Domicio IV de Georgia

Domentius IV ( georgiano : დომენტი IV , Domenti IV , nombre secular Damian Bagrationi , georgiano : დამიანე ბაგრატიონი ; 1677-1741) Fue el patriarca católico de Georgia de 1705 a 1724 y nuevamente de 1739 a 1741. Fue miembro de la rama real Mukhrani de la dinastía Bagrationi , nacido como hijo menor de Levan de Kartli (Shah-Quli Khan) y su primera esposa. Tuta Gurieli. Domentius participó enérgicamente en la política de Kartli y, según algunos relatos contemporáneos, incluso tenía ambiciones regias. La división de su mandato patriarcal se debió a su oposición a la ascensión del régimen otomano a Kartli y pasó trece años en cautiverio otomano, de 1725 a 1737. Hombre de letras, Domentius compiló una colección de hagiografía georgiana . También patrocinó Reconstrucción y reparación de varias iglesias y monasterios en Georgia. Su nombre real a veces se menciona como Domentius III . ^{[1] [2]}

Domentius nació en 1677 en la familia real de Kartli. Su padre era Levan, el príncipe real georgiano y un converso nominal al Islam como Shah-Quli Khan, quien fue brevemente rey titular de Kartli en 1709. Su madre, Tuta Gurieli, de la dinastía principesca de Guria , murió un año después. Entre los hermanos de Domentius estaban tres futuros reyes de Kartli, Kaikhosro y Vakhtang VI —sus hermanos— y Jesse , su medio hermano. Casi nada se sabe de la vida temprana de Domentius. Después de la muerte de su madre, Domentius fue cuidado por cierta Barbara, a quien menciona en sus registros de Jerusalén de 1699. Domentius fue tonsurado como monje a una edad temprana bajo el nombre de Damián y pasó algún tiempo en Jerusalén. Viajó mucho, visitando también Turquía, Irán y Rusia . ^[3]

En 1705, Domentius, que entonces tenía unos 28 años, fue elegido jefe de la Iglesia Ortodoxa de Georgia después de que el sínodo convocado por su hermano Vakhtang, regente de Kartli en nombre de su tío ausente, Jorge XI (Gurgin Khan) , acusara al católico Eudemo II de "ignorancia" y lo destituyera del cargo. El gobierno safávida de Irán, que reclamaba la soberanía sobre Kartli, toleró el apoyo de Vakhtang a la iglesia debido a la contribución de la realeza georgiana que luchaba en el frente afgano . ^{[4] [5] [3]}

En el momento de la ascensión de Domentius al trono, la Iglesia georgiana se había dividido en dos, la oriental y la occidental, lo que reflejaba la división política del país en el siglo XV. Domentius, aunque sólo ejercía su influencia sobre la Iglesia oriental, se embarcó en un programa para restaurar el prestigio y la influencia del catolicosado georgiano. Inclinado a subrayar su supremacía jerárquica, el nuevo prelado volvió a utilizar el título de patriarca, olvidado durante un tiempo por los catholicoi georgianos, ya que su Iglesia había experimentado un declive bajo la hegemonía iraní. Explotó su origen real y su riqueza para restaurar las iglesias y monasterios de todo el país, encargó copias de manuscritos antiguos, hizo traducir y publicar el Breviario griego (uno de los primeros libros impresos en Georgia) en Tbilisi en 1719. ^[3]

En 1708, Domentius recuperó las antiguas posesiones católicas de David II (Imam-Quli Khan) , un rey musulmán georgiano de Kajetia . Con este fin, el patriarca había viajado, en 1707, a Irán para convencer al shah de que obligara a su renuente vasallo en Kajetia a hacer concesiones. Los autores europeos del siglo XVIII, como Judasz Tadeusz Krusinski y el misionero capuchino Pierre d'Issoudun, informan que Domentius, mientras visitaba Irán, se ofreció a despojarse de su hábito, casarse y convertirse al Islam, con la esperanza de acceder al trono de Kartli. Por esto, afirma Krusiński, Levan, él mismo musulmán, lo hizo azotar en las plantas de los pies. ^[6] Si bien la fiabilidad de estos informes sigue siendo discutida hasta el día de hoy, los rumores eran corrientes en la época de Domentius, como lo sugiere el poema histórico Bakariani escrito por el compañero del católico Iese Tlashadze. ^[3]

En 1712, el shah Sultan Husayn convocó a Vakhtang VI a Kirman y lo detuvo por negarse al Islam. Vakhtang envió a su pariente, Sulkhan-Saba Orbeliani , al papa Clemente XI y al rey Luis XIV de Francia , pidiendo que se presionara al shah para que liberara a Vakhtang, insinuando que la iglesia georgiana podría aceptar la autoridad del papa, una propuesta que Domentius apoyó. Los nobles de Kartli no apoyaron estos esfuerzos, temiendo la retribución iraní. Vakhtang finalmente accedería y se convertiría al Islam para poner fin a las intrigas que plagaron el país en su ausencia y que también involucraron al católico Domentius. Mientras Vakhtang estaba en Irán, su medio hermano y teniente a cargo de Kartli, el príncipe Svimon , arrestó a Domentius y envió al heredero de Vakhtang, Bakar , para castigarlo , pero el prelado se salvó gracias a la intervención de la esposa de Vakhtang, Rusudan . Cuando el medio hermano proiraní y musulmán de Vakhtang, Jesse, fue instalado como rey en 1714, Bakar se retiró a las montañas y Domentius recuperó su favor. ^[3]

En 1719, Vakhtang VI, habiendo aceptado el Islam, volvió a gobernar Kartli. El mandato de Domentius permaneció inalterado hasta 1723, cuando Kartli fue invadido por el ejército otomano, obligando a Vakhtang VI a exiliarse a Rusia. El propio catholicos se retiró a Lore y luego al montañoso valle de Ksani y fue despojado de su cargo por su medio hermano Jesse, ahora en el poder bajo la protección otomana. El sacerdote Bessarion fue instalado en su lugar. En 1725, Domentius fue convocado a Constantinopla, donde sus posesiones de tierras catolicas fueron confirmadas por el sultán Ahmed III . Pero el gobierno otomano decidió que no era de fiar y que no podía volver a Georgia y, en diciembre de 1727, lo envió al exilio en la isla egea de Tenedos , donde permaneció hasta 1736. Domentius no pudo regresar a Kartli hasta noviembre de 1739 y fue inmediatamente restaurado en su cargo con la aprobación de Nader Shah de Irán, el nuevo señor de Kartli, a quien él y muchos otros dignatarios georgianos conocieron en Derbend . Murió en 1741 y fue enterrado en la catedral de Mtskheta . ^[3]