El médico y el estudiante

El Doctor y el Estudiante: Diálogos entre un Doctor en Teología y un Estudiante de Derecho Inglés es un tratado jurídico de Christopher St. Germain , publicado por primera vez a principios del siglo XVI. Como su nombre indica, la obra se estructura como una serie de diálogos entre el doctor que le da nombre, un doctor en teología , y un estudiante del derecho consuetudinario inglés . El Doctor y el Estudiante explora la relación entre el derecho consuetudinario y la equidad , y distingue diversas fuentes de principios jurídicos. Fue un texto importante para los estudiantes de derecho inglés al menos hasta la publicación de los Comentarios sobre las Leyes de Inglaterra de William Blackstone a mediados del siglo XVIII.

El Doctor y el Estudiante se publicó originalmente en latín, en dos diálogos separados. Fue escrito de forma anónima. ^{[ 1 ]} El primer diálogo fue publicado por primera vez en latín en 1523 por John Rastell ; ^{[ 2 ]} el segundo fue publicado por primera vez en inglés el 24 de noviembre de 1530 por Peter Treveris . ^{[ 3 ]} Varias otras ediciones, con alteraciones significativas en el contenido, fueron publicadas a principios de la década de 1530. ^{[ 4 ]} Los dos diálogos se han impreso juntos desde 1543. ^{[ 2 ]} En total, 21  ediciones de los diálogos (publicadas por separado o conjuntamente) fueron lanzadas antes de 1600. ^{[ 1 ]}

La obra se organiza en dos diálogos entre un doctor en teología y un estudiante de derecho. ^{[ 5 ]} El primero describe el derecho inglés , defendiendo una forma sólida de supremacía parlamentaria . ^{[ 5 ]} El segundo describe la relación entre el derecho estatutario y el derecho consuetudinario, por un lado; y el derecho eclesiástico, por otro. ^{[ 6 ]} Hanson divide el argumento de manera diferente. Primero, según Hanson, Doctor y Estudiante establece una tipología del derecho, identificando sus "tipos y fuentes". ^{[ 7 ]} Segundo, se embarca en una extensa discusión sobre la equidad . ^{[ 8 ]}

En Doctor y estudiante , Saint Germain comienza describiendo la ley eterna, o la fuente divina de la que se derivan todas las leyes. A su vez, divide las leyes derivadas de esta en «la ley de Dios», es decir, la revelación ; «la ley del hombre», es decir, la ley positiva ; y «la ley de la razón». ^{[ 9 ]} La ley eterna se manifiesta en los tres tipos de leyes temporales. ^{[ 8 ]} Más adelante en la obra, Saint Germain describe seis fuentes del derecho inglés: las leyes de Dios, las leyes de la razón, la costumbre «general» y «local», la máxima y el estatuto. ^{[ 10 ]}

Schoek sostiene que Saint Germain, en Doctor y estudiante , «no hacía otra cosa que desafiar el sistema tradicional del derecho canónico ». ^{[ 11 ]} Esto se debe, evidentemente, en parte a la conclusión radical de la obra: según Hanson, el libro propone una teoría jurídica que «subordina todo derecho a la autoridad real». ^{[ 12 ]} Sale sugiere que la obra implica un «desafío» del doctor y el estudiante epónimos al derecho común «desde la perspectiva de la conciencia ». ^{[ 13 ]} Esta era una postura crítica algo extraña, porque en aquel entonces el derecho común y la equidad eran aplicados por tribunales diferentes en Inglaterra; el Tribunal de Cancillería (ya abolido) era donde las cuestiones de conciencia y justicia eran más relevantes para la resolución de disputas, mientras que los tribunales de derecho común se ocupaban de una aplicación más estricta del precedente legal . ^{[ 13 ]}

Thomas More , en Apología y La Debellación de Salem y Bizance , respondió negativamente a Doctor y Estudiante . ^{[ 14 ] [ 1 ]} St. Germain presentó una refutación en 1533. ^{[ 15 ]}

Doctor and Student fue la obra de referencia para los estudiantes de derecho ingleses hasta la llegada de los Commentaries on the Laws of England de Blackstone en 1765. ^{[ 15 ]}

La publicación de Doctor y Estudiante es reconocida por los estudiosos modernos como el punto de transición en el que el Tribunal de Cancillería comenzó a evolucionar de un tribunal de conciencia a un tribunal de equidad . ^{[ 16 ]}

Charles Howard McIlwain describe Doctor and Student como "probablemente la fuente más valiosa de nuestro conocimiento sobre la relación entre la ley natural y la ley inglesa a finales de la Edad Media o principios de la Edad Moderna". ^{[ 9 ]}

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• Hanson, Donald W. (1970). Del reino a la comunidad política: El desarrollo de la conciencia cívica en el pensamiento político inglés . Harvard University Press . ISBN 978-0-674-18274-5OCLC 1149308784​​ 
• McIlwain, Charles Howard (1910). El Tribunal Superior del Parlamento y su supremacía . New Haven: Yale University Press . OCLC 1046051603 . Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
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• Versión digital del texto disponible en la Biblioteca de la Universidad de Michigan.