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Diógenes de Babilonia

Diógenes de Babilonia (también conocido como Diógenes de Seleucia ; griego antiguo : Διογένης Βαβυλώνιος ; latín : Diogenes Babylonius ; c. 230 – c. 150/140 a. C. [ 1 ] ) fue un...

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Diógenes de Babilonia (también conocido como Diógenes de Seleucia ; griego antiguo : Διογένης Βαβυλώνιος ; latín : Diogenes Babylonius ; c. 230 – c. 150/140 a. C. [ 1 ] ) fue un filósofo estoico . Fue el director de la escuela estoica de Atenas y uno de los tres filósofos enviados a Roma en el año 155 a. C. Escribió numerosas obras, pero ninguna de ellas ha sobrevivido , salvo citas de autores posteriores.

Vida

Nacido en Seleucia, a orillas del Tigris , en Babilonia , Diógenes se educó en Atenas bajo la tutela de Crisipo y sucedió a Zenón de Tarso como director ( erudito ) de la escuela estoica en el siglo II a. C. Entre sus alumnos se encontraban Panecio y Antípatro de Tarso, quienes le sucedieron como eruditos. Parece que siguió de cerca las ideas de Crisipo, especialmente en dialéctica , materia en la que, según se dice, instruyó a Carneades . [ 2 ]

Junto con Carneades y Critolao , fue enviado a Roma para apelar una multa de quinientos talentos impuesta a Atenas en el 155 a. C. por el saqueo de Oropo . Pronunciaron sus discursos epidícticos primero en numerosas asambleas privadas y luego en el Senado . Diógenes complació a su audiencia principalmente por su modo de hablar sobrio y moderado. [ 3 ]

Cicerón habla de él como fallecido hacia el 150 a. C., [ 4 ] y dado que Luciano afirma que murió a los 80 años, [ 5 ] debió haber nacido alrededor del 230 a. C. Sin embargo, hay algunas pruebas de que pudo haber vivido hasta alrededor del 140 a. C. [ 6 ]

Obras

Cicerón llama a Diógenes "un estoico grande e importante". [ 7 ] En las obras del filósofo epicúreo Filodemo, halladas en rollos de papiro carbonizados recuperados de las ruinas de la Villa de los Papiros en Herculano , Diógenes es mencionado con más frecuencia que cualquier otro filósofo, con la excepción del propio Epicuro . [ 8 ]

Fue autor de varias obras, de las cuales, sin embargo, se conoce poco más que los títulos:

  • Διαλεκτικὴ τέχνη – Arte Dialéctico . [ 9 ]
  • Sobre la adivinación . [ 10 ]
  • Sobre Atenea . [ 11 ]
  • Περὶ τοῦ τῆς ψυχῆς ἡγεμονικοῦ – Sobre la facultad rectora del alma . [ 12 ]
  • Περὶ φωνῆς – Sobre el habla . [ 13 ]
  • Περὶ εὐγενείας – Οn Noble Βirth . [ 14 ]
  • Περὶ νόμων – Sobre las leyes . [ 15 ]

Además, según Filodemo, escribió extensas obras sobre música y retórica . [ 16 ] Algunos aspectos de sus puntos de vista sobre estos dos temas se pueden recuperar de los comentarios críticos que se encuentran en las obras de Filodemo sobre estos temas. [ 16 ] Hay varios pasajes en Cicerón de los que podemos inferir que Diógenes también escribió sobre otros temas, como el deber, el bien supremo, etc. [ 17 ]

Sobre la música

Las opiniones de Diógenes sobre la música se conocen a través del tratado fragmentario de Filodemo, Sobre la música , que analiza las ideas de Diógenes. [ 18 ] Según Filodemo, Diógenes sostenía que la música no solo puede calmar las emociones, sino que escucharla puede producir armonía y proporción en el alma . [ 18 ] Diógenes creía que, así como la dieta y el ejercicio pueden producir un cuerpo sano, la música puede aportar salud a la mente y tratar enfermedades psicológicas . [ 18 ] La música impulsa naturalmente a la acción. [ 19 ] Diógenes utiliza el ejemplo de la trompeta, o un instrumento militar similar, que puede incitar al soldado a la valentía. [ 19 ] La música es, por lo tanto, un arte que conduce a la virtud. [ 19 ]

