Dicearco

Dicearco de Mesana ( / ˌ d ɪ k eɪ ˈ ɑːr k ə s ... m ə ˈ s ɑː n ə / ; griego antiguo : Δικαίαρχος Dikaiarkhos ; c. 370/350 – c. post 323 a. C. ), también escrito Dikaiarchos ( / ˈ d ɪ k aɪ ɑːr k / ), fue un filósofo, geógrafo y autor griego . Dicearco fue alumno de Aristóteles en el Liceo . Muy poco de su obra se conserva. Escribió sobre geografía e historia de Grecia , de la cual su obra más importante fue su Vida de Grecia . Aunque los estudiosos modernos a menudo lo consideran un pionero en el campo de la cartografía , esto se basa en una interpretación errónea de una referencia en Cicerón ^{[ 1 ]} a las tabulae de Dicearco , que no se refiere a ningún mapa hecho por Dicearco, sino que es un juego de palabras con libros de cuentas y alude al Descenso de Dicearco al Santuario de Trofonio. ^{[ 2 ]} También escribió libros sobre poetas griegos antiguos, filosofía y política. 

Era hijo de un tal Fidias y nació en Mesana , Sicilia, ^{[ 3 ]} Magna Grecia , aunque pasó parte de su vida en Grecia , especialmente en Atenas y el Peloponeso . ^{[ 4 ]} También viajó para realizar sus mediciones de montañas. Fue discípulo de Aristóteles ^{[ 5 ]} y amigo de Aristóxeno (una carta escrita a él está atestiguada en Cicerón ^{[ 6 ]} ). La erudición de los siglos XVIII y principios del XIX a menudo lo consideraba también amigo de Teofrasto , pero esto se basa en la referencia a un hombre llamado Teofrasto en la espuria Descripción de Grecia , que se transmite bajo el nombre de Dicearco pero que en realidad consiste en extractos de un poema geográfico escrito por Dionisio, hijo de Califón, y de una periegesis en prosa de Grecia, escrita por Heráclides Crítico. Se desconoce la fecha de la muerte de Dicearco. El único terminus post quem seguro es la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.). Según Plinio, ^{[ 7 ]} Dicearco midió montañas "con el apoyo de los reyes" ( cura regum ). La mayoría de los estudiosos identifican a estos reyes como Casandro y Ptolomeo I Sóter . Si esta identificación es correcta, esto situaría la actividad de Dicearco entre 306 y 287 a. C. Sin embargo, los reyes también podrían referirse a Filipo III Arrideo y Alejandro IV , quienes fueron los reyes nominatim después de la muerte de Alejandro Magno . Si esa identificación es correcta, esto traslada su actividad a 323-317 a. C. ^{[ 8 ]}

Dicearco era muy estimado por los antiguos como filósofo y como hombre de vasto y erudito conocimiento sobre una gran variedad de temas. ^{[ 9 ]} Su obra se conoce solo a través de las numerosas citas fragmentarias de autores posteriores. Sus obras eran geográficas, políticas, históricas y filosóficas; pero es difícil elaborar una lista precisa de ellas, ya que algunas citadas como obras independientes podrían ser solo secciones de obras mayores, y muchos títulos solo se atestiguan una vez. Además, los fragmentos existentes no siempre nos permiten formarnos una idea clara de las obras a las que pertenecieron. Las obras geográficas de Dicearco fueron, según Estrabón , ^{[ 10 ]} criticadas en muchos aspectos por Polibio , aunque el propio Estrabón fue más indulgente con la ignorancia de Dicearco sobre Europa occidental y septentrional, ya que, a diferencia de Polibio , Dicearco nunca había visitado esos lugares.

Dicearco escribió sobre historia cultural, música y literatura:

