Articulo de referencia

Don eslavos

La zona de la cultura Borschevo (asociada a los eslavos del Don) se muestra en azul. Los eslavos del Don fueron un grupo tribal eslavo (probablemente eslavo oriental ) que habit...

La zona de la cultura Borschevo (asociada a los eslavos del Don) se muestra en azul.

Los eslavos del Don fueron un grupo tribal eslavo (probablemente eslavo oriental ) que habitó la región del Alto Don (alrededor de la actual ciudad de Voronezh ) entre los siglos VIII y X, cuando la región formaba parte del Kaganato jázaro . Se les conoce únicamente a través del registro arqueológico. Sus asentamientos son sinónimos de la cultura arqueológica de Borschevo . [ 1 ]

Ausentes en las crónicas rusas antiguas , su identidad tribal sigue siendo objeto de debate: podrían haber sido un subgrupo de los Vyatichi , una tribu distinta o parte de una migración eslava más amplia. Valentin Sedov los relaciona con el enigmático pueblo Sl-viyun , situado cerca de los Wnn-tit (Vyatichi) y Svr ( Severianos ) en una famosa carta del gobernante jázaro José . [ 2 ]

La cultura Borschevo, marcada por asentamientos fortificados como Titchikha , refleja una economía mixta agraria y pastoril. [ 3 ] [ 4 ] Las aldeas presentaban viviendas de troncos y postes con techos recubiertos de arcilla, calentadas por hornos de piedra. [ 5 ] La agricultura se basaba en técnicas de tala y quema , complementadas con la ganadería y la caza. La metalurgia floreció utilizando hierro de pantano local , produciendo herramientas, armas y joyería. El comercio con los jázaros y Bizancio se evidencia en los dirhams árabes , las cuentas de vidrio y la cerámica importada. Las prácticas rituales incluían sacrificios de animales. Un santuario en Vorgolskoe se centraba en un ídolo de madera y fuegos rituales. [ 3 ]

Los estudiosos admiten universalmente la identidad eslava de esta población de la estepa boscosa, pero cuestionan sus vínculos tribales. Si bien la cultura material comparte similitudes con los Vyatichi (por ejemplo, túmulos cercados), las diferencias en la cerámica y los patrones de asentamiento sugieren autonomía. Sedov defendió su estatus como una tribu distinta, separada de los Severianos posteriores. [ 1 ] Las prácticas funerarias —cremación en urnas colocadas en cámaras de madera bajo montículos de tierra— resaltan aún más su singularidad cultural. [ 3 ] Su estructura social probablemente giraba en torno a comunidades basadas en clanes sin un gobierno centralizado, como lo demuestran el tamaño uniforme de las casas y la ausencia de tumbas de élite. [ 3 ]

Su declive a finales del siglo X está ligado a la destrucción del Kaganato jázaro por parte de Sviatoslav , que desestabilizó la estepa póntico-caspia y desencadenó incursiones pechenegas , lo que probablemente obligó a los eslavos del Don a migrar hacia el norte, a la cuenca del río Oka . [ 3 ] A finales del siglo X, los eslavos del Don abandonaron su tierra natal, posiblemente fusionándose con los colonos vyatichi en la región del Oka. [ 5 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 V. V. Sedov . Восточные славяне в VI-XIII вв. // АрхеоLOGия СССР с древнейших времён до Средневековья (en 20 tomах). М.: Наука, 1982. P. 140-142.
  2. Петрухин В. Я. , Раевский Д. С. Очерки народов России в древности и раннем средневековье. М.: Знак, 2004. ISBN 5-94457-107-1. Pág. 210.
  3. 1 2 3 4 5 Бессуднов А. Н., Мельников Е. Н., Земцов Г. Л., Смольянинов Р. B. Historia antigua Липецкого края. Tula: Гриф и К, 2010. ISBN 978-5-8125-1569-0. Págs. 309-310, 321-325.
  4. El emplazamiento de Titchikha se identifica a veces con Wantit , la ciudad eslava ( Saqaliba ) más oriental , mencionada por autores árabes.
  5. 1 2 Una conferencia en ruso sobre los eslavos del Don impartida por el arqueólogo AZ Vinnikov