Di Zi Gui

Di Zi Gui ( chino :弟子規; pinyin : Dì Zǐ Guī ; Wade–Giles : Ti Tzu Kui , Normas para ser un buen alumno y un buen niño ) fue escrito en la dinastía Qing durante el reinado del emperador Kangxi (r. 1661-1722) por Li Yuxiu. El libro se basa en la antigua enseñanza del filósofo chino Confucio que enfatiza los requisitos básicos para ser una buena persona y las pautas para vivir en armonía con los demás. ^[1] Al igual que el San Zi Jing (otro texto infantil clásico chino), está escrito en versos de tres caracteres. La fuente del esquema principal es Analectas de Confucio, ^[2] Libro 1, Capítulo 6, donde Confucio dijo:

Un joven debe ser un buen hijo en casa y un joven obediente fuera de ella, parco en palabras pero digno de confianza en lo que dice, y debe amar a la multitud en general pero cultivar la amistad de sus semejantes. Si tiene alguna energía que pueda dedicar a tal acción, que la dedique a cultivarse.

Y aquí hay una traducción más fiel al texto original chino que la versión del siglo XIX de James Legge que aparece arriba.

El estudiante debe mostrar piedad filial en su hogar y respetar a las personas de afuera, comportarse con prudencia y confianza, amar a todos universalmente y acercarse a los sabios. Mientras tenga energías de sobra, debe estudiar la edificación del sabio.

Confucio hizo hincapié en que los valores y virtudes morales básicos deben enseñarse a los niños desde pequeños; estos valores son el respeto a los mayores, a los hermanos y hermanas, a la esposa y al esposo, a la sociedad y, por último, al país en su conjunto. Creía que sin esos valores, todo el resto del aprendizaje no serviría de nada. Las enseñanzas del Di Zi Gui han sido la enseñanza estándar para los jóvenes de China durante miles de años.

En total, hay siete capítulos en el Di Zi Gui, ^[3] y cada capítulo enumera un deber que una buena persona debe seguir en la vida.

父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，順敬聽。父母責，須順承。冬則温，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業無變。事雖小，勿擅為。苟擅為，子道亏。物雖小，勿私藏。苟私藏，親心傷。親所好，力為具。親所惡，謹為去。身有傷，貽亲忧。德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過，諌使更。怡吾色，柔吾声。諌不入，悦复諌。號泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽。居处变，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生。

Cuando mis padres me llamen, debo responder de inmediato. Cuando me pidan que haga algo, no debo ser perezoso para hacerlo. Cuando mis padres me den instrucciones, escucharé respetuosamente. Cuando mis padres me regañen, debo aceptarlos y obedecerlos. Intentaré asegurarme de que mis padres estén siempre cálidos y cómodos. Por la mañana saludaré a mis padres y por la noche les desearé buenas noches. Antes de salir o después de regresar a casa, les diré a mis padres que los tranquilicen. Mantendré una vida disciplinada y me esforzaré por obtener buenos resultados en todos mis estudios. No debo hacer lo que me plazca, aunque sea un asunto pequeño. Si lo hago, entonces no habré sido un niño obediente. No debo ocultarles nada a mis padres, aunque sea algo pequeño. Si lo hago, puedo herir sus sentimientos. Haré todo lo posible por complacerlos. Intentaré no hacer nada que los ofenda. Si me comporto mal, mis padres se sentirán avergonzados. Con padres amorosos, no es difícil ser obediente con ellos. Aunque a veces mis padres me traten mal, debo serles respetuoso. Si siento que mis padres están equivocados, puedo aconsejarles que cambien. Debo hacerlo con cortesía. Si mis padres fallecen, lloraré su muerte. No decoraré mi casa y evitaré cualquier celebración. Ofrezco mis servicios funerarios con el más profundo pesar y como si todavía estuvieran vivos.

兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生。言語忍，忿自泯。或飲食，或坐走。長者先，幼者後。長呼人，即代叫。人不在，己即到。稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能 。路遇長，疾趋揖。長無言，退恭立。騎下馬，乘下车。過憂待，百步余。長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐 "

Si soy el hermano mayor, me haré amigo de los menores. Si soy el hermano menor, respetaré y amaré a los mayores y, sin duda, nunca olvidaré sus cumpleaños. El castigo por no respetar al hermano mayor es vestir de negro durante tres años como penitencia. Solo cuando puedo mantener relaciones armoniosas con mis hermanos estoy siendo obediente con mis padres. (Ver ^[5] para lo siguiente). Cuando los hermanos toman el dinero y los objetos a la ligera, no surgirá el resentimiento entre nosotros. Cuando toleramos las palabras de los demás, la ira se disipa naturalmente. Al comer y beber, y al caminar y sentarse, la persona mayor va primero, la persona menor va después. Cuando un anciano está llamando a alguien, llámalo inmediatamente para que vaya el anciano. Si esa persona no está allí, ve tú primero al anciano. Cuando te dirijas a un anciano respetado, no lo llames por su nombre. Delante de un anciano respetado, no te luzcas. Cuando te encuentres con un anciano en el camino, acércate rápidamente y haz una reverencia con las manos juntas. Si el mayor no tiene nada que decir, retírese y póngase de pie respetuosamente. Bájese si va a caballo, bájese si va en coche. Espere incluso después de que el mayor haya pasado cien pasos o más. Cuando la persona mayor se pone de pie, la persona menor se pone de pie. Cuando la persona mayor se sienta, la persona menor sólo se sienta cuando se le ordena. Frente a un anciano respetado, la voz debe ser baja. Sin embargo, si es demasiado baja para ser escuchada, entonces eso es inapropiado. Cuando entre a ver a un anciano, debe darse prisa; cuando salga de un anciano, debe hacerlo lentamente. Cuando se le haga una pregunta, uno se levanta y responde sin mover la mirada. Sirva a los muchos padres (ancianos) como si sirviera a (su propio) Padre. Sirva a los muchos hermanos mayores como si sirviera a (su propio) Hermano Mayor.

朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口。便溺回，輒淨手。冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。衣貴潔， "立端正。揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸稜。執虛器，如執盈。入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略。鬥鬧場，絕勿近。邪僻事， "即為偷。借人物，及時還。後有急，借不難。

Me levantaré cada mañana cuando salga el sol; por la noche, dormiré tarde. (O simplemente: "Por la mañana me levantaré temprano; por la noche dormiré tarde". Véase ^[8] ). Cuando me dé cuenta de que el tiempo pasa y no puede volver atrás, y que me hago mayor año tras año, atesoraré especialmente el momento presente. (Véase ^[9] para lo que sigue.) Por la mañana hay que lavarse las manos y enjuagarse la boca. Después de volver de orinar y defecar, hay que lavarse siempre las manos. El sombrero debe estar bien puesto; los botones deben estar abrochados. Los calcetines y los zapatos deben estar bien puestos. Para guardar los sombreros y la ropa, utilice lugares establecidos. No los deje en cualquier lugar, haciendo un desastre de sudor. En cuanto a la ropa, valore la limpieza, no la ostentación. En primer lugar, siga su posición social; en segundo, adáptese a la situación económica de la familia. Con la comida y la bebida, no sea exigente. Coma lo suficiente, no en exceso. Mientras sea joven, no beba alcohol; estar borracho es un espectáculo muy feo. Camina relajado y párate derecho; haz una reverencia profunda y redonda, y saluda con reverencia. No te pares en los umbrales; no te apoyes en una pierna. No te sientes con las piernas separadas y estiradas; no muevas la parte inferior. Abre las cortinas lentamente, sin ruido. Haz giros amplios, sin golpear las esquinas. Sostén los recipientes vacíos como si estuvieran llenos. Entra en las habitaciones vacías como si alguien estuviera allí. No estés demasiado ocupado, o habrá muchos errores. No temas las dificultades; no menosprecies a los que hacen preguntas. Donde haya peleas y disturbios, nunca te acerques. Cosas malvadas y desviadas, nunca digas. Cuando estés a punto de entrar por una puerta, pregunta quién está ahí. Cuando estés a punto de entrar en un salón, debes gritar. Cuando la gente pregunte quién es, responde con tu nombre. "Yo" y "yo" no dejan nada claro. Cuando uses cosas de otras personas, debes preguntar claramente. Si no preguntas, entonces estás robando. Cuando tomes prestado algo de la gente, devuélvelo rápidamente. En el futuro, si necesitas pedir prestado algo, no tendrás ningún problema en hacerlo.