• Vida de Grecia ( Βίος Ἑλλάδος ) – El Bios Hellados , en tres libros ^{[ 11 ]} es la obra más famosa de Dicearco. Inspiró el Bios Hellados de Jasón (identificado como Jasón de Nisa por la Suda ^{[ 12 ]} , pero quizás un historiador diferente con el mismo nombre ^{[ 13 ]} ) y el De vita populi Romani y De gente populi Romani de Varrón . Solo unos pocos fragmentos citan el título, ^{[ 14 ]} pero hay muchos fragmentos sobre historia cultural que no citan título y podrían pertenecer a esta obra. ^{[ 15 ]} Dicearco aparentemente intentó escribir una biografía de la nación griega desde los tiempos más remotos hasta el reinado de Filipo II . Los pasajes más famosos son los citados por Varrón ^{[ 16 ]} y Porfirio ^{[ 17 ]} sobre la historia temprana, que sugieren una visión dualista del progreso. Su teoría antropológica combinó elementos de la tradición hesiódica de la decadencia con teorías progresistas. De Hesíodo , adoptó el concepto de una "raza dorada", que vivió una vida de dicha pero que finalmente degeneró debido a que los humanos se volvieron codiciosos, lo que condujo a la guerra. Esto se combina con ideas progresistas, como la dura vida del hombre primitivo y la invención gradual de las artes. En su reconstrucción, Dicearco distinguió tres etapas: la raza dorada, en la que el hombre vivía de los frutos que crecían espontáneamente en la tierra; la vida pastoril, en la que el hombre comenzó a domesticar y cazar animales; y la vida agrícola, en la que se introdujo la agricultura. ^{[ 18 ]} Dicearco aparentemente también explicó el dicho "compartir evita ahogarse", como una referencia a cómo los humanos aprendieron a distribuir el excedente de manera justa. ^{[ 19 ]} Dicearco también analizó el origen de la polis , que derivó de la expansión de las familias a través del matrimonio y el parentesco entre hermanos y hermanas. ^{[ 20 ]} Según Dicearco, varias etapas de esta evolución se reflejaban en las patras , fratrías y filos , que eran organizaciones sociales en las que se agrupaban los ciudadanos en muchas ciudades. Otra característica notable de la Vida de Grecia es que el primer libro trataba sobre Egipto y Babilonia., probablemente como predecesores culturales de los griegos. En la Vida de Grecia , Dicearco también afirmó que la Medea de Eurípides plagió la obra Medea del oscuro dramaturgo trágico Neofrón . ^{[ 21 ]}
• Sobre los concursos musicales ( Περὶ μουσικῶν ἀγώνων ) y Sobre los concursos dionisíacos ( Περὶ Διονυσιακῶν ἀγώνων ) – Estas obras trataron sobre las innovaciones en la música y el drama griegos. En Sobre los concursos dionisíacos , Dicearco probablemente también trató la historia de que, al competir en las Dionisias con Edipo Rey , Sófocles fue derrotado por el trágico Filocles , ^{[ 22 ]} y que Las ranas de Aristófanes se representó dos veces. ^{[ 23 ]} En esta obra, Dicearco probablemente también afirmó que el tercer actor fue introducido en la tragedia ateniense por Sófocles . ^{[ 24 ]}
• Sobre Alceo ( Περὶ Ἀλκαίου ) – Esta fue una monografía sobre el poeta lesbiano Alceo de Mitilene .
• Obras sobre Homero y Eurípides – Plutarco ^{[ 25 ]} cita a Dicearco junto con Aristóteles y Heráclides Póntico como autores que escribieron sobre Homero y Eurípides . Las obras de Dicearco probablemente fueron monografías sobre estos poetas (como su obra Sobre Alceo ) o pertenecieron a la literatura de problemas (tanto Aristóteles como Heráclides Póntico escribieron obras sobre problemas homéricos).

Entre sus obras geográficas cabe mencionar:

• El Circuito de la Tierra ( Γῆς περίοδος ) ^{[ 26 ]} – Esta obra fue una descripción geográfica del mundo tal como se conocía entonces. Dicearco dividió el mundo habitado en una parte norte y otra sur, separadas por una línea que va desde el estrecho de Gibraltar, pasando por Sicilia , hasta el Himalaya . ^{[ 27 ]} Intentó calcular las distancias entre varios puntos de esta línea. En El Circuito de la Tierra , Dicearco también trató el famoso problema de las inundaciones del Nilo .
• Measurements of Mountains^[28] – The Suda^[29] cites the work as Measurements of Mountains in the Peloponnese (Καταμετρήσεις τῶν ἐν Πελοποννήσῳ ὀρῶν), but other fragments show that Dicaearchus also measured mountains in Thessaly^[30] and on Rhodes.^[31] The work may have been part of his Circuit of the Earth. It was the earliest known attempt to measure the heights of various mountains by triangulation, for which he used a dioptra instrument. Dicaearchus's goal was to show that mountains were not as high as people believed and therefore did not impact the sphericity of the earth. Many of his results were later adopted by Eratosthenes.

