Articulo de referencia

La bata de Dinogad

« La bata de Dinogad » o « La capa de Dinogad » ( en galés antiguo : Peis Dinogat ; en galés : Pais Dinogad ) es una antigua nana galesa que narra la destreza de caza del padre ...

« La bata de Dinogad » o « La capa de Dinogad » ( en galés antiguo : Peis Dinogat ; en galés : Pais Dinogad ) es una antigua nana galesa que narra la destreza de caza del padre fallecido de un bebé llamado Dinogad, quien está envuelto en una bata hecha de pieles de marta . Esta prenda da título al poema.

El poema se conoce por el Libro de Aneirin del siglo XIII , que fue creado en un monasterio de Gales. Sobrevivió como una interpolación en el manuscrito del poema épico altomedieval Y Gododdin , atribuido al bardo semilegendario Aneirin .

Resulta difícil datar con exactitud la composición del poema, pero el consenso entre los estudiosos modernos es que deriva de un texto que fue escrito durante la segunda mitad del siglo VII en el reino septentrional de los britanos del Clyde .

El poema ofrece una visión de la cultura celta del norte de Inglaterra y el sur de Escocia a principios de la Edad Media , así como posibles evidencias lingüísticas de rasgos de la extinta lengua cúmbrica . También se ha utilizado para aportar información sobre la fauna del centro de Gran Bretaña durante este periodo y la supervivencia tardía del lince euroasiático en Gran Bretaña.

Poema

Tema

El poema, de 17 versos, está dirigido al bebé Dinogad, envuelto en una bata de piel de marta en su cuna, y describe cómo su padre solía salir de caza. [ 1 ] La bata a la que se refiere el poema es una prenda larga que solían usar los bebés. [ 1 ] El poema primero describe la bata y luego enumera los animales que el padre de Dinogad había cazado en el pasado, destacando la heroica manera en que los capturaba y sus cualidades como cazador. [ 2 ] Se puede suponer que el padre de Dinogad era una persona poderosa, ya que una bata de piel de marta habría sido un objeto de gran valor, y el poema menciona que poseía al menos ocho esclavos. [ 1 ]

Análisis

La voz narrativa de la canción es la de la madre de Dinogad, [ 3 ] y el poema funciona tanto como una nana como un lamento por su esposo. [ 4 ] Este tono de lamento se crea mediante el uso exclusivo del pretérito por parte del narrador para referirse a las hazañas del padre de Dinogad, indicando que está muerto. [ 4 ] El historiador Nicholas Orme sostiene que este uso del pretérito tiene la intención de recordar conmovedoramente a los oyentes que los guerreros británicos caídos dejaron viudas y huérfanos. [ 5 ]

En su análisis del poema, Orme argumenta que este describe el rol del padre como proveedor de la familia, comparándolo con la nana moderna «Adiós, bebé Bunting» . También destaca el carácter informativo del poema y la información que proporciona sobre el terreno local, los animales y la caza, lo cual sería útil para el niño que lo escucha y podría estimular su imaginación. [ 5 ]

Es probable que el texto fuera originalmente musicalizado, [ 2 ] [ 6 ] aunque su melodía original se ha perdido. [ 3 ] La musicóloga Joyce Andrews cree que el texto alude al tierno cuidado de la madre por su hijo recién nacido y que, por extensión, la canción está relacionada con "la experiencia singularmente femenina del parto". [ 3 ]

Texto

Configuración

Un mapa que muestra el extremo norte de Inglaterra, destacando la ubicación de dos ríos llamados "Derwent". El Derwent de Cumbria nace en el distrito de los lagos, al oeste del mapa, y luego fluye hacia el norte y el oeste hasta desembocar en el mar en Workington. El Derwent de Durham nace en los Peninos, en el condado de Durham, antes de dirigirse hacia el este-noreste para unirse al Tyne en Newcastle.
La ubicación de los ríos Derwents de Cumbria y Durham, dos posibles identidades del río Derwennyd , mencionadas en la túnica de Dinogad.

La evidencia toponímica, así como la conservación del poema en el Libro de Aneirin, muestran que debió haber sido compuesto entre los siglos V y XI en uno de los reinos de Hen Ogledd . [ 8 ] El poema menciona un río llamado Derwennyd , derivado del britónico * Deruentiū , origen del nombre moderno del río Derwent , que se encuentra en varios lugares del norte de Inglaterra. [ 9 ]

Un puente de piedra arqueado sobre un pequeño río, frente a una ladera de páramo verde y marrón.
Puente de Grange sobre el río Derwent en Cumbria
Un mapa que muestra la ubicación de los reinos británicos del centro de Gran Bretaña, incluyendo algunos mencionados en el texto: Rheged en Cumbria, Strathclyde en el valle del Clyde y Gododdin en el sureste de Escocia.
Los reinos del Viejo Norte , escenario de Y Gododdin y la túnica de Dinogad.