凡出言，信為先。詐與莽，奚可焉。話說多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語，秽污詞。市井氣，切戒之。見未真，勿輕言。知未的，勿輕傳。事非宜，勿輕諾。苟輕諾，進退錯。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。彼說長，此說短。不關己，莫閒管。見人善，即思齊。 "不如人,勿生戚。聞過怒，聞譽樂。損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣。直諒士，漸相親。無心非，名為錯。有心非，名為惡。過能改，歸於無。倘掩飾，增一辜。

Cuando hablo, la honestidad es importante. No se deben tolerar las palabras engañosas ni las mentiras. Cuando todavía no estés seguro de lo que viste, no lo digas. Cuando todavía no estés seguro de lo que sabes, no lo divulgues. Si las condiciones no son favorables, no hagas promesas a la ligera. Si las haces a la ligera, tanto avanzar como dar marcha atrás es un error. Siempre que se digan palabras, dilas con peso y relajación, no apresuradamente ni rápidamente, ni de forma borrosa e ininteligible. Al ver que los demás son buenos, piensa en llegar a ser igual de bueno. Incluso cuando estés muy por debajo de ellos, mejora gradualmente. Al ver que los demás son malos, examínate a ti mismo. Si eres como ellos, corrígelo; si no, mantente alerta. En virtud y conocimiento, en habilidad y destreza, si no eres tan bueno como los demás, entonces esfuérzate por ponerte a la altura. Si es en la ropa y el atuendo, o en la vivienda y la comida, en lo que no eres tan bueno como los demás, entonces no te dejes afectar. Hacer el mal sin intención se llama cometer un error. Hacer el mal intencionalmente se llama cometer un mal. Si uno corrige lo que ha hecho mal, es como si no hubiera sucedido. Si uno lo encubre, entonces aumenta su culpa.

凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧。勿厭故，勿喜新。人不閑，勿事攪。人不安，勿話擾。人有短，切莫揭。人有私，切莫說。道人善，即是善。人知之，愈思勉。揚人惡，既是惡。疾之甚，禍且作。善相勸，德皆建。過不規，道兩亏。凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少。將加人，先問己。己不欲，即速已。恩欲報，怨欲忘。報怨短，報恩長。待婢仆，身貴端。雖貴端，慈而寬。势服人，心不然。理服人，方無言。

