Diócesis de Duvno

En el siglo XIV, cuando se estableció la diócesis de Duvno, el arzobispo de Split tenía derecho a establecer diócesis en su área metropolitana y a nombrar y consagrar obispos. Se desconoce el año exacto de la fundación de la diócesis de Duvno. No se menciona antes del gobierno de Pablo I Šubić de Bribir , y lo más probable es que fuera establecida por el arzobispo de Split, Petar, OFM , quien ejerció como arzobispo desde 1297 hasta 1324. La fundación de la diócesis de Duvno, así como de las diócesis de Šibenik y Makarska, se impulsó por los objetivos políticos de la familia Šubić , duques de Bribir . Es decir, de esta manera, se asegurarían el apoyo del clero. ^{[ 1 ]}

A finales del siglo XIII y principios del XIV, los hijos de Paul Šubić - Mladen , Jorge y Paul , tras asegurar el territorio del interior oriental del Adriático , adoptaron el título de «Duque de Tropolje , Livno y Cetina ». Su intención era extender sus territorios hacia el este, hacia el interior, y establecer allí la máxima organización eclesiástica. ^{[ 2 ]}

En aquel momento, las circunstancias dentro del Papado permitieron a los Šubić implementar su política eclesiástica. El Papado se enfrentaba entonces a problemas complejos, incluyendo la disputa con Felipe IV de Francia sobre la tributación del clero y la expropiación de los bienes de la Iglesia, especialmente los que habían pertenecido a los Caballeros Templarios . Esto llevó al traslado de la sede papal a Aviñón . Los papas de Aviñón utilizaron las instituciones eclesiásticas principalmente para recaudar impuestos y construir su nueva residencia en Aviñón. Dado que los Šubić podían emitir su propia moneda, eran ricos y buenos contribuyentes, por lo que se les permitió llevar adelante sus políticas eclesiásticas. ^{[ 3 ]}

Los rivales de la familia Šubić eran los Kotromanić , que gobernaban el Banato de Bosnia . Por ejemplo, Esteban II Kotromanić, aunque católico latino , apoyó a la heterodoxa Iglesia bosnia , que a su vez respaldó las pretensiones de la familia Kotromanić. La Iglesia bosnia, protegida por los Kotromanić, logró expandirse fuera de su núcleo bosnio hacia Zachlumia , Tropolje y la zona entre Neretva y Cetina. Así, los Šubić fueron vistos como los defensores de la ortodoxia contra la heterodoxa Iglesia bosnia. Por ello, el Papa Juan XXII encomendó a Mladen II Šubić la misión de expulsar de Bosnia a «los enemigos de la Cruz de Cristo». La misión de los Šubić de incorporar a los miembros de la Iglesia bosnia a la Iglesia católica les granjeó el favor de los misioneros franciscanos bosnios . Estos construyeron conventos franciscanos y nombraron a franciscanos obispos en las diócesis bajo su control. ^{[ 4 ]}

Škegro escribe que la diócesis de Duvno se estableció aproximadamente al mismo tiempo que la diócesis de Makarska , si no simultáneamente. El historiador franciscano Dominik Mandić sitúa la fundación de la diócesis de Duvno entre 1274 y 1297. Otros autores, como Karlo Jurišić, Slavko Kovačić y Krunoslav Draganović , también sitúan la fundación de la diócesis de Duvno a finales del siglo XIII y principios del siglo XIV, respectivamente. ^{[ 5 ]}

La iglesia catedral de la diócesis de Duvno era la Iglesia de San Juan Bautista , ubicada dentro de la fortaleza de Rog, en el actual Roško Polje . Juan el Bautista era el santo patrón de los Šubić, junto con María, madre de Jesús , por lo que consagraron a ellos las iglesias y monasterios que construirían. ^{[ 6 ]}

El colapso del poder de los Šubić en Duvno tras la toma del poder por los Kotromanić en 1322 tuvo consecuencias nefastas para Madius de Duvno, quien se quejó ante el papa Clemente VI de que debía abandonar su puesto debido a la «maldad del pueblo». Muchos autores, como Ivo Bagarić, Slavko Kovačić y Damir Kabrić, consideran que la «maldad del pueblo» se refería a la resistencia de la población local a las autoridades eclesiásticas en materia de impuestos, algo que habría sido imposible bajo el gobierno de los Šubić. La caída de Duvno también propició la expansión de la Iglesia bosnia y, al mismo tiempo, una importante población valaca llegó al territorio de Duvno. Los valacos eran especialmente reacios a las autoridades eclesiásticas y, a menudo, para evitar los impuestos, cambiaban de confesión. La prueba de que la diócesis de Duvno sufrió un período difícil tras la caída de Šubić es el testimonio de un escritor de viajes español anónimo que, en el segundo cuarto del siglo XIV, escribió que los católicos eran prácticamente inexistentes en Bosnia. ^{[ 7 ]}