El lingüista histórico Kenneth Jackson argumentó que, dado que el poema se conservó como parte de Y Gododdin , que relata las hazañas de los hombres del reino del mismo nombre , lo más probable es que se refiera al Derwent más cercano a su territorio: el Derwent de Durham . [ 10 ] Sin embargo, dado que el poema claramente no forma parte del texto original de Y Gododdin , sino que se añadió a él por error de copista, el consenso entre los estudiosos modernos es que no hay razón para favorecer una ubicación dentro o cerca del territorio de Gododdin. [ 2 ] [ 6 ] [ 9 ]

La mención de un rayadyr (del galés moderno rhaeadr , «cascada») en el Derwennyd también contradice al Derwent de Durham, que no tiene cascadas a lo largo de su curso. [ 2 ] Por esta razón, y por su proximidad a las montañas ( vynyd en el poema), RG Gruffydd propuso el Derwent de Cumbria como la identidad de Derwennydd , [ 9 ] y esta opinión ahora es generalmente aceptada. [ 11 ] [ 2 ] Si este es el caso, parece probable que el rayadyr derwennyd mencionado en el texto se refiera a las cataratas de Lodore , que no están realmente en el Derwent, pero sí muy cerca del punto donde desemboca en Derwentwater . Esto situaría el escenario del poema dentro de los límites probables del reino medieval de Rheged . [ 4 ]

Idioma

El vestido de Dinogad está registrado en un manuscrito del siglo XIII, que probablemente fue copiado en Gales a partir de un manuscrito originario del Reino de Strathclyde . Por esta razón, su ortografía es galés medio , pero contiene rasgos que revelan información sobre la lengua cúmbrica , una lengua hermana del galés que se hablaba hasta alrededor del siglo XII en el sur de Escocia y Cumbria. [ 11 ] [ 6 ]

Entre las características lingüísticas inusuales del texto se encuentra el uso de la forma verbal singular del pretérito de primera persona gwreith en la segunda línea (" o grwyn balaot ban wreith " > "Hice con las pieles de martas"), lo que sugiere, según el lingüista John T. Koch , que la nana original pudo haber sido compuesta en britónico común . [ 6 ] Otra característica que se encuentra en el poema pero que está ausente en el galés histórico o moderno es su uso constante de penn ( "cabeza" ) para significar un animal individual, por ejemplo penn ywrch ("un corzo") o penn pysc ("un pez"). Esta característica está presente en el bretón , lo que lleva a Koch a argumentar que este uso de penn existía en el antepasado común del galés, el cúmbrico y el bretón, pero no sobrevivió en el galés. [ 11 ] Koch también declaró en una entrevista con WalesOnline que los nombres de animales utilizados en el texto no eran los habituales que se encuentran en galés y que representaban las formas utilizadas en cúmbrico. [ 7 ]

Nombre e identidad de Dinogad

El origen del nombre Dinogad se ha reconstruido como * dūno-katus 'que tiene un fuerte en la batalla', y el mismo nombre se encuentra comúnmente en galés como Dinacat y más tarde Dingad . En su forma gaélica, era el nombre personal del último rey registrado de Strathclyde , Donnchad mac Crinain . [ 11 ]

El arqueólogo Craig Cessford, autor de varios artículos sobre la túnica de Dinogad, sugiere que el Dinogad del poema podría ser el histórico Dunod el Robusto , hijo de Pabo Post Prydain y rey ​​de una pequeña región del norte de Inglaterra, posiblemente Craven . Sin embargo, Cessford reconoce que esta teoría es imposible de demostrar. [ 2 ]

Manuscrito y fuentes

"Dinogad's Smock" se conoce a partir de un único manuscrito del siglo XIII, el Libro de Aneirin , que fue producido en un monasterio en Gales. [ 6 ] Se encuentra como un pasaje incongruente dentro de una versión del poema épico Y Gododdin que relata la derrota de los hombres del Reino de Gododdin en la Batalla de Catraeth , librada en algún momento del siglo VI. [ 6 ] El libro es obra de dos escribas diferentes, conocidos como Escriba A y Escriba B, y "Dinogad's Smock" comprende la octogésima séptima estrofa del primero. [ 11 ] Como el Escriba A usó la ortografía del galés medio, mientras que el Escriba B usó una mezcla de galés medio y galés antiguo, se cree que el Escriba A modernizó el idioma de las fuentes del Libro de Aneirin, mientras que el Escriba B inicialmente lo hizo, pero luego abandonó su intento y conservó las grafías más antiguas. [ 6 ]