Los seres humanos, independientemente de su nacionalidad, raza o religión, todos, deben ser amados por igual. Todos estamos protegidos por el mismo cielo y todos vivimos en el mismo planeta Tierra (véase ^[10] para lo que sigue). Las personas de buena conducta tienen naturalmente una gran reputación; lo que la gente valora no es la buena apariencia. Las personas con gran capacidad tienen naturalmente una gran fama; lo que la gente respeta no son las grandes palabras. Si tienes una habilidad, no seas egoísta con ella. Si otras personas tienen una habilidad, no las denigres a la ligera. No adules a los ricos; no seas arrogante con los pobres. No desprecies lo viejo; no favorezcas lo nuevo. Si las personas no tienen tiempo, no las molestes con cosas. Si las personas no están en paz, no las molestes con palabras. Cuando las personas tienen defectos, definitivamente no los publiques. Cuando las personas tienen secretos, definitivamente no los cuentes. Hablar de las buenas acciones de los demás es en sí mismo una buena acción. Cuando los demás se enteran de ello, se sienten más animados. Publicitar los defectos de los demás es en sí mismo un mal. La gente lo odia mucho y surgen problemas. Amonestarse mutuamente para que hagan el bien fortalece la virtud de ambas partes. No disuadir a la otra persona de hacer el mal daña el carácter de ambas partes. Al tomar y dar, lo más importante es dejar claros los términos. Es mejor dar más y recibir menos. Cuando estés a punto de hacer algo a los demás, primero pregúntate a ti mismo: si no lo quieres para ti mismo, entonces deja de hacerlo inmediatamente. Uno quiere devolver la bondad y olvidar los rencores. Devolver el rencor es corto; devolver la bondad es largo. En el trato con las criadas y los sirvientes, uno es de alta posición. Aunque sea de alta posición, uno debe ser amable y perdonador. Usar la fuerza para hacer que las personas se sometan no hace que sus corazones se sometan. Solo usar la razón para hacer que las personas se sometan hará que no haya murmullos.

"不親仁，無限害。小人進,百事壞。

Todos somos humanos, pero nuestros tipos difieren. La mayoría pertenece a la gente sin refinar; los verdaderamente bondadosos son raros. La mayoría de la gente teme a una persona verdaderamente bondadosa. No teme que sus palabras puedan ofender; su expresión no es aduladora. (Véase ^[11] para lo anterior.) Si puedo estar cerca de personas de gran virtud y compasión y aprender de ellas, me beneficiaré inmensamente. Mis virtudes crecerán cada día y mis malas acciones disminuirán día a día. (Véase ^[12] para lo siguiente.) No entablar una relación cercana con las personas de buen corazón es infinitamente perjudicial. Entrarán personas humildes y todo se pondrá mal.

不力行，但學文。長浮華，成何人。但力行，不學文。任己見，昧理真。讀書法，有三到。心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，随札記。就人問，求确義。房室清，墙壁淨。幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定處。讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊。有缺壞，就補之。非聖書，屏勿視。敝聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄。聖與賢，可馴致。

Si no practico activamente lo que he aprendido, sino que sigo estudiando superficialmente, aunque mi conocimiento aumente, será sólo superficial. ¿Qué clase de persona seré? (Véase ^[14] para lo que sigue.) Si uno sólo trabaja duro en la conducta pero no estudia los escritos, entonces se basa sólo en sus propios puntos de vista y permanece ignorante de la verdadera razón. La forma de estudiar requiere la unión de tres cosas: corazón, ojos y boca. Cuando recién hayas empezado a leer un libro, no anheles otro. Cuando no hayas terminado el primero, no empieces otro. Establece límites amplios; aplica esfuerzos estrictos. Con el esfuerzo adecuado, se superarán los obstáculos. Cuando haya dudas, anótalas de inmediato; de esa manera podrás preguntar a la gente y obtener el verdadero significado. La habitación debe estar limpia; la pared, despejada; el escritorio, impecable; la pluma y el tintero, rectos. Si la tinta está molida de manera desigual, el corazón no es recto. Si las palabras no son respetuosas, el corazón ha enfermado primero. Los libros deben colocarse en un lugar determinado. Después de leerlos, devuélvelos a su lugar original. Aunque pueda haber algo urgente, primero enrolla y ata los libros adecuadamente. Si hay algún daño, repáralo de inmediato. Los libros que no son de los sabios, recházalos; no los mires. Esos libros nublan el intelecto y corrompen el corazón y las aspiraciones. No abuses de ti mismo; no te des por vencido. Lo que es santo y virtuoso se puede alcanzar sin problemas.

• Clásico de tres personajes

• (en chino e inglés) Libro pdf
• (en chino mandarín, hakka y chino yue) Audiolibro de dominio público Di Zi Gui en LibriVox