Dohyō

Un dohyō (土俵, pronunciación japonesa: [ doçoː ] ) es el ring donde se celebra un combate de sumo . Un dohyō típico es un círculo de 4,55 m (15 pies) de diámetro, delimitado por fardos de paja de arroz parcialmente enterrados . En los torneos profesionales oficiales ( honbasho ), se monta sobre una plataforma cuadrada de arcilla de 34 a 60 cm (13 a 24 pulgadas) de alto y 6,7 m (22 pies) de ancho por cada lado.      

En el sumo profesional, los yobidashi (encargados del ring) construyen un nuevo dohyō antes de cada torneo. El proceso de construcción del dohyō y su plataforma dura tres días y se realiza con herramientas tradicionales. ^{[ 1 ] [ 2 ]} La arcilla utilizada se extrae de las orillas del río Arakawa en la prefectura de Saitama . Sin embargo, debido a la creciente urbanización, se ha empezado a utilizar arcilla de la prefectura de Ibaraki . ^{[ 3 ]} La superficie se cubre con arena . En el honbasho de Tokio , el dohyō se retrae bajo el suelo del Ryōgoku Kokugikan y se repara antes del siguiente torneo. ^{[ 4 ]} Fuera de Tokio, el dohyō se desmonta después de cada torneo y en Nagoya , los aficionados se llevan piezas a casa como recuerdo. Los yobidashi también construyen el dohyō para los establos de entrenamiento y los eventos itinerantes de sumo ( jungyō ), estos últimos hechos de un núcleo más ligero de bloques de espuma de poliestireno cubiertos de arena.

El diámetro del anillo es de 15 shaku (4,55  m ), ^{[ 1 ]} que aumentó de 13 shaku ( 3,94 m o 13 pies ) en 1931. ^{[ 5 ]} La altura del dohyō puede variar de 34 centímetros (13 in) a 60 centímetros (24 in) , pero se ha estandarizado en 1 shaku 9 sun (58 cm; 23 in) para torneos fuera de Tokio. En 2026, el dohyō en el Ryōgoku Kokugikan se ha bajado a 1 shaku 8 sun (55 cm; 21 in) debido a problemas de espacio libre con el mecanismo de retracción. ^{[ 6 ]} Las balas de paja de arroz ( tawara (俵)) que forman el anillo son un tercio del tamaño estándar y están parcialmente enterradas en la arcilla del dohyō . Cuatro de las tawara están colocadas ligeramente fuera de la línea del círculo en las cuatro direcciones cardinales; Estas se denominan balas privilegiadas ( tokudawara ). Originalmente, su función era permitir que la lluvia escurriera por la superficie cuando los torneos de sumo se celebraban al aire libre. Hoy en día, un luchador acorralado en el borde del ring suele intentar desplazarse hacia uno de estos puntos para ganar ventaja y así poder defenderse con mayor eficacia del oponente que intenta expulsarlo.    

Partido en el Ryōgoku Kokugikan, c. 1910. Obsérvense los postes en las esquinas del dohyō que sostienen el techo.

El Ryōgoku Kokugikan en 2006; nótese el techo suspendido y las borlas colgantes.

En el centro hay dos líneas blancas, el shikiri-sen (仕切り線) , detrás de las cuales los luchadores deben colocarse al comienzo del combate. Introducidas por primera vez en el torneo de primavera de 1928, están pintadas de 90 cm (35 in) de largo, 6 cm ( 2 + 3/8 in) de ancho y separadas por 70 cm (28 in) . ^{[ 7 ]} Los shikiri-sen son retocados por los yobidashi al final de cada día con pintura de esmalte blanco. ^{[ 7 ]} Las líneas pintadas son notablemente más resbaladizas que la tierra circundante, pero rara vez hacen que un luchador resbale debido a su estrechez. ^{[ 7 ]} Alrededor del ring hay arena finamente cepillada llamada ja-no-me (蛇の目, ojo de serpiente), que puede usarse para determinar si un luchador acaba de tocar su pie, u otra parte de su cuerpo, fuera del ring. Los yobidashi se aseguran de que esté limpio de cualquier marca previa inmediatamente antes de cada combate. ^{[ 8 ]}      

