Arquidiócesis de Uppsala

La archidiócesis de Uppsala ( en sueco : Uppsala ärkestift ) es una de las trece diócesis de la Iglesia de Suecia y la única que tiene el estatus de archidiócesis.

Uppsala es la sede del arzobispo luterano de Uppsala. La diócesis, cuyo centro se encuentra en la ciudad de Uppsala , abarca el condado de Uppsala , el condado de Gävleborg y partes de los condados de Estocolmo y Västmanland . Originalmente, la archidiócesis también incluía aquellas partes de Norrland , que se incorporaron a la nueva diócesis de Härnösand cuando se fundó en 1647, y la ciudad de Estocolmo , que se convirtió en diócesis independiente en 1942.

En 2005, la archidiócesis constaba de 201 parroquias ( församlingar o [históricamente] socknar ) distribuidas en 86 pastorats y un número menor de decanatos .

El arzobispo, además de ser el jefe de la diócesis de Uppsala, también tiene un papel central en la Iglesia de Suecia a nivel nacional. Desde 2022, el cargo de arzobispo lo ocupa Martin Modéus . En 1990 se creó un cargo adicional como obispo auxiliar en la diócesis de Uppsala. En el año 2000, la diócesis se dividió en dos regiones pastorales, la más pequeña de las cuales está a cargo del arzobispo y la más grande del obispo de la diócesis de Uppsala, convirtiéndose así el cargo de obispo auxiliar en un cargo episcopal independiente. Este cargo lo ocuparon Tord Harlin (1990-2000) y Ragnar Persenius (2001-2019), antes de la actual titular, Karin Johannesson .

Cuando Ansgar , el Apóstol del Norte, llegó a Suecia en 829, los suecos aún eran paganos y el país albergaba numerosos bosques sagrados y templos dedicados al culto de ídolos paganos germánicos. Uno de los más célebres era el templo de Uppsala, en lo que hoy se conoce como la Vieja Uppsala , centro del culto idolátrico no solo en Suecia, sino en toda Escandinavia. Incluso después de que el cristianismo se extendiera por Suecia, en Uppsala se seguían practicando sacrificios paganos. La «Crónica de los Obispos», escrita por Adán de Bremen entre 1072 y 1076, dice: «Los suecos tienen un conocido templo pagano llamado Upsala», y «Además, cada nueve años se celebra una gran fiesta en Upsala, que se observa en común en todas las provincias de Suecia. Nadie puede evitar participar en la fiesta... Más horrible que cualquier castigo es que incluso quienes se han convertido al cristianismo deben comprar la exención de participar en la fiesta... Los sacrificios se realizan así: se ofrecen nueve cabezas por cada ser vivo del sexo masculino. Con la sangre de estos se aplaca a los dioses. Los cuerpos se cuelgan en una arboleda no lejos del templo. Se pueden ver perros y caballos colgados cerca de los seres humanos; un cristiano me dijo que había visto setenta y dos cuerpos colgados juntos».

Se estableció una sede episcopal en la antigua Uppsala. Uno de los obispos fue Enrique , quien participó en la Cruzada a Finlandia liderada por el rey Eric IX de Suecia y sufrió el martirio allí en 1157. Los obispos de Suecia fueron inicialmente sufragáneos de la Archidiócesis de Hamburgo-Bremen , de la cual Ansgar era arzobispo al morir. Posteriormente, los obispos suecos fueron sufragáneos del Arzobispo de Lund en Dinamarca, entonces Primado de Escandinavia .

En 1152, el cardenal Nicolás de Albano , más tarde el papa Adriano IV, visitó Suecia y celebró un sínodo provincial en Linköping . Había recibido el encargo de establecer una provincia eclesiástica independiente en Suecia, pero el asunto se pospuso, ya que los suecos no se ponían de acuerdo sobre la sede del arzobispo. En 1164, el papa Alejandro III estableció una provincia eclesiástica separada de Suecia con sede en Uppsala. Los obispos sufragáneos fueron los obispos de Skara , Linköping, Strängnäs y Västerås ; posteriormente se añadieron la diócesis de Växjö , así como la diócesis de Åbo en la vecina Finlandia (que pasó a estar bajo el dominio de la corona sueca).