Y Gododdin se atribuye al bardo semilegendario Aneirin, pero «Dinogad's Smock» no formaba parte originalmente de esa obra, sino que era una tradición oral independiente. Parece probable que un escriba anotara el poema en un espacio de un manuscrito, y que un copista posterior, por error, lo creyera parte de Y Gododdin y lo interpolara en el texto. [ 6 ] [ 2 ] El lenguaje arcaico del poema sugiere que se añadió al mismo manuscrito que Y Gododdin en un scriptorium de Strathclyde en la segunda mitad del siglo VII, y que este manuscrito, o una copia del mismo, se convirtió en una de las fuentes del Libro de Aneirin. [ 6 ] [ 2 ]

El celtista Thomas Charles-Edwards sugiere que la adición inicial de "Dinogad's Smock" al manuscrito del poema elegíaco Gododdin como nota marginal puede reflejar el reconocimiento por parte del escriba de que ambos poemas compartían un tema común de lamento por los muertos. [ 4 ] Nicholas Orme afirma que su inclusión en el manuscrito de Gododdin indica que el poema era valorado como una obra literaria en el momento de su registro, en lugar de ser considerado una canción infantil. [ 5 ]

Historia ambiental y arqueología

«Dinogad's Smock» proporciona evidencia textual de las especies presentes y cazadas en el norte de Gran Bretaña a principios de la Edad Media. El poema enumera siete especies de caza: marta ( balaut ), corzo ( ywrch ), ciervo ( hyd ), pez ( pysc ), zorro ( llwynain ), urogallo ( grugyar ), jabalí ( gwythwch ) y posiblemente lince ( llewyn ). [ 1 ] En los depósitos arqueológicos casi contemporáneos de Fishergate en York , se han descubierto los huesos de la mayoría de estos animales: ciervo, zorro, urogallo, jabalí y una sola marta. Estos hallazgos sugieren que el poema proporciona una imagen precisa de las especies cazadas en la región durante la Alta Edad Media. [ 1 ] La mención de pieles de marta en un contexto de élite respalda la evidencia arqueológica y textual existente sobre su uso en la fabricación de vestimenta de alto estatus en la Alta Edad Media en Gran Bretaña. [ 1 ]

La identidad de los llewyn

La identidad del animal al que se hace referencia en el texto como llewyn ha sido objeto de amplio debate entre los estudiosos. Algunos, como Ifor Williams y John Koch, creían que se refería al zorro rojo, mientras que Gwyn Williams y T. Conran lo tradujeron como « gato montés ». Otros, como Alfred Owen Hughes Jarman y Eric Partridge , lo identificaron tentativamente como el lince. [ 12 ]

Antes de la década de 1990, se consideraba improbable la presencia de linces en la Gran Bretaña del siglo VII, ya que se creía que el animal se había extinguido en la isla mucho antes del período histórico. [ 12 ] Sin embargo, la evidencia de su supervivencia tardía aumentó a medida que los huesos de lince que antes se habían asumido como prehistóricos se sometieron a datación por radiocarbono . Las pruebas de los depósitos encontrados en la cueva de Kinsey en Craven revelaron que los linces estuvieron definitivamente presentes allí en el siglo V, y posiblemente hasta el año 600 d. C. La cueva de Kinsey está a 80 kilómetros (50 millas) al sureste del Derwent de Cumbria, que es la ubicación más aceptada para el río Derwennydd mencionado en "Dinogad's Smock", lo que hace plausible la supervivencia del lince en la zona hasta el siglo VII. [ 12 ] Tras la datación por radiocarbono de los huesos de la cueva de Kinsey, John Koch afirmó que, si bien seguía creyendo que llewyn se refería a un zorro, la extinción local del lince significaba que ninguna palabra para él había sobrevivido en las lenguas celtas modernas , y por lo tanto no era imposible que llewyn significara efectivamente "lince". [ 7 ] 

David Hetherington (et al.) argumentó en 2005 que Dinogad's Smock demuestra la supervivencia del lince en el período posromano en Cumbria, y sugirió que esto refuerza el argumento a favor de la posible reintroducción del lince en las zonas montañosas del Reino Unido , de acuerdo con las obligaciones del Reino Unido en virtud de la Directiva de Hábitats y Especies de la UE . [ 12 ] El ecologista George Monbiot también ha hecho referencia a Dinogad's Smock al defender la reintroducción del lince y la reintroducción de especies silvestres en Gran Bretaña en general. [ 13 ]