Notas

  1. ^ Dorandi 1999 , págs. 50–51.
  2. ↑ Cicerón, Académica , ii. 30; De Oratore , ii. 38
  3. ↑ Aulo Gelio, Noches del ático , vii. 14; Cicerón, Académica , ii. 45
  4. ↑ Cicerón, De Senectute , 23
  5. ↑ Luciano, Macrobio , 20
  6. ↑ "[La cronología tradicional] entra en conflicto con las fechas de Mnesarco y Dárdano y con los acontecimientos cruciales de la vida de Antíoco de Ascalón . La fecha de la muerte de Diógenes puede adelantarse razonablemente al menos una década, hasta alrededor del año 140" ( Dorandi 1999 , p. 41). 
  7. ↑ Cicerón, De Officiis , iii. 12
  8. ↑ Obbink 2004 , págs. 73–84.
  9. ↑ Diógenes Laercio . «Los estoicos: Zenón» . Vidas de los filósofos más ilustres . Vol. 2:7. Traducido por Robert Drew Hicks (edición en dos volúmenes ). Biblioteca Clásica Loeb.    
  10. ↑ De divinatione : Título latino dado en Cicerón, De Divinatione , i. 3, ii. 43
  11. ↑ De Minerva : Título latino dado en Cicerón, De Natura Deorum , i. 15
  12. ↑ Galeno.
  13. ↑ Diógenes Laercio . «Los estoicos: Zenón» . Vidas de los filósofos más ilustres . Vol. 2:7. Traducido por Robert Drew Hicks (edición en dos volúmenes ). Biblioteca Clásica Loeb.    
  14. ↑ Ateneo, iv. 168
  15. ↑ En varios libros, el primero de los cuales se cita en Ateneo, xii.; cf. Cicerón, De Legibus iii. 5, donde "Dio" es una lectura falsa de "Diógenes"
  16. 1 2 Easterling y Knox 1989 , págs. 195–196.
  17. ↑ Cicerón, De Officiis , iii. 12, 13, 23; De Finibus , iii. 10, 15
  18. 1 2 3 Scade 2017 , pág. 201 
  19. 1 2 3 Delattre 2004 , pág. 254 

Referencias

  • Brunschwig, J. "¿Inventó Diógenes el argumento ontológico?" en id., ed., Papers in Hellenistic Philosophy (Cambridge 1994) 170–189.
  • Delattre, Daniel (2004), «Virgilio y la música, en Diógenes de Babilonia y Filodemo», en Armstrong, David; Fish, Jeffrey; Johnston, Patricia A.; Skinner, Marilyn B. (eds.), Virgilio, Filodemo y los augusteos , University of Texas Press, pág.  247, ISBN 0292701810
  • Dorandi, Tiziano (1999). «Capítulo 2: Cronología». En Algra, Keimpe; et  al. (eds.). The Cambridge History of Hellenistic Philosophy . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 41 , 50–51 . ISBN  978-0521250283.
  • Easterling, PE ; Knox, Bernard (1989). Historia de la literatura clásica de Cambridge: Parte 3. Cambridge University Press. págs. 195–196 . 
  • Holiday, Ryan ; Hanselman, Stephen (2020). «Diógenes el diplomático». Vidas de los estoicos . Nueva York: Portfolio/Penguin. págs. 54-63 . ISBN  978-0525541875.
  • Obbink, D. (2004). «Arte, culto y canon en los libros de Herculano». Filodemo y el mundo del Nuevo Testamento . Leiden: Brill. pp. 73-84 . ISBN  978-9004114609.
  • Obbink, Dirk; Vander Waerdt, Paul A. (25 de diciembre de 1991). "Diógenes de Babilonia: El sabio estoico en la ciudad de los locos" . Estudios griegos, romanos y bizantinos . 32 (4). Duke University Press: 355–396 . Recuperado el 30 de marzo de 2025 .
  • Scade, Paul (2017), «Música y alma en el estoicismo», en Seaford, Richard; Wilkins, John; Wright, Matthew (eds.), Selfhood and the Soul , Oxford University Press, p.  201, ISBN 978-0198777250
  • Vassallo, C., “Diógenes de Babilonia sobre quién es la deidad: Aecio 1.7.8 Mansfeld-Runia reconsiderada”, The Classical Quarterly 72 (2022) 755–763. https://www.cambridge.org/core/journals/classical-quarterly/article/diogenes-of-babylon-on-who-the-deity-is-aetius-178-mansfeldrunia-reconsidered/E028FB10A4D8086206E4A1CF92BE680F
  • Vassallo, C., «La medición del fin: Heráclito y Diógenes de Babilonia sobre el Gran Año y la Ecpyrosis», Apeiron 56 (2023) 643–671. https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/apeiron-2022-0094/html
  • https://cordis.europa.eu/project/id/101086695/it
  • https://www.apathes.unito.it/
  • Fragmentos de los primeros estoicos (FESt), IV. La escuela de Crisipo, 1. Zenón de Tarso y Diógenes de Babilonia, Editado con introducción, traducción y comentarios de C. Vassallo, Berlín/Boston: De Gruyter Brill, 2025 ( https://www.degruyterbrill.com/document/isbn/9783111426952/html )
  • Testimonios griegos sobre Diógenes de Babilonia en Eulogikon

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