Of a political nature was:

• Tripolitikos (Τριπολιτικός)^[32] – A work which has been the subject of much dispute. It was probably a political dialogue (perhaps to be identified with the "political meeting" mentioned by Cicero^[33]) or a speech. Since the only extant fragment discusses the Spartan public meals, some scholars identify it with the Spartan Constitution. Many scholars consider it a work on the mixed constitution, but this is based on a misinterpretation of the εἶδος δικαιαρχικόν, mentioned in Photius;^[34] the word δικαιαρχικός does not refer to Dicaearchus but simply means "relating to a just government."^[35]
• Constitutions – Dicaearchus is said to have written a Spartan Constitution (Πολιτεία Σπαρτιατῶν), Pellenian Constitution (Πελληναίων πολιτεία), Corinthian Constitution (Κορινθίων πολιτεία) and Athenian Constitution (Ἀθηναίων πολιτεία).^[36] No fragments survive of these works. The Spartan Constitution was apparently read annually in the council of the ephors in Sparta, in the presence of the Spartan youth.^[37]

Among his other philosophical works may be mentioned:

• Sobre el alma ( Περὶ ψυχῆς ) – Dicearco escribió dos obras sobre el alma: el Diálogo lésbico ( Λεσβιακός ) y el Diálogo corintio ( Κορινθιακός ), ambos en tres libros. Los títulos hacen referencia al lugar donde se desarrolla el diálogo filosófico, a saber, en Mitilene de Lesbos y en Corinto , respectivamente. El título general de estas dos obras era Sobre el alma ( Περὶ ψυχῆς ). En el Diálogo lésbico , Dicearco intentó demostrar que el alma era mortal. ^{[ 38 ]} En el Diálogo corintio , Dicearco argumentó que el alma no tiene existencia fuera del cuerpo. El primer libro presentaba una discusión de hombres sabios sobre el alma. En los dos libros siguientes, un hombre llamado Ferécrates argumentaba a favor de la inexistencia del alma. ^{[ 39 ]}
• Sobre la destrucción de los hombres ( en latín : De interitu hominum ) ^{[ 40 ]} – Esta obra recopiló las causas de la destrucción humana y concluyó que el hombre mismo era la mayor amenaza. No está claro si «De interitu hominum» es el título de un libro o simplemente describe el contenido de la obra. ^{[ 41 ]}
• Descenso al Santuario de Trofonio ( Εἰς Τροφωνίου κατάβασις ) ^{[ 42 ]} – Una obra que constaba de varios libros. Parece haber sido una obra sobre el lujo. ^{[ 43 ]} El título se refiere al oráculo de Trofonio en Lebadea , donde las personas que deseaban consultar el oráculo tenían que descender a una cueva. Cicerón nos informa que tradujo una sección de esta obra en su De re publica . ^{[ 44 ]} La obra también pudo haber contenido un relato de los procedimientos degenerados y licenciosos de los sacerdotes en la cueva de Trofonio .
• Sobre las vidas ( Περὶ βίων ) – Probablemente se trataba de una obra filosófica sobre la forma correcta de vivir. ^{[ 45 ]} El título solo se atestigua una vez. ^{[ 46 ]} Los fragmentos sobre filósofos (los Siete Sabios , Pitágoras y Platón ) suelen atribuirse a esta obra, aunque también podrían pertenecer a otras obras como la Vida de Grecia o el Circuito de la Tierra . De particular interés es el fragmento sobre la muerte de Pitágoras , para el cual Dicearco afirma basarse en fuentes orales locales del sur de Italia . ^{[ 47 ]}
• Sobre el sacrificio en Ilión ( Περὶ τῆς ἐν Ἰλίῳ ϑυσίας ) ^{[ 48 ]} – El título se refiere al sacrificio que Alejandro Magno realizó en Ilión al comienzo de su expedición contra Darío III . Junto con su amado Hefestión , rindió honores en las tumbas de Aquiles y Patroclo en Troya , probablemente como una proclamación de su propia relación, que se reflejaba en estos dos héroes míticos. El único fragmento que se conserva de esta obra narra la historia de que, tras la marcha por el desierto de Gedrosia , Alejandro besó apasionadamente al eunuco Bagoas en un teatro lleno, entre grandes aplausos. Esto sugiere que la obra pudo haber tratado las relaciones de Alejandro , quizás como parte de una reflexión más general sobre el amor. ^{[ 49 ]}

