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Ley divina

La ley divina es cualquier conjunto de leyes que se percibe como derivadas de una fuente trascendente y divina , en contraste con la ley creada por el hombre o la ley secular . ...

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La ley divina es cualquier conjunto de leyes que se percibe como derivadas de una fuente trascendente y divina , en contraste con la ley creada por el hombre o la ley secular . Según Angelos Chaniotis y Rudolph F. Peters , las leyes divinas se perciben típicamente como superiores a las leyes creadas por el hombre, [ 1 ] [ 2 ] a veces debido a la suposición de que su fuente tiene recursos más allá del conocimiento y la razón humanos. [ 3 ] Los creyentes en las leyes divinas podrían otorgarles mayor autoridad que a otras leyes, [ 4 ] [ 5 ] [ 2 ] por ejemplo al suponer que la ley divina no puede ser cambiada por autoridades humanas. [ 2 ] Un ejemplo son los Diez Mandamientos . 

Según Chaniotis, las leyes divinas se caracterizan por su aparente inflexibilidad. [ 6 ] La introducción de la interpretación en la ley divina es un tema controvertido, ya que los creyentes otorgan gran importancia a la adhesión precisa a la ley. [ 7 ] Los opositores a la aplicación de la ley divina suelen negar que sea puramente divina y señalan las influencias humanas en ella. Estos opositores caracterizan dichas leyes como pertenecientes a una tradición cultural particular . Por el contrario, los seguidores de la ley divina a veces se muestran reacios a adaptar las leyes divinas inflexibles a los contextos culturales . [ 8 ]

El cristianismo medieval asumía la existencia de tres tipos de leyes: la ley divina, la ley natural y la ley creada por el hombre. [ 4 ] Los teólogos han debatido sustancialmente el alcance de la ley natural, y la Ilustración fomentó un mayor uso de la razón y amplió el alcance de la ley natural, marginando la ley divina en un proceso de secularización . [ 9 ] Dado que la autoridad de la ley divina se basa en su fuente, los orígenes y la historia de su transmisión son importantes. [ 10 ] [ a ]

Con frecuencia surgen conflictos entre las concepciones seculares de justicia o moralidad y la ley divina. [ 11 ] [ 12 ]

El derecho religioso , como el derecho canónico , incluye tanto la ley divina como interpretaciones adicionales, extensiones lógicas y tradiciones. [ 5 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Véase, por ejemplo, en Judaísmo Bíblico Monte Sinaí , Shavuot#Dación de la Torá , Yitro (parashá) y la Carta de Aristeas . Y observe las disputas sobre la canonicidad bíblica .

Citas

  1. ↑ Chaniotis 1996 , pág. 85.
  2. 1 2 3 Peters 1988 , pág. 244.
  3. ↑ Chaniotis 1996 , pág. 86.
  4. 1 2 Anghie 1996 , pág. 323.
  5. 1 2 Molano 2009 , pág. 212.
  6. ↑ Chaniotis 1996 , pág. 67.
  7. ↑ Chaniotis 1996 , pág. 75.
  8. ↑ Peters 1988 , pág. 244 y siguientes.
  9. ↑ Anghie 1996 , pág. 323 y ss.
  10. ↑ Weiss 2010 , Parte II. Los indicadores de la ley de Dios.
  11. ↑ Chaniotis 1996 , pp. 65–66: En el Ion de Eurípides [...] [l]a distinción entre el nomos secular que condena al agresor y el themis divino que protege al suplicante, independientemente del crimen que haya cometido, es clara; igualmente clara es la condena [sic] de Ion a esta indiferencia de la ley divina hacia los suplicantes, justos e injustos por igual.
  12. ↑ Chaniotis 1996 , pág. 69.

Referencias

  • Anghie, Antony (1996). "Francisco de Vitoria y los orígenes coloniales del derecho internacional" . Estudios Sociales y Jurídicos . 5 (3). SAGE: 321–336 . doi : 10.1177/096466399600500303 . ISSN 0964-6639 . S2CID 143123584 .  
  • Peters, Rudolph F. (1988). "Ley divina o ley creada por el hombre: Egipto y la aplicación de la Sharia" . Arab Law Quarterly . 3 (3): 231– 253. doi : 10.1163/157302588X00281 .
  • Chaniotis, Angelos (1996). "Autoridades en conflicto: asilos griegos entre la ley secular y la ley divina en las polis clásicas y helenísticas" (PDF) . Kernos . 9 : 65–86 . doi : 10.4000/kernos.1157 .
  • Molano, E. (2009). «Derecho Divino y Derecho Canónico Constitucional» . Ius Canonicum . 49 : 195– 212. doi : 10.15581/016.49.14159 . hdl : 10171/34562 .
  • Weiss, Bernard (2010). La búsqueda de la ley de Dios  : jurisprudencia islámica en los escritos de Sayf al-Dīn al-Āmidi . Salt Lake City Herndon, Va: University Of Utah Press International Institute of Islamic Thought. ISBN 978-0-87480-938-1OCLC 758391490​​ 

Lecturas adicionales

  • Canosa, J. (2009). La eficacia de la ley divina en la justicia administrativa en la Iglesia. Ius Canonicum, 49, 549. https://heinonline.org/HOL/P?h=hein.journals/iuscan49&i=555
  • Martínez, F. (2005). "La Superioridad Del Derecho Divino En El Pensamiento Pregracianeo: Una Vision De Las Colecciones Canonicas Medievales" [ La Superioridad de la Ley Divina en el Pensamiento Pregraciano: Una Perspectiva de la Colección Canónica Medieval ] . Ius Canonicum (en español). 45 : 183 y sigs.
  • McCall, BM (2011). Consultar al arquitecto cuando surgen problemas: la ley divina. Geo. JL & Pub. Pol'y, 9, 103.
  • Rubin, AP (1992). Derecho internacional en la era de Colón. Netherlands International Law Review, 39(1), 5-35.
  • Rumble, WE (1979). Derecho divino, ética utilitarista y jurisprudencia positivista: un estudio de la filosofía jurídica de John Austin. Am. J. Juris., 24, 139.
  • Enciclopedia Católica: Aspecto moral de la ley divina
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