Arreglos musicales modernos

En 2001, la compositora galesa Rhian Samuel adaptó para piano y voces el texto de Dinogad's Smock , como parte de su colección Cerddi Hynafol ("Canciones antiguas"), encargada por el Festival de Fishguard y publicada como partitura por Stainer & Bell . Cerddi Hynafol consta de tres canciones históricas en galés seleccionadas para la colección por estar cantadas desde la perspectiva de una mujer. [ 3 ]

Samuel modernizó parcialmente el texto y proporcionó una traducción al inglés, titulando la canción Hwiangerdd Dinogat ("Nana para Dinogat"). Según Joyce Andrews, la composición musical acentúa la relación entre una madre y un bebé y emplea un motivo de tresillos arpegiados para evocar el balanceo de una cuna. Las hazañas de caza del padre de Dinogad se destacan con "patrones agresivos y rápidos de semicorcheas y motivos melódicos rítmicos más audaces", mientras que los sonidos de la naturaleza se ilustran mediante la presencia de "sutiles cantos de pájaros" en el registro agudo del piano. [ 3 ]

El trío de música folk galés Ffynnon también musicalizó el poema en su álbum de 2006, Celtic Music from Wales . La versión de Ffynnon combina el poema con rimas de conteo de ovejas de Cumbria , que también se cree que derivan del cúmbrico. [ 14 ] [ 15 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 Cessford, Craig (1998). "La marta y otras especies animales en el poema "Dinogad's Smock"" . Arqueología ambiental . 2 (1): 71– 72. doi : 10.1179/env.1997.2.1.71 . Consultado el 6 de julio de 2021 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Cessford, Craig (1994). "Dinogad's Smock" . Transactions of the Cumberland and Westmorland Archaeological Society . 2 (94): 297– 299. Recuperado el 6 de julio de 2021 .
  3. 1 2 3 4 5 Andrews, Joyce (2004). "La compositora Rhian Samuel: el punto de vista femenino y las influencias galesas en su música vocal". Women and Music: A Journal of Gender and Culture . 8 : 61–72 . doi : 10.1353/wam.2004.0003 . S2CID 194085992 . 
  4. 1 2 3 4 Charles-Edwards, TM (2013). Gales y los británicos, 350-1064 . Oxford: OUP. pág. 369. ISBN  978-0-19-821731-2. Consultado el 7 de septiembre de 2021 .
  5. 1 2 3 Orme, Nicholas (2001). Niños medievales . New Haven: Yale University Press. págs. 133–134 . 
  6. ^ Koch , John ( 1993 ) . ​"Reflexiones sobre Ur-Gododdin: repensar a Aneirin y Mynydawc Mwynvawr". Ciencias del Lenguaje . 15 (2): 81– 89. doi : 10.1016/0388-0001(93)90019-O .
  7. 1 2 3 Devine, Darren. "¿Tenía razón el poeta galés sobre la leyenda del lince?" . Wales Online . Consultado el 6 de julio de 2021 .
  8. Cessford, Craig (1997). "El norte de Inglaterra y el poema de Gododdin" . Northern History . 33 (1): 218– 222. doi : 10.1179/007817297790175019 . Recuperado el 6 de julio de 2021 .
  9. ^ Gruffydd , RG (1990) . "¿Dónde estaba Rhaeadr Derwennydd (Canu Aneirin línea 1114)?". En Matonis, comí; Meliá, DF (eds.). Lengua celta, cultura celta: un Festschrift para Eric P. Hamp . California: Van Nuys. págs. 261-266 . 
  10. Jackson, Kenneth (1969). El Gododdin: El poema más antiguo de Escocia . Edimburgo: Edinburgh University Press.
  11. 1 2 3 4 5 Koch, John T. (2006). Cultura celta: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO. págs. 515–516 , 536, 625, 1172. ISBN  9781851094400.
  12. 1 2 3 4 Hetherington, David; Lord, Tom; Jacobi, Roger (2005). "Nueva evidencia de la presencia del lince euroasiático (Lynx lynx) en la Gran Bretaña medieval". Journal of Quaternary Science . 21 (1): 3– 8. doi : 10.1002/jqs.960 . S2CID 131251022 . 
  13. Monbiot, George (21 de agosto de 2014). "Devuelvan a los grandes felinos: ¿es hora de comenzar a reintroducir especies salvajes en Gran Bretaña?" . New Statesman . Consultado el 6 de julio de 2021 .
  14. «Pais Dinogad (La bata de Dinogad)» . Ffynnon . Consultado el 12 de octubre de 2021 .
  15. McClellan, Mel (enero de 2003). "RESEÑAS | FFYNNON - Música celta de Gales" . BBC Radio 2. Consultado el 12 de octubre de 2021 .