Dicearco también escribió discursos:

• Olympikos ( Ὀλυμπικός ), ^{[ 50 ]} Panathenaikos ( Παναθηναϊκός ) ^{[ 51 ]} – Generalmente se consideran obras sobre competiciones celebradas en los Juegos Olímpicos y los Juegos Panatenaicos o diálogos filosóficos. Sin embargo, la interpretación más plausible es que se trataba de discursos. ^{[ 52 ]} De hecho, la Suda llama explícitamente a Dicearco orador ( ῥήτωρ ). ^{[ 53 ]}

Por último, hay una obra espuria y una obra dudosa:

• Descripción de Grecia ( Ἀναγραφὴ τῆς Ἑλλάδος ) – Esta obra es apócrifa. Aunque se transmite bajo el nombre de Dicearco, en realidad consiste en extractos de dos obras distintas. Una es una obra geográfica dedicada a «Teofrasto», que consta de 150 versos yámbicos ; el acróstico de los primeros veintitrés versos muestra que en realidad fue obra de un tal «Dionisio, hijo de Califón». La otra obra es una periegesis en prosa titulada Sobre las ciudades de Grecia , escrita por Heráclides Crítico. ^{[ 54 ]}
• Resúmenes de los cuentos de Eurípides y Sófocles ( ὑποθέσεις τῶν Εὐριπίδου καὶ Σοφοκλέους μύθων ) ^{[ 55 ]} – Esta era una colección de resúmenes de las tramas de las obras de Eurípides y Sófocles . Muchos de estos resúmenes se conservan en papiros o han sido prefacios a las obras de Eurípides en manuscritos medievales. Es improbable que esta obra haya sido escrita por el peripatético Dicearco. Probablemente se le atribuyó erróneamente o fue obra de otro hombre llamado Dicearco, un gramático de Lacedemonia , quien, según la Suda , ^{[ 56 ]} fue discípulo de Aristarco . ^{[ 57 ]}

• David C. Mirhady, «Dicaearchus of Messana: The Sources, Texts and Translations», en Fortenbaugh, W., Schütrumpf, E., (editores) Dicaearchus of Messana: Text, Translation, and Discussion . Transaction Publishers. (2001). ISBN 0-7658-0093-4
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Dicaearchus (Δυκαίαρχος)". Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Vol. 1. págs. 1000–1002 .    

Ediciones

• Fortenbaugh, W., Schütrumpf, E. , (editores) Dicearco de Mesana: Texto, traducción y análisis . Transaction Publishers. (2001). ISBN 0-7658-0093-4
• Verhasselt, G. Continuación de Die Fragmente der Griechischen Historiker. IV. Biografía y literatura antigua, B. Historia de la literatura, la música, el arte y la cultura. Fasc. 9 Dikaiarchos de Mesene nº 1400 . Leiden; Boston: Brillante, 2018. ISBN 9789004357419
• Wehrli, F., Dikaiarchos. Die Schule des Aristóteles. Textos y comentarios, Hft. 1 . Schwabe. 2da edición (1967)

Estudios

• Alonso-Núñez, JM, 'Enfoques de la historia mundial en el período helenístico: Dicearco y Agatárquides' Athenaeum 85 (1997) 53–67
• Bodei Giglioni, G., 'Dicearco e la riflessione sul passato' Rivista Storica Italiana 98 (1986) 629–652
• Cooper, C., 'Aristoxenus, Περὶ Βίων y biografía peripatética' Mouseion 2(3) (2002) 307–339
• Purcell, N., 'La forma en que solíamos comer: dieta, comunidad e historia en Roma' American Journal of Philology 124 (2003) 329–358
• Verhasselt, G., ᾿Dicaearchus sobre Alcaeus: una aproximación peripatética a la poesía arcaica' Rivista di filologia e istruzione classica 144 (2016) 266–299
• Verhasselt, G., '¿Cuáles fueron las obras Περὶ βίων? Un estudio de los fragmentos existentes' Philologus 160 (2016) 59–83

• Fragments des poetes géographiques de Scymnus de Chio et du faux Dicéarque , M. Letronne (ed.), París, Librairie de Gide, 1840.