Constitucionalismo digital

Gill, Redeker y Gasser definen el “constitucionalismo digital” como un amplio conjunto de iniciativas de diversos actores que han intentado articular un conjunto de “derechos políticos, normas de gobernanza y limitaciones al ejercicio del poder en internet”. Reconocen que estos artículos carecen de una característica clásica de las constituciones, ya que no ocupan una “posición fundamental en la jerarquía de las fuentes jurídicas”; sin embargo, argumentan que poseen “dimensiones” de constitucionalismo, como la de ser objeto de un tema constitucional, constituir una comunidad política y aspirar al reconocimiento formal. ^{[ 2 ]}

Yilma, por otro lado, presenta el constitucionalismo digital como una etiqueta colectiva para una serie de iniciativas descoordinadas, esporádicas y multinivel que buscan reimaginar los derechos y principios humanos ancestrales para una nueva era anunciada por Internet y las tecnologías afines. ^{[ 3 ]}

Según Celeste, el constitucionalismo digital es una «ideología» que busca establecer un marco normativo para la protección de los derechos fundamentales y el equilibrio de poder en la sociedad digital. Subraya que el término «ideología» se utiliza de forma neutral para identificar un conjunto estructurado de valores e ideales . El constitucionalismo digital requiere ampliar el alcance del concepto original de constitucionalismo para apreciar la existencia del poder de los actores privados, junto con el de los actores públicos. Celeste considera que los futuros actores deberían comenzar a analizar y comparar las diferentes formas en que se desarrolla el proceso de constitucionalización del entorno digital, especialmente con la esperanza de comprender mejor las razones por las que las respuestas constitucionales se materializan en contextos no tradicionales, fuera de la dimensión centrada en el Estado. ^{[ 1 ]}

Redeker, Gill y Gasser definen el constitucionalismo digital como un término general que engloba un conjunto de documentos que buscan establecer una Carta de Derechos para Internet. ^{[ 4 ]} Las Cartas de Derechos de Internet no son constituciones en el sentido clásico, sino que se asocian a ellas al compartir los aspectos sustantivos centrales del constitucionalismo, como sus valores , problemas y principios , así como su función principal de limitar los poderes estatales y fortalecer las instituciones dentro de la sociedad. ^{[ 4 ]} Ejemplos de cartas de derechos de Internet son los Principios de Santa Clara, la Declaración Africana sobre los Derechos y Libertades en Internet , los Principios Feministas de Internet, la Declaración de Delhi para una Internet Justa y Equitativa , la Carta de Derechos Humanos y Principios para Internet y la Declaración Conjunta sobre los Desafíos a la Libertad de Expresión en la Próxima Década . ^{[ 5 ]}

La teoría de Suzor se sitúa en un punto intermedio entre los enfoques público y privado del constitucionalismo digital que se observan en otros teóricos. ^{[ 6 ]} En su teoría, la constitución jurídica desempeña un papel importante al guiar el desarrollo de a) el derecho contractual y b) la delimitación del poder privado en el ámbito digital; sin embargo, corresponde al derecho privado y a las propias entidades privadas establecer y hacer cumplir esos principios. ^{[ 6 ]}

Celeste propone una teoría multinivel que contempla la emergencia simultánea de una pluralidad de respuestas normativas que buscan abordar los desafíos que la revolución digital genera en el ecosistema constitucional. ^{[ 7 ]} Estas contraacciones constitucionales surgen en múltiples niveles: dentro y fuera del Estado. ^{[ 7 ]}

Un aspecto clave de la constitucionalización digital es el papel de los actores privados en esta forma de gobernanza, especialmente a través de la habilitación o deshabilitación de los derechos de los usuarios. Esto permite que estos organismos no estatales desempeñen funciones públicas que antes solo realizaba el Estado. La teoría del constitucionalismo digital de Suzor busca identificar métodos de gobernanza positivos y limitar adecuadamente el poder en línea tanto del Estado como de los actores privados. Según Suzor, el uso de valores como el Estado de Derecho puede aplicarse para proteger derechos individuales como la libertad de expresión y la privacidad en los espacios digitales. Suzor aplica este marco a diversas plataformas de redes sociales para contextualizar su teoría y la legitimidad de los documentos contractuales en línea. ^{[ 6 ]}