En el Ryōgoku Kokugikan , un techo que se asemeja al de un santuario sintoísta (de estilo Shinmei-zukuri desde el torneo de mayo de 1953) se encuentra suspendido sobre el dohyō , llamado tsuriyane . El techo pesa 6,25 toneladas y está sostenido por cables que pueden soportar hasta 30 toneladas. Alrededor del tsuriyane cuelga una bandera púrpura bordada con el mon de la Asociación Japonesa de Sumo . Antes del torneo de septiembre de 1952, el tsuriyane estaba sostenido por columnas, pero estas fueron retiradas para permitir a los aficionados una vista despejada del dohyō . Borlas de colores ( fusa ), que reemplazaron a las columnas de colores, cuelgan de las esquinas. Representan las cuatro estaciones y los cuatro espíritus de las direcciones.

• Verde – Dragón Azul del Este (青龍), Primavera
• Rojo – Pájaro bermellón del sur (朱雀), verano
• Blanco – Tigre Blanco del Oeste (白虎), Otoño
• Negro – Tortuga negra del norte (玄武), invierno

El dohyō en los establos de entrenamiento no está elevado, pero por lo demás es igual a los que se usan en los torneos. Un dohyō es lo habitual, aunque algunos establos más grandes han construido dos.

Después de que se construye el dohyō , se celebra una ceremonia llamada dohyō matsuri (ceremonia del anillo). Se dice que el dohyō matsuri fue introducido por Yoshida Zenzaemon en algún momento durante el período Edo . ^{[ 9 ]} La familia Yoshida era una familia prominente de gyōji .

La ceremonia se realiza para purificar y consagrar el dohyō , e invitar a los kami ( deidades sintoístas ) a presenciar el sumo. La ceremonia es dirigida por uno de los tate-gyōji (árbitros principales) junto con otros dos gyōji . Los gyōji reemplazan a los sacerdotes sintoístas. Los tate-gyōji rezan por la seguridad y el bienestar de los luchadores. En el centro del dohyō se corta un agujero cuadrado donde los tate-gyōji colocan nueces de torreya , castañas secas, sal, arroz lavado, calamares o sepias secas y kombu (alga marina). Luego, los tate-gyōji vierten sake sagrado en el agujero y en otros lugares alrededor del dohyō antes de añadir más arcilla. El yobidashi finalmente cubre el agujero. El sake sagrado se comparte con todos los presentes.

Para concluir la ceremonia, los yobidashi, acompañados de tambores taiko , iniciarán una procesión llamada fure-daiko . La procesión dará tres vueltas alrededor del dohyō antes de salir a la calle para anunciar el comienzo del torneo.

Al final del torneo, los luchadores de menor rango lanzan un gyōji al aire como forma de despedir a los kami y dar por finalizado oficialmente el torneo.

En el sumo profesional, las mujeres no tienen permitido entrar ni tocar el dohyō , ^{[ 10 ]} una tradición que proviene de las creencias sintoístas y budistas que consideran a las mujeres "impuras" debido a la sangre menstrual . ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} El sumo femenino sí existe a nivel amateur. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

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  Un dohyō al aire libre en Setagaya , Tokio.
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  Dohyō en la escuela secundaria Gamagori
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  Dohyō de entrenamiento en el establo Dewanoumi ; nótese que no está sobre una plataforma elevada.
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  Shikiri-sen recién pintados con una estera que los cubre para protegerlos de la lona que se colocará sobre el dohyō ^{[ 7 ].}
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  Parte inferior del techo suspendido del Ryōgoku Kokugikan ; observe las luces ocultas. El techo suele estar elevado hasta el techo mismo y solo se baja para los combates de sumo.
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  En las competiciones y entrenamientos de sumo amateur, a veces se utilizan dohyōs portátiles prefabricados, hechos de lona y plástico espumado.

• Dohyō-iri
• Cancha de arcilla