Dii Consentes

La agrupación griega podría tener orígenes hititas a través de Licia , en Anatolia . Se conoce un grupo de doce dioses hititas tanto por textos cuneiformes como por representaciones artísticas. Todos los Doce Hititas son masculinos, sin rasgos individualizados. El grupo del período del Imperio Romano es un posible reflejo de los doce dioses licios: hacia el año 400  a. C., existía un recinto dedicado a doce dioses en el mercado de Xanthos , Licia. ^{[ 5 ] : 144–186}

Heródoto menciona un grupo de doce dioses en Egipto, pero esto no se puede confirmar en ninguna fuente egipcia .

El culto griego a los Doce Olímpicos se remonta a la Atenas  del siglo VI  a. C. y no tiene precedentes aparentes en el período micénico . El altar a los Doce Olímpicos en Atenas suele datarse durante el arcontado del joven Pesístrato , entre 522 y 521 a. C. En el siglo V a . C., existen cultos bien documentados de los Doce Olímpicos en Olimpia y en el Hierón , a orillas del Bósforo . ^{[ 5 ] : 144–186}   

Las referencias a doce deidades etruscas provienen de autores romanos posteriores, que escribieron mucho después de que la influencia del panteón griego se hubiera vuelto dominante, y deben considerarse con escepticismo. Arnobio afirma que los etruscos tenían un conjunto de seis deidades masculinas y seis femeninas a las que llamaban consentes y complics porque ascendían y descendían juntas, lo que implicaba un significado astronómico , y que estas doce actuaban como consejeras de Júpiter. ^{[ 5 ] : 232}

La evaluación académica de este relato se basa en la hipótesis de que los etruscos emigraron originalmente a Italia desde Anatolia . En este caso, los Doce Etruscos podrían haber sido cognados de los Doce Hititas. Sin embargo, los artefactos etruscos muestran un uso extensivo de traducciones etruscas de la mitología griega; es igualmente probable que tanto los Doce Etruscos como los Doce Romanos fueran simplemente adaptaciones de los Doce Griegos. ^{[ 5 ] : 232}