Desde su fundación, la Diócesis de Duvno sufrió pobreza y la precariedad personal de sus obispos. En 1345, el sucesor de Madius, Juan de Leoncello, quedó exento del pago de la cuota que los obispos diocesanos abonaban al ser nombrados, debido a la pobreza. Por estas razones, los obispos de Duvno se vieron obligados a vivir fuera de su diócesis, residiendo principalmente en el territorio de la Archidiócesis de Split, donde, al mismo tiempo, ocupaban altos cargos. Por otro lado, padecían una grave pobreza. Por ejemplo, el obispo Esteban, residente en la Diócesis de Duvno, se vio obligado a mendigar debido a las precarias condiciones, y posteriormente, como alto dignatario eclesiástico en Split, ejerció como misionero para su Diócesis de Duvno. ^{[ 8 ]}

Uno de los canónigos de la diócesis de Duvno, Nicolás, se convirtió en obispo por derecho propio en la actual Albania en 1472. ^{[ 9 ]}

Durante la conquista otomana de Herzegovina en la década de 1470, los obispos de Duvno, que solo residían ocasionalmente en la fortaleza de Rog, se vieron obligados a abandonar su catedral. La diócesis de Duvno se convirtió así, prácticamente, en territorio misionero. Finalmente, en 1477, la fortaleza de Rog, así como la zona más amplia de Duvno, se convirtieron en una nahiyah otomana en el Sanjacado de Herzegovina . ^{[ 10 ]}

Durante el dominio otomano, para sobrevivir, los obispos de Duvno dependieron de los franciscanos y de sus propias familias, respectivamente. ^{[ 10 ]} Durante su actividad misionera, los obispos no tenían residencia oficial en el territorio de la diócesis y celebraban los servicios religiosos entre las ruinas de los edificios de la iglesia destruidos. ^{[ 9 ]}

Durante el pontificado del obispo Pavao Posilović , en 1655, el convento franciscano de San Pedro, en la actual Prozor-Rama, fue mencionado como la iglesia catedral de la diócesis de Duvno. El convento de San Pedro sirvió a Posilović como refugio temporal. ^{[ 9 ]}

El territorio que permaneció bajo el Imperio Otomano tras la guerra austro-turca (1716-1718) y la firma del Tratado de Passarowitz en 1718, pasó a formar parte del Vicariato Apostólico de Bosnia por decreto del Papa Clemente XII de 1735. Mediante este decreto, la Santa Sede armonizó la situación eclesiástica con la política. Asimismo, de acuerdo con la política otomana, el clero que ejercía su ministerio en dicho territorio debía ser súbdito otomano. Los franciscanos bosnios, con la ayuda del obispo de Zadar , Vicko Zmajević , promovieron la creación de una provincia eclesiástica especial bajo el Imperio Otomano. La iniciativa fue acogida por la Propaganda, que solicitó al Papa el nombramiento del nuevo obispo para los católicos de la Bosnia otomana, quien sería designado entre los franciscanos bosnios. El territorio que abarcaba el Vicariato de Bosnia incluía el territorio de las diócesis de Duvno y Bosnia , partes de la diócesis de Makarska y la Archidiócesis de Split, que cayó bajo dominio otomano. El primer vicario apostólico fue Mato Divelić . El nombramiento de un obispo especial de Duvno era, en aquel entonces, imposible, porque durante la Guerra de Morea (1684-1699) las regiones de Duvno y Rama quedaron devastadas, mientras que el Convento de San Pedro, que servía como catedral provisional, fue destruido por los otomanos en 1687. Además, los católicos de Duvno abandonaron en gran medida la región durante la Guerra Otomano-Veneciana (1714-1718) y se asentaron en las regiones vecinas bajo control veneciano . ^{[ 11 ]}

• Škegro, Ante (2002). Na rubu opstanka: Duvanjska biskupija od utemeljenja do uključenja u Bosanski apostolski vikarijat [ Al borde de la supervivencia: la diócesis de Duvno desde su fundación hasta su inclusión en el Vicariato de Bosnia ] (en croata). Zagreb: Dom i svijet. ISBN 9536491850.

• Škegro, Ante (2007). "La supuesta diócesis de Delminium". Opvscvla Archaeologica . 31 (1): 283– 302.