El primer arzobispo de Uppsala fue Esteban, un monje cisterciense de la célebre abadía de Alvastra . El cardenal Guillermo de Sabina llegó a Suecia como legado papal durante el arzobispado de Jarler, un fraile dominico (1235-1255). El legado había recibido el encargo, entre otras cosas, de establecer cabildos catedralicios donde no existieran y de otorgarles el derecho exclusivo de elegir a los obispos. Otro asunto importante que se le había encomendado era la aplicación de la ley del celibato clerical . En un sínodo provincial celebrado en Skänninge en 1248 bajo la presidencia del cardenal, las normas relativas al celibato se endurecieron. El piadoso y enérgico arzobispo Jarler y su sucesor Laurencio (1257-1267), un franciscano , se esforzaron constantemente por enaltecer al clero y hacer cumplir la ley del celibato. Un siglo después , Brígida (fallecida en 1373) trabajó con ahínco para que se hiciera cumplir la misma ley.

Una nueva era surgió en la historia de la archidiócesis cuando el arzobispo Folke (1274-1277) trasladó la sede de la antigua Uppsala a Aros , una ciudad cercana a orillas del río Fyris, que pasó a llamarse Uppsala. Este cambio fue aprobado por el papa, el rey y los obispos. Las reliquias del santo patrón Eric también fueron trasladadas a la nueva sede. La catedral de Uppsala , la iglesia más importante de Suecia y la más grande de Escandinavia, fue construida por el arquitecto francés Étienne de Bonnuille en 1287. Fue una obra maestra del estilo gótico y un monumento a lo que el arte católico y el sacrificio católico lograron crear bajo el liderazgo de arzobispos y prelados celosos.

La labor de los arzobispos se extendió en todas direcciones. Algunos fueron pastores celosos de sus feligreses, como Jarler y otros; algunos fueron canonistas distinguidos , como Birger Gregersson (1367-1383) y Olof Larsson (1435-1438); otros fueron estadistas, como Jöns Bengtsson Oxenstierna (fallecido en 1467), o administradores capaces, como Jacob Ulfsson Örnfot , quien se distinguió como príncipe de la Iglesia , consejero real, mecenas de las artes y el saber, fundador de la Universidad de Uppsala y un eficaz impulsor de la introducción de la imprenta en Suecia. Murió en la Cartuja de Mariefred (La Paz de María) en 1522. También hubo eruditos, como Johannes Magnus (fallecido en 1544), que escribió la "Historia de omnibus Gothorum sueonumque regibus" y la "Historia metropolitanæ ecclesiæ Upsaliensis", y su hermano Olaus Magnus (m. 1588), que escribió la "Historia de gentibus septentrionalibus" y quien fue el último arzobispo de Upsala.

Los arzobispos y el clero secular encontraron colaboradores activos entre el clero regular. Entre las órdenes representadas en Suecia se encontraban los benedictinos , cistercienses, dominicos, franciscanos, brigitinos (con la casa matriz en la abadía de Vadstena ) y cartujos. Los monjes y frailes se dedicaban a las labores espirituales y también eran maestros del pueblo en agricultura y jardinería. Aún mayor mérito merecen los miembros de las órdenes, tanto hombres como mujeres, por sus servicios a la formación intelectual del pueblo sueco. Un investigador protestante sueco, Carl Silfverstolpe, escribió: «Los monjes fueron casi el único vínculo de unión en la Edad Media entre la civilización del norte y la del sur de Europa, y puede afirmarse que las relaciones activas entre nuestros monasterios y los de las tierras del sur fueron las arterias a través de las cuales la civilización superior llegó a nuestro país».

• Diócesis de Sigtuna

(incompleto)

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Antigua Sede de Upsala ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
• Jerarquía Católica - Suecia (única diócesis actual: Estocolmo)
• Gigacatólico-Suecia

• Sitio web oficial
• Página web oficial del Arzobispo de Uppsala