Dique (mitología)

En la mitología griega , Dike o Dice , ^{[ 1 ]} ( / ˈ d aɪ k iː / o / ˈ d aɪ s iː / ; ^{[ 2 ]} Griego antiguo : Δίκη , romanizado :  Díkē , lit. ' justicia, costumbre ' ) a veces también llamada Dicaeosyne ( Griego antiguo : Δικαιοσύνη , romanizado :  Dikaiosúnē , lit. ' rectitud, justicia ' ), es la diosa de la justicia y el espíritu del orden moral y el juicio justo como un ideal universal trascendente o basado en la costumbre inmemorial, en el sentido de normas socialmente impuestas y reglas convencionales . Según Hesíodo ( Teogonía , l. 901), fue engendrada por Zeus con su segunda consorte, Temis . ^{[ 3 ]} Ella y su madre son personificaciones de la justicia. Se la representa como una mujer joven y esbelta que lleva una balanza y una corona de laurel . Antiguamente se creía que la constelación de Libra (la Balanza) representaba su símbolo distintivo.

A menudo se la asocia con Astrea , la diosa de la inocencia y la pureza. Astrea es también uno de sus epítetos , en referencia a su aparición en la cercana constelación de Virgo , que se dice que representa a Astrea. Esto refleja su asociación simbólica con Astrea, quien también posee una iconografía similar .

Las esculturas del Templo de Zeus en Olimpia tienen como concepto iconográfico unificador a la dikē de Zeus, ^{[ 4 ]} y en poesía a menudo es la acompañante ( πάρεδρος , paredros ) de Zeus. ^{[ 5 ]} En el clima filosófico de la Atenas de finales del siglo V, la dikē podía ser antropomorfizada ^{[ 6 ]} como una diosa de la justicia moral . ^{[ 7 ]} Era una de las tres Horas de segunda generación , junto con Eunomia (Orden) e Eirene (Paz):

Porque allí mora el Orden con su hermana la Justicia, fundamento firme para las ciudades, y la Paz, administradora de la riqueza para los hombres, que fue criada con ellas: las hijas doradas de la sabia Temis.

Ella gobernaba sobre la justicia humana, mientras que su madre Temis gobernaba sobre la justicia divina. ^{[ 8 ]} Su opuesto era adikia ("injusticia"); en relieves del arcaico Cofre de Cípselo conservado en Olimpia, ^{[ 9 ]} una atractiva representación de Dikē estranguló una fea representación de Adikia y la golpeó con un palo.

El arte posterior de la retórica trató la personificación de conceptos abstractos como un recurso artístico, que degeneró en la alegorización que la Antigüedad tardía legó a la literatura patrística . En una interpretación evemerista adicional , Dikē nació mortal y Zeus la colocó en la Tierra para mantener justa a la humanidad. Pronto descubrió que esto era imposible y la colocó junto a él en el Monte Olimpo .

Uno de sus epítetos era Astrea , en referencia a su apariencia como la constelación de Virgo . Según el relato de Arato sobre el origen de la constelación, Dike vivió en la Tierra durante las Edades de Oro y Plata , cuando no había guerras ni enfermedades, los hombres cultivaban excelentes cosechas y aún no sabían navegar. ^{[ 10 ]} Sin embargo, se volvieron codiciosos y Dike enfermó. Ella proclamó:

¡Mirad qué clase de raza dejaron tras de sí los padres de la Edad de Oro! ¡Mucho más vil que ellos mismos! ¡Pero vosotros engendraréis una progenie aún más vil! En ​​verdad, guerras y crueles derramamientos de sangre aguardan a los hombres, y una gran desgracia caerá sobre ellos.

Dike abandonó la Tierra para dirigirse al cielo, desde donde, como constelación, observó a la despreciable raza humana. Tras su partida, la humanidad entró en decadencia, entrando en la Edad de Bronce , época en la que surgieron enfermedades y la humanidad aprendió a navegar.

Otro mito presenta a Dike como el vengador de Meleto , quien se suicidó debido al rechazo y el tormento que sufrió a manos del joven Timágoras . Dike no permitió que Timágoras se regodeara tras el destino de su pretendiente y, como impulsado por fuerzas divinas, se arrojó desde la misma roca que Meleto y murió. ^{[ 11 ]}

El consenso de la mayoría de los eruditos bíblicos ^{[ 12 ]} es que los Hechos de los Apóstoles contienen una referencia a Dike en su capítulo final . En Hechos 27 y 28, el apóstol Pablo es conducido hacia Roma bajo custodia después de haber apelado su caso legal ante el César . ^{[ 13 ]} Después de ser sorprendidos por una tormenta, encallar su barca y escapar por poco de la muerte al llegar a la orilla, ^{[ 14 ]} descubren que han desembarcado en Malta , donde son atendidos por la población local. ^{[ 15 ]} Mientras ayuda a alimentar el fuego, Pablo es mordido por una serpiente, y los lugareños concluyen: "¡Sin duda este hombre es un asesino! Aunque ha escapado del mar, ¡la misma Justicia no le ha permitido vivir!" ( NET ). ^{[ 16 ] [ 17 ]} Ben Witherington III escribe sobre este incidente,

Plinio el Viejo indica que era una creencia común, incluso entre los cultos, que todas las serpientes eran venenosas y que a menudo eran agentes de la venganza divina. Esto concuerda con lo que sigue, donde se les representa como «religiosos» en un sentido primitivo y ven a la serpiente como un agente de la Justicia. Quizás los malteses conocían algunas de las historias que ahora encontramos en la Antología Griega , por ejemplo, la de un marinero náufrago que escapa de una tormenta en el mar solo para ser mordido por una víbora y morir. ^{[ 18 ]}

Era creencia común en aquella época que el mar era un lugar donde los dioses podían vengarse, y la mordedura de serpiente probablemente se interpretó como Dike persiguiendo a Paul después de sobrevivir al naufragio. ^{[ 19 ]}

• Dama Justicia

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