teísmo dipolar

En la teología del proceso , el teísmo dipolar es la postura que sostiene que para concebir un Dios perfecto, uno debe concebirlo como la encarnación del "bien" en características a veces opuestas; por lo tanto, no se puede entender que tal deidad encarne solo un conjunto de características.

Por ejemplo, aquí hay algunas características comúnmente asociadas con Dios:

Uno — Muchos

Trascendente — Inmanente

Eterno — Temporal

Mutable — Inmutable

Misericordioso — Justo

Simple — Complejo

El teísmo dipolar sostiene que en cada par, ambas características contienen algún elemento de bondad. Por lo tanto, para encarnar todas las perfecciones, Dios debe encarnar la bondad en ambas características y no puede limitarse a una sola, pues un Dios limitado a una sufriría las limitaciones de la primera y carecería de la bondad de la otra.

Por ejemplo, hay un bien en la justicia y también en la misericordia. Al ser justo, Dios determina que los buenos sean recompensados ​​y los malvados castigados. Al ser misericordioso, Dios perdona a quienes pecan. Por lo tanto, un Dios que fuera solo justo o solo misericordioso sería imperfecto. El teísmo dipolar sostiene que un Dios perfecto debe encarnar el bien en ambas características. Así, un Dios perfecto posee las características buenas de la justicia y las de la misericordia.

Por otra parte, existe el bien en el poder absoluto y el bien en el liderazgo mediante la persuasión. Para que un Dios sea perfecto, no puede gobernar únicamente por predestinación , pues entonces carecería del bien que posee un Dios que lidera mediante la persuasión. Por lo tanto, Dios debe encarnar el «bien» tanto en el poder como en la persuasión. A partir de esta conclusión, algunos rechazan la existencia de un Dios omnipotente .

Quienes rechazan el teísmo dipolar argumentan que este no distingue entre lo que creemos que es Dios y lo que Dios es en realidad . El hecho de que pensemos que Dios debería ser de cierta manera para encarnar nuestra idea de perfección no significa que Dios encarne esas características en la realidad.

Esta crítica es análoga a la crítica que Gaunilo hizo al argumento ontológico de Anselmo : «El hecho de que yo pueda imaginar una isla perfecta no significa que exista realmente. Las cosas son como son, independientemente de lo que yo crea que deberían ser».

• Charles Hartshorne

• Charles Hartshorne: Teísmo dipolar