Estupidez

La estupidez es la falta de inteligencia , comprensión , razón o ingenio , una incapacidad para aprender, que es innata o presunta. La palabra estúpido proviene del latín stupere .

Los personajes estúpidos se utilizan a menudo con fines cómicos en las historias de ficción. Walter B. Pitkin consideraba la estupidez "malvada", pero, con un espíritu más romántico, William Blake y Carl Jung creían que la estupidez puede ser la madre de la sabiduría .

La raíz de la palabra «estúpido» , ^{[ 1 ]} que puede funcionar como adjetivo o sustantivo, proviene del verbo latino «stupere» , que significa estar entumecido o asombrado, y está relacionada con «estupor» . ^{[ 2 ]} En la cultura romana, el «estúpido» era el chivo expiatorio profesional en los mimos teatrales . ^{[ 3 ]}

Según el diccionario en línea Merriam-Webster , las palabras "stupid" y "stupidity" entraron al idioma inglés en 1541. Desde entonces, "stupidity" se ha incorporado junto con " fool ", " idiot ", " dumb ", " moron " y conceptos relacionados como un término peyorativo para las malas acciones, ya sean intencionadas o accidentales, debidas a la falta de capacidad mental.

La estupidez es una cualidad o estado de ser estúpido, o un acto o idea que exhibe propiedades de ser estúpido. ^{[ 4 ]} En un estudio de personaje de "El hombre estúpido" atribuido al antiguo filósofo griego Teofrasto (c. 371 – c. 287 a. C.), la estupidez se definió como "lentitud mental en el habla o la acción". La palabra inglesa moderna "stupid" tiene un amplio rango de aplicación, desde ser lento de mente (indicando una falta de inteligencia, cuidado o razón), embotamiento de sentimiento o sensación (torpeza, insensibilidad, falta de sentido), o falta de interés o propósito (molesto, exasperante). Puede implicar una falta congénita de capacidad de razonamiento, o un estado temporal de aturdimiento, o lentitud mental.

En Entendiendo la estupidez , James F. Welles define la estupidez de esta manera: «El término puede usarse para designar una mentalidad que se considera informada, deliberada y desadaptativa». Welles distingue la estupidez de la ignorancia , donde la estupidez implica que uno debe saber que está actuando en su propio perjuicio, es decir, que debe ser una elección, no un acto forzado o accidental. Por último, requiere que la actividad sea desadaptativa, en el sentido de que sea en el peor interés del actor, y que se realice específicamente para impedir la adaptación a nuevos datos o circunstancias existentes. ^{[ 5 ]}

Eric Berne describió el juego de "Estúpido" como aquel cuya tesis era: " Me río contigo de mi propia torpeza y estupidez". [ ^{6 ] Señala} que el jugador tiene la ventaja de reducir las expectativas de los demás y, por lo tanto, evadir la responsabilidad y el trabajo; pero que aún así puede salir adelante bajo presión, como el hijo menor proverbial y tonto. ^{[ 7 ]}

Wilfred Bion consideraba que la proyección psicológica creaba una barrera contra el aprendizaje de cualquier cosa nueva y, por lo tanto, constituía su propia forma de pseudoestupidez. ^{[ 8 ]}

Otto Fenichel sostenía que «un porcentaje considerable de la llamada debilidad mental resulta ser una pseudodebilidad, condicionada por la inhibición... Todo intelecto comienza a mostrar debilidad cuando los motivos afectivos actúan en su contra». ^{[ 9 ]} Sugiere que «las personas se vuelven estúpidas ad hoc , es decir, cuando no quieren comprender, cuando la comprensión les causaría ansiedad o sentimientos de culpa, o pondría en peligro un equilibrio neurótico existente». ^{[ 10 ]}

De una manera bastante diferente, la novelista Doris Lessing argumentó que "no hay tonto como un intelectual... una especie de estupidez inteligente, engendrada a partir de una línea de lógica en la cabeza, nada que ver con la experiencia". ^{[ 11 ]}

En la reacción romántica a la sabiduría de la Ilustración , surgió una valoración de lo irracional , lo necio y lo estúpido, como en la máxima de William Blake de que «si el necio persistiera en su necedad, se volvería sabio»; ^{[ 12 ]} o la creencia de Carl Jung de que «no se necesita arte para volverse estúpido; todo el arte reside en extraer sabiduría de la estupidez. La estupidez es la madre de la sabiduría, pero la astucia jamás». ^{[ 13 ]}

De manera similar, el filósofo Michel Foucault argumentó a favor de la necesidad de la estupidez para reconectar con aquello que nuestras categorías articuladas excluyen, para recuperar la alteridad de la diferencia . ^{[ 14 ]}

En su libro Una breve introducción a la historia de la estupidez (1932), Walter B. Pitkin advierte sobre el impacto de las personas estúpidas:

La estupidez puede considerarse fácilmente el mayor mal social. Tres factores se combinan para establecerla como tal. En primer lugar, el número de personas estúpidas es inmenso. En segundo lugar, la mayor parte del poder en los negocios, las finanzas, la diplomacia y la política está en manos de individuos más o menos estúpidos. Finalmente, las grandes capacidades suelen estar ligadas a una grave estupidez. ^{[ 15 ]}

