Dionisio Skylosophos

Dionysios Philosophos (Διονύσιος ο Φιλόσοφος, Dionysios el Filósofo) o Skylosophos ( griego : Διονύσιος ο Σκυλόσοφος ; c. 1541-1611), "el Perro-Filósofo" o "Dogwise" ^{[ 1 ]} ("skylosofista" ^{[ 2 ]} ), como lo llamaban sus rivales, fue un obispo griego , que encabezó dos revueltas campesinas contra el Imperio Otomano , en Tesalia (1600) y en Ioánina (1611) , con ayuda española. ^{[ 3 ]} Se le considera uno de los obispos más importantes de la Iglesia Ortodoxa Griega que actuó de manera conspirativa y revolucionaria contra los otomanos durante el dominio otomano en Grecia . ^{[ 4 ]}

Dionisio nació en 1541 en Aydonat, en el eyalato de Rumelia del Imperio Otomano (actual Paramythia , Tesprotia , Grecia ). ^{[ 5 ]} Era de ascendencia griega, de la región de Epiro . A muy temprana edad, Dionisio se hizo monje en Dichouni , en la región de Ioannina .

A los 15 años, fue a Padua , donde estudió medicina , filosofía , filología , lógica , astronomía y poesía . Adoptó el nombre de "Philosophos" (filósofo).

En 1582, vivió en Constantinopla y en 1592 fue elegido obispo metropolitano de Larissa y Trikala . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Debido a sus actividades astrológicas, adivinatorias y contactos con demonios, fue depuesto por el Patriarcado de Constantinopla . ^{[ 8 ]}

En Trikala , Dionisio comenzó a organizar un levantamiento, considerando la zona adecuada para este propósito porque limitaba con los escondites inaccesibles de las montañas del Pindo y Agrafa . En diciembre de 1598, envió a un monje a la comunidad griega de Venecia , para pedirle que intercediera ante el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Rodolfo II , el rey de España, Felipe III , y el Papa , Clemente VIII . ^{[ 6 ] [ 9 ]} Los griegos de Venecia respondieron positivamente, presentando un memorándum a la corte de Rodolfo en Viena , en nombre de los habitantes de Epiro, Tesalia y Macedonia, solicitando que se enviaran tropas, armas y suministros para 40.000 hombres a Dionisio y al metropolitano de Nafpaktos y Arta, y que el emperador intercediera ante el Papa y España. Dionisio hizo un último intento de contactar al Papa en mayo de 1600. ^{[ 6 ]} El texto de la carta al Papa, escrita en griego, estuvo influenciado por los éxitos de Rodolfo II contra los turcos y las hazañas de Miguel el Valiente . Dice, entre otras cosas: ^{[ 9 ]}

...  el pueblo de Cristo, los de Tesalia, Epiro y Macedonia, anhelan esto; y después toda Grecia también, y soportarán diez mil muertes por la fe  ... La multitud de infieles es pequeña y muy débil, por muchas razones y debido a estos gloriosos trofeos tanto del propio emperador como del guerrero Miguel; por lo tanto, el camino está completamente despejado; líbranos de la mano del cruel tirano  ...

Además de estos contactos, Dionisio comenzó a retener las contribuciones pagadas al Patriarcado Ecuménico ( dosimata ) y al imperio ( haraç ) para utilizarlas en la lucha venidera. Finalmente, lanzó la rebelión sin ayuda extranjera sustancial, salvo quizás alguna vaga promesa de Venecia. Este movimiento podría estar relacionado con la rebelión instigada por los venecianos en Albania a mediados de noviembre de 1600. ^{[ 9 ]}

Dionisio lideró una revuelta campesina en 1600 en la región de Agrafa . Fue degradado del rango de obispo metropolitano de Larisa por sus discursos públicos que incitaban a la rebelión y por sus actividades de recaudación de fondos relacionadas con ella. Posteriormente, partió a la República de Venecia , donde recaudó fondos suficientes para financiar un ejército campesino e intentó contactar con el Papa.

Tras regresar a Grecia, estableció su cuartel general en el Monasterio de San Demetrio en Dichouni ( en griego : Διχούνι ) de Tesprotia . Como monje, recorrió los pueblos de los alrededores, reuniendo un ejército de unos 700 hombres. Armado con armas sencillas, su ejército logró varios ataques sorpresa contra las guarniciones otomanas de la zona. Animado por estos éxitos, condujo a su ejército a Ioannina el 11 de septiembre de 1611. Los habitantes de la ciudad quedaron tan sorprendidos al ver a los hombres armados y los incendios que, confundidos, se volvieron unos contra otros, sin comprender el propósito de la lucha. Esta segunda revuelta de Dionisio en Ioannina en 1611 terminó en fracaso, ya que la guarnición otomana al mando de Aslan Pasha finalmente prevaleció. ^{[ 6 ]}

Dionisio se escondió en una cueva junto al lago, pero fue capturado. Cuando fue presentado a Osman Pasha, sus famosas palabras fueron: «Luché para liberar al pueblo de vuestras torturas y vuestra tiranía». Dionisio fue torturado y pereció al ser desollado vivo por los turcos en septiembre de 1611. Su piel fue rellenada con heno y paseada por la ciudad, ^{[ 10 ]} reprendida como el «skylosophos» —en lugar de «philosophos» ( skylos significa « perro »). ^{[ 6 ]} El término posiblemente fue acuñado por uno de sus principales oponentes, Máximo el Peloponeso, otro monje, leal al Patriarcado y al Imperio Otomano.

La población griega fue desalojada de las casas dentro del castillo de Ioannina y perdió sus privilegios. La antigua iglesia de San Juan Bautista, guardián de la ciudad, que databa del período de Justiniano, fue destruida y sus monjes asesinados. La mezquita de Aslan Pasha fue erigida en su lugar en 1618 para conmemorar el éxito de Aslan Pasha en la represión de la rebelión. ^{[ 6 ]}

• "Exposiciones anteriores a la Guerra de Independencia de 1821 - Dionisio el Filósofo" . Archivado del original el 23 de junio de 2013. Consultado el 25 de marzo de 2017 .
• Μαξίμου ιερομονάχου του Πελοποννησίου λόγος στηλιτευτικός κατά Διονυσίου του επικληθέντος Σκυλοσόφου και των συναποστησάντων αυτώ εις Ιωάννινα εν έτει 1611 (Polémica de Máximo el Peloponeso contra Dionisio)