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Articulo de referencia

Demetrio Progoni

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Demetrio Progoni ( en albanés : Dhimitër Progoni ) fue un líder albanés que gobernó como Príncipe de los Albaneses desde 1208 hasta 1216 el Principado de Arbanon , el primer cuasi estado albanés . Fue sucesor y hermano de Gjin Progoni y de su padre, Progon de Kruja . Tras el colapso del Imperio Bizantino en la Cuarta Cruzada , logró asegurar aún más la independencia de Arbanon y extendió su influencia hasta su máximo apogeo. Durante gran parte de su gobierno estuvo en lucha contra la República de Venecia , Zeta de Đorđe Nemanjić y más tarde el Despotado de Epiro y, a la inversa, mantuvo buenas relaciones con sus rivales, la República de Ragusa y, en un principio, con Stefan Nemanjić de Raška , cuya hija Komnena contrajo matrimonio. La inscripción en gezíq hallada en la iglesia católica de Ndërfandë (la actual gezíq) muestra que al final de su vida era católico. En los documentos latinos de la época, a menudo se le denomina princeps Arbanorum (príncipe de los albaneses) y en los documentos bizantinos como megas archon y, posteriormente, como Panhypersebastos . Bajo la creciente presión del Despotado de Epiro, su muerte alrededor de 1216 marca el fin de Arbanon como estado y el comienzo de un período de autonomía hasta que su último gobernante, Golem de Kruja, se unió al Imperio Niceo . La anexión desencadenó la Rebelión de Arbanon en 1257. No tuvo hijos varones que continuaran su dinastía, pero su riqueza y parte de su dominio en Mirdita pasaron tras la muerte de Demetrio a su sobrino menor de edad, Progon (hijo de Gjin), a quien nombró protosevastos . La familia Dukagjini , que apareció en los registros históricos 70 años después en la misma región, pudo haber sido pariente o descendiente directo de los Progoni. [ 3 ]

En los registros históricos, Dhimitër Progoni fue el primer gobernante en autodenominarse Príncipe de los Albaneses y el primero en identificar su dominio como Principatum Albaniae (Principado de Albania/Arbanon). Muchos gobernantes feudales posteriores de Albania reclamarían el mismo título y presentarían su gobierno como la continuación de este estado. El primero en hacerlo fue Carlos I de Anjou , quien buscó legitimar el Reino de Albania como un estado descendiente del Principado de Arbanon unos 60 años después, en 1272. [ 4 ]

Fondo

Progon de Kruja , padre de Dhimitër Progoni, formó el primer estado albanés durante la Edad Media . [ 5 ] Se sabe poco sobre el arconte Progon, quien gobernó Krujë y sus alrededores al menos desde la era entre 1190 y 1198. [ 6 ] El castillo de Krujë y otros territorios permanecieron en posesión de la familia Progoni , y Progon fue sucedido por sus hijos Gjin y, posteriormente, Demetrio. [ 7 ] [ 8 ] Antes de 1204, Arbanon era un principado autónomo del Imperio bizantino. [ 9 ] La caída del Imperio bizantino en 1204 tuvo dos consecuencias políticas principales para la región de Albania. La primera fue que el dominio bizantino se había derrumbado, lo que permitió a los gobernantes locales buscar la independencia. La segunda fue que, de acuerdo con los acuerdos sobre la partición del Imperio bizantino, el control de Albania había sido otorgado a la República de Venecia. En este entorno geopolítico, Dhimitër Progoni asumió el poder en 1207-1208. [ 10 ] En fuentes primarias de la época, se le conoce principalmente como Demetrius ( Demetrius, Progoni archontis filius et Successor ) o Demetrio Progoni. [ 11 ]