Dietrich Bonhoeffer señaló que la estupidez era «un enemigo más peligroso del bien que del mal» porque no hay defensa posible: «Ni la protesta ni la fuerza pueden hacerle frente. El razonamiento es inútil. Los hechos que contradicen los prejuicios personales simplemente pueden ser ignorados». ^{[ 16 ]} El gran peligro de la estupidez se manifiesta cuando afecta a grupos más grandes. En un grupo grande, «la persona estúpida también será capaz de cualquier mal y, al mismo tiempo, incapaz de ver que es un mal». ^{[ 16 ]}

Según Carlo Cipolla, los esfuerzos de las personas estúpidas son contraproducentes para sus propios intereses y los de los demás. Sostiene que las personas razonables no pueden imaginar ni comprender el comportamiento irracional, lo que convierte a las personas estúpidas en peligrosas y perjudiciales, incluso potencialmente más peligrosas que un "bandido" cuya acción al menos tiene un objetivo racional, a saber, su propio beneficio. ^{[ 17 ]}

El bufón o el payaso ha sido un personaje central en muchas comedias . Alford y Alford descubrieron que el humor basado en la estupidez era más frecuente en sociedades «más complejas» que en otras formas de humor. ^{[ 18 ]} Algunos análisis de la comedia de William Shakespeare han encontrado que sus personajes tienden a mantener posiciones mutuamente contradictorias; dado que esto implica una falta de análisis cuidadoso, indica estupidez por su parte. ^{[ 19 ]}

Hoy en día existe una amplia variedad de programas de televisión que muestran estupidez, como Los Simpson . ^{[ 20 ]} La comedia de bufones es una clase de humor ingenuo y disparatado, tipificado por el actor Leslie Nielsen . ^{[ 21 ] [ 22 ]}

La estupidez es una película de 2003 dirigida por Albert Nerenberg . ^{[ 23 ]} Muestra ejemplos y análisis de la estupidez en la sociedad y los medios de comunicación modernos, y busca "explorar la posibilidad de que la ignorancia deliberada se haya convertido cada vez más en una estrategia para el éxito en los ámbitos de la política y el entretenimiento". ^{[ 24 ]}

Idiocracia , una película de Mike Judge de 2006, explora unaAmérica distópica del futuro donde una persona con un coeficiente intelectual promedio es criogenizada y despierta 500 años después para descubrir que la humanidad, cada vez más dependiente de la tecnología construida por generaciones anteriores que no mantiene ni comprende adecuadamente, ha retrocedido en inteligencia hasta alcanzar los estándares de la discapacidad intelectual de la era actual , y que él se ha convertido de facto en la persona más inteligente de la Tierra. Los estadounidenses se han vuelto tan estúpidos que la sociedad se enfrenta a la hambruna y al colapso, y según Pete Vonder Haar de Film Threat , "...cada risa se ve atenuada por la inquietante constatación de que la visión de Judge sobre el futuro de la humanidad podría no estar tan desencaminada". ^{[ 25 ]}

• Avital Ronell (2002). Estupidez . University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-07127-0.
• Edmund Bergler (1998). El talento para la estupidez: la psicología del inepto, el incompetente y el ineficaz . Universidades Internacionales. ISBN 978-0-8236-6345-3.
• L. Loewenfeld (1909). "Über die Dummbeit: Eine Umschau in Gebiete menschlicher Unzulänglichkeit" (en alemán).{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
• Paul Tabori (1962). La ciencia natural de la estupidez . Prentice-Hall International.
• Steven J. Bartlett (2005). «Inteligencia moral y la patología de la estupidez humana». La patología del hombre: un estudio del mal humano . CC Thomas. ISBN 978-0-398-07557-6.
• William B. Helmreich (2011). ¿En qué estaba pensando? Las tonterías que hacemos y cómo evitarlas . Taylor. ISBN 978-1-58979-597-6.
• Giancarlo Livraghi (2009). El poder de la estupidez . Pescara: Monti&Ambrosini. ISBN 978-88-89479-15-5.
• Robert J. Sternberg, ed. (2003). Por qué la gente inteligente puede ser tan estúpida . Yale University Press. ISBN 978-0-300-10170-6.
• Stephen Greenspan (2008). «Acciones imprudentes en adultos con discapacidad intelectual: el problema olvidado de la falta de conciencia del riesgo». En Laraine Masters Glidden (ed.). Revista Internacional de Investigación en Retraso Mental . Vol.  36. Academic Press. ISBN 978-0-12-374476-0.
• James F. Welles (1988). Historia de la estupidez: Una historia de la idiotez occidental desde la época de Grecia hasta la actualidad . Mount Pleasant Press. ISBN 978-0-9617729-1-8.

• "Incompetentes y sin darse cuenta: cómo las dificultades para reconocer la propia incompetencia conducen a autoevaluaciones infladas". Los autores recibieron el Premio Ig Nobel de psicología en el año 2000 .
• «Una teoría de las organizaciones basada en la estupidez» , publicado en el Journal of Management Studies.