Articulo de referencia

Dorcon

Dorcón ( en griego : Δόρκων ) es un personaje de la novela griega antigua Dafnis y Cloe, de Longo . Pastor de vacas brutal y pretendiente de Cloe, Dorcón muere cuando los pirata...

Dorcón ( en griego : Δόρκων ) es un personaje de la novela griega antigua Dafnis y Cloe, de Longo . Pastor de vacas brutal y pretendiente de Cloe, Dorcón muere cuando los piratas asaltan el país.

Dorcón se acerca al padre de Chloe para pedir su mano en matrimonio, intentando convencer a Dryas con un regalo de quesos selectos. Intenta apaciguar su amor por Chloe de diversas maneras, incluyendo una escena en la que se viste con una piel de lobo y se esconde entre los arbustos. Mientras espera para sorprender a Chloe, es atacado por Dafnis y los perros pastores de Chloe. Cuando Dafnis y Chloe descubren el motivo del alboroto en el arbusto, acuden en ayuda de Dorcón y suponen que estaba haciendo alguna "travesura pastoral".

Dorcon muere más tarde a manos de piratas tirios durante una incursión. Chloe lo encuentra agonizando y, como último deseo, él le pide un beso y que piense en él cuando vea a otro pastor cuidando el ganado.

Nombre

El nombre de Dorcón, «δόρκων», aunque de origen pastoril, no se menciona ni en Teócrito ni en Virgilio. [ 1 ] Está asociado con el griego «δορκάς», que se refiere a un animal de la familia de los ciervos. [ 2 ] Esta asociación parece dar la impresión de inocencia pastoril, pero Dorcón pronto demuestra ser más violento, como un animal salvaje. [ 3 ]

Papel en la novela

Los estudiosos coinciden en que la presencia de Dorcón marca la primera amenaza al romance entre Dafnis y Cloe, que apenas comienza a florecer. [ 4 ] Esto se evidencia en el intento de Dorcón de raptar a Cloe disfrazado de lobo, tras haber fracasado en su intento de seducirla con regalos y un concurso de belleza campestre. [ 5 ] Dorcón se transforma temporalmente en una expresión de violencia natural como lobo, amenazando la castidad de Cloe. Irónicamente, el violento disfraz de Dorcón se rompe ante una forma de violencia rural, similar a la que imitaba, en forma de perros mordedores. La tensión entre la violencia rural y los valores urbanos es un tema presente a lo largo de toda la novela, de la cual Dorcón es una de las primeras manifestaciones. [ 6 ] La muerte de Dorcón encaja en este marco de tensión, debido a que es sacrificado por manos humanas, descrito como un toro sacrificial que muere por su rebaño, y asegura la continuación del romance entre Dafnis y Cloe. Dorcón le da a Chloe su flauta y le ordena que la toque para espolear a su ganado, que vuelca el barco pirata en el que Dafnis había sido raptada. Al salvar a todos como el toro de su rebaño, Dorcón se convierte simultáneamente en un héroe bucólico, además de conservar su estatus de figura bestial. [ 7 ] La flauta que se le da a Chloe, más adelante en la novela, apoyará su creciente condición de mujer que pierde su voz ante la violencia de la sociedad, aumentando la tensión entre las influencias rurales y urbanas. [ 8 ] Después de la muerte de Dorcón, Lykainion (pequeña loba) entra en la narración como un equivalente urbano y femenino de Dorcón, presionando la castidad de Dafnis.

Referencias

  1. Morgan, 2011, pág. 154.
  2. "Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, δορκάς" .
  3. Epstein, 1995, pág. 59.
  4. Epstein, 1995, pág. 59.
  5. Longo, Dafnis y Cloe , 1.15.4-1.22
  6. Para más información sobre este tema, véase Winkler, 1990.
  7. Epstein, 1995, pág. 60
  8. Winkler, 1990

Fuentes

  • Epstein, S. (1995). Los hombres lobo de Longo. Filología Clásica, 90(1), 58-73. Recuperado el 8 de febrero de 2021 de http://www.jstor.org/stable/270691
  • Morgan, J. (2011). Poetas y pastores: Filetas y Longo. En Doulamis K. (Ed.), Narrativas que resuenan: Estudios de intertextualidad en la prosa griega y romana (pp