Regla

Primer reinado

Máximo alcance de Arbanon y reclamaciones de Dhimitër Progoni

Desde el comienzo de su gobierno, Progoni buscó crear redes de amistad en política exterior para preservar la soberanía de Arbanon frente a amenazas externas, las más importantes de las cuales fueron durante gran parte de su reinado la República de Venecia y, posteriormente, el Despotado de Epiro. En 1208-1209, consideró por primera vez la conversión al catolicismo desde la ortodoxia oriental para obtener apoyo contra sus rivales venecianos y evitar la asimilación cultural por parte de sus vecinos ortodoxos orientales. [ 12 ] Dado que Venecia había recibido los derechos nominales para controlar Albania, la conversión al catolicismo anularía las pretensiones venecianas sobre el territorio controlado por otro estado católico, el Principado de Arbanon. También lo protegería de la expansión de estados sucesores postbizantinos como el Despotado de Epiro. En su correspondencia conservada con el Papa Inocencio III , Progoni, como líder de los iudices de Arbanon, que firmaron como sus seguidores, solicitó al Papa que enviara un legado a su corte para instruirlo sobre la fe católica. El Papa respondió que Nicolás, el archidiácono católico de Durrës, había recibido instrucciones de hacer preparativos para la misión. Sin embargo, poco después, Demetrio detuvo el proceso porque ya no lo consideraba importante. Había derrotado a Đorđe Nemanjić , el Gran Príncipe de Zeta y vasallo veneciano con quien limitaba al norte y, por lo tanto, se sentía menos amenazado por Venecia. [ 13 ] Nemanjić había prometido previamente apoyo militar a Venecia si Progoni atacaba territorio veneciano, en un tratado firmado el 3 de julio de 1208. [ 14 ] También había concertado un matrimonio con Komnena Nemanjić , quien era hija de Stefan Nemanjić, rival de Đorđe Nemanjić, y nieta del último emperador bizantino Alejo III Ángelo . En este contexto, debido a la relación de su consorte con la familia imperial bizantina, fue reconocido con el título de panhypersevastos . Tras la muerte del arzobispo católico de Durrës, los venecianos y los progonios —cada uno en sus respectivos territorios— se apoderaron de los bienes de la Iglesia. Por sus acciones contra los bienes eclesiásticos, fue excomulgado. [ 13 ]

Alianza con los habitantes de Ragusa

Reproducción del Acuerdo Comercial de 1210 entre Dhimitër Progoni de Arbanon y la República de Ragusa.

En busca de aliados, también firmó un tratado con la República de Ragusa que permitía el libre paso de los comerciantes ragusanos por territorio albanés. [ 10 ] En 1210, se concluyó un acuerdo entre la República de Venecia y Miguel I Comneno Ducas del Despotado de Epiro , según el cual Ducas se convertiría en vasallo de Venecia si la república reconocía sus pretensiones hasta el valle del río Shkumbin , una zona central de Arbanon. En 1212, Venecia también permitió que la posesión del ducado costero de Durrës pasara a Miguel y renunció a su control directo del centro de Albania. [ 14 ] El acuerdo tuvo consecuencias nefastas para el principado, que, rodeado de fuerzas hostiles, parece haber quedado reducido al final de la vida de Dhimitër Progoni a la zona al norte de Shkumbin y al sur de Drin.

Reingreso en la Iglesia Católica

Inscripción medieval de la Iglesia Católica en Albania.

La inscripción fundacional de la iglesia católica de Gëziq, en Ndërfandë, cerca de la actual Rreshen , en Mirdita, proporciona evidencia de la readmisión de Progoni en la Iglesia Católica. La inscripción, escrita en latín, data de después de la muerte de Progoni. En ella se indica que Progoni, readmitido en la Iglesia Católica, aportó fondos para la construcción de la iglesia, que posiblemente planeaba convertir en la sede de la diócesis de Arbanum o en una nueva diócesis en el centro de sus dominios restantes.

