaree al-Baahir Muhammad ibn as-Saa'ib bin Bishr al-Kalbee ash-Shee'ee al-Koofee was only a person who spent his nights chatting, talking constantly about genealogies, stories and nothing was known from him of (correct) chains of narrations.

One of Hishaam ibnul Kalbee's bogus claims was that he memorized the entire Qur'aan in three days!

−Ibn-Al-Kalbi, Hisham, The Book of Idols, pp. 31–2[7]

The incident is also referenced in the Sahih Bukhari hadith collection:

En la época preislámica de la ignorancia, existía una casa llamada Dhul-Khalasa, también conocida como al-Kaaba al-Yamaniya o al-Kaaba ash-Shamiya. Jarir relató: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones sean con él) me preguntó: "¿No me relevarás de Dhul-Khalasa?". Respondí: "Sí, te relevaré"». Entonces partí con ciento cincuenta jinetes de la tribu Ahmas, expertos en equitación. Yo no solía montar con firmeza, así que se lo comenté al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), quien me acarició el pecho hasta que vi las marcas de su mano. Luego dijo: «¡Oh, Alá! Hazlo firme, guía a otros y es guiado (por el camino recto)». Desde entonces nunca me he caído de un caballo. Dhul-l--Khulasa era una casa en Yemen perteneciente a la tribu de Khatham y Bajaila, y en ella había ídolos que eran adorados, y se llamaba Al-Ka`ba." Jarir fue allí, la quemó con fuego y la desmanteló. Cuando Jarir llegó a Yemen, había un hombre que solía predecir y dar buenos presagios lanzando flechas de adivinación. Alguien le dijo: "El mensajero del Mensajero de Allah (ﷺ) está presente aquí y si te atrapa, te cortará el cuello." Un día mientras las usaba (es decir, las flechas de adivinación), Jarir se detuvo allí y le dijo: "Rómpelas (es decir, las flechas) y testifica que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, o de lo contrario te cortaré el cuello." Entonces el hombre rompió esas flechas y testificó que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah. Entonces Jarir envió a un hombre llamado Abu Artata, de la tribu de Ahmas, al Profeta para que le transmitiera la buena noticia (de la destrucción de Dhu-l-Khalasa). Cuando el mensajero llegó ante el Profeta, le dijo: «¡Oh Mensajero de Alá (ﷺ)! Por Aquel que te envió con la Verdad, no la dejé hasta que quedó como un camello sarnoso». Entonces el Profeta (ﷺ) bendijo los caballos de Ahmas y a sus hombres cinco veces. Sahih al-Bukhari , 5:59:643

El evento también se menciona en Sahih al-Bukhari , 5:59:642 , Sahih al-Bukhari , 5:59:643 y Sahih al-Bukhari , 5:59:645 .

Véase también

Referencias

  1. ↑ King 2004 , pág. 226.
  2. ^ Hawting 1999 , pág. 124–125.
  3. ↑ Robertson Smith, William (2010). Parentesco y matrimonio en la Arabia primitiva . Forgotten Books. pág. 297. ISBN  978-1-4400-8379-2.
  4. ↑ Muir, William (agosto de 1878). La vida del santo profeta . Kessinger Publishing. pág. 219 . 
  5. ↑ Mubarakpuri, Saifur Rahman Al (2002). Cuando la Luna se partió . DarusSalam. pág. 296. ISBN  978-9960-897-28-8.
  6. ^ Glasse, Cyril (28 de enero de 2003). La nueva enciclopedia del Islam . Estados Unidos: AltaMira Press. pag. 251.ISBN​  978-0-7591-0190-6.
  7. ↑ Ibn al Kalbi, Hisham (1952). El libro de los ídolos: traducción del árabe del Kitāb al-asnām . Princeton University Press. pp. 31–2 . ASIN B002G9N1NQ .  

Fuentes

  • Hawting, Gerald (1999). La idea de la idolatría y el surgimiento del Islam: de la polémica a la historia . Cambridge University Press.
  • King, GRD (2004). "Las pinturas de la Kaaba preislámica". Muqarnas . 21. JSTOR 1523357 .