Esto se evidencia en el hecho de que la nueva iglesia fue construida en el sitio de una iglesia anterior dedicada a Santa María, pero Progoni dedicó la nueva iglesia a Shën Premte , el santo patrón de Arbanum. [ 15 ] Había mantenido la semiindependencia de esta área bajo un acuerdo en el cual aceptó la alta soberanía de Zeta y los gobernantes de Zeta no se involucraron en los asuntos internos de la región a cambio. [ 16 ] En la inscripción que también sirve como último testamento de Progoni, la iglesia está dedicada a su pueblo ( nationi obtulit ) y su sucesor es designado, Progon - hijo de Gjin Progoni - como protosevastos . [ 17 ]

Títulos y dominios

Utilizó el título de princeps Arbanorum («príncipe de los albaneses») para referirse a sí mismo y fue reconocido como tal por dignatarios extranjeros. En la correspondencia con Inocencio III, el territorio que reclamaba como princeps Arbanorum era la zona entre Shkodra , Prizren , Ohrid y Durrës ( regionis montosae inter Scodram, Dyrrachium, Achridam et Prizrenam sitae ). [ 11 ] En general, Progoni llevó al principado a su apogeo. [ 18 ] El área que controlaba el principado abarcaba desde el valle del río Shkumbin hasta el valle del río Drin en el norte y desde el mar Adriático hasta el Drin Negro en el este. [ 19 ] En documentos latinos, también se le menciona como iudex . En registros bizantinos, se le titula megas archon y, tras la consolidación de su gobierno, como panhypersebastos . [ 13 ]

Muerte y legado

El Reino de Albania, unos 70 años después de la muerte de Progoni, fue proclamado estado sucesor por Carlos I de Anjou.

Murió alrededor de 1215-16. [ 20 ] Su esposa pronto fue casada con Gregorio Kamonas, quien necesitaba que la boda se llevara a cabo para legitimar la sucesión del poder. Después de tomar el control de Kruja, fortaleció las relaciones con el Gran Principado de Serbia , que se había debilitado después de un ataque eslavo a Scutari . [ 14 ] Komnena tuvo una hija con Kamonas que se casó con Golem , quien continuó gobernando como un gobernante semiindependiente en Arbanon bajo Teodoro Komnenos Ducas del Despotado de Epiro (hasta 1230) y luego Iván Asen II de Bulgaria hasta su muerte en 1241. [ 21 ] Luego osciló entre Ducas y los Niceos hasta que finalmente fue anexado por los Niceos en la fase de reconstitución del Imperio Bizantino en 1252-56. [ 9 ] Los acontecimientos provocaron la Rebelión de Arbanon en 1257. [ 22 ] El Principado de Arbanon es el primer estado albanés que surgió en la Edad Media. [ 5 ] [ 23 ] Bajo Progoni, alcanzó su máxima extensión. [ 18 ] Progoni fue el primero en utilizar los términos Princeps Arbanorum y Princeps Albaniae . El legado de un centro de poder local e independiente en Albania fue utilizado por futuros gobernantes para legitimar su poder presentando sus reinos como sucesores. El primero en hacerlo fue Carlos I de Anjou con la creación del Reino de Albania unos 70 años después. En la historiografía albanesa, su intento ha sido evaluado negativamente como una «invención de Anjou» que buscaba convertir a Albania en una base armada para las campañas angevinas en contraste con el Principado de Arbanon, que fue un intento de unificación local e independencia de los bizantinos. [ 4 ]

Sucesión

Progoni no tuvo hijos varones. Su sucesor fue su sobrino, Progon. El gobierno de este Progon en la zona de Mirdita, las numerosas similitudes entre el emblema de la familia Progoni en la inscripción de Gëziq y el escudo de armas de la posterior familia Dukagjini , y la pretensión de los Dukagjini de ser los señores supremos hereditarios de Ndërfandë y la abadía de Gëziq, han llevado a los historiadores a considerar que ambos clanes podrían haber estado emparentados o incluso que los Dukagjini descendían de los Progoni a través del protosevastos Progon. [ 3 ]

La conexión de la iglesia de Ndërfandë con la diócesis de Arbanum y, por consiguiente, con el territorio de Arbanon, dio lugar a disputas posteriores. Los Dukagjini, que poseían derechos hereditarios sobre la región, controlaban de facto la abadía. Gjon Kastrioti , que controlaba el territorio de la diócesis de Arbanum, reclamaba que la abadía debía pasar a formar parte de su territorio. La disputa se resolvió mediante la mediación del Papado, que la transfirió a la diócesis de Lezhë , formada en el siglo XV y que, de jure , formaba parte de las tierras de los Dukagjini. [ 15 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Lala 2008 , pág. 17.
  2. ↑ Schmitt y Fischer 2022 , pág. 34.
  3. 1 2 Zamputi 1984 , pág. 218 
  4. 1 2 Lala 2008 , pág. 18 
  5. 1 2 Clements 1992 , pág. 31 
  6. ↑ Fine 1994 , pág. 51.
  7. ^ Anamali y Prifti 2002 , pág. 215 
  8. ↑ Ducellier 1981 , pág. 646.
  9. 1 2 Osswald 2007 , pág. 134 
  10. 1 2 Lala 2008 , pág. 16 
  11. 1 2 Haluščynskyj 1954 , pág. 338 
  12. ↑ Lala 2008 , pág. 16.
  13. 1 2 3 Lala 2008 , pág. 17 
  14. 1 2 3 Ducellier 1999 , pág. 786 
  15. 1 2 Zamputi 1984 , pág. 216 
  16. ↑ Zamputi 1984 , pág. 213.
  17. ↑ Zamputi 1984 , pág. 210.
  18. ^ Anamali y Prifti 2002 , pág. 198 
  19. ↑ Frashëri 2008 , pág. 73.
  20. ↑ Nicol 1957 , pág. 48 
  21. ↑ Macrides 2007 , pág. 280.
  22. ↑ Macrides 2007 , págs. 323–24.
  23. ↑ Norris 1993 , pág. 35.

Fuentes

  • Anamali, Skënder; Prifti, Kristaq (2002). Historia e popullit shqiptar në katër vëllime: Shqiptarët gjatë luftës së dytë botërore dhe pas saj, 1939-1990 . Botimet Toena. ISBN 978-99943-1-452-2.
  • Clements, John (1992). Enciclopedia de Gobiernos Mundiales de Clements . Vol.  10. Dallas, TX: Political Research, Incorporated.
  • Ducellier, Alain (1999). «24(b) – Europa del Este: Albania, Serbia y Bulgaria». En Abulafia, David (ed.). The New Cambridge Medieval History: Volumen 5, c.1198 – c.1300 . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 779–795 . ISBN  978-0-52-136289-4.
  • Ducellier, Alain (1981). La fachada marítima de l'Albanie au Moyen âge . Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales. pag.  48 . Consultado el 15 de marzo de 2012 .
  • Fine, John VA (1994). Los Balcanes bajomedievales: Un estudio crítico desde finales del siglo XII hasta la conquista otomana . University of Michigan Press. ISBN 0-472-08260-4.
  • Frashëri, Kristo (2008). Historia e qytetërimit shqiptar: nga kohet e lashta deri ne fund të Luftës së Dytë Botërore . Academia de Ciencias de Albania. ISBN 978-9995610135.
  • Haluščynskyj, Teodosio (1954). Acta Innocentii PP. 3: 1198-1216 . Typis Polyglottis Vaticanis.
  • Lala, Etleva (2008), Regnum Albaniae, la Curia Papal y las visiones occidentales de una nobleza fronteriza (PDF) , Universidad Centroeuropea, Departamento de Estudios Medievales, pág.  1
  • Macrides, Ruth (2007). George Akropolites: La historia: Introducción, traducción y comentarios . Oxford University Press. ISBN 978-0199210671.
  • Nicol, Donald (1957). El Despotado de Epiro . Basil Blackwell.
  • Norris, HT (1993). El islam en los Balcanes: religión y sociedad entre Europa y el mundo árabe . University of South Carolina Press. p. 35. ISBN  978-0-87249-977-5Consultado el 15 de marzo de 2012 .
  • Osswald, Brendan (2007). «La composición étnica del Epiro medieval» . En Ellis, Steven G.; Klusáková, Lud'a (eds.). Imaginando fronteras, disputando identidades . Pisa: Edizioni Plus – Editorial de la Universidad de Pisa. pp. 125–154 . ISBN  978-88-8492-466-7.
  • Schmitt, O.; Fischer, BJ (2022). Una breve historia de Albania . Cambridge University Press. ISBN 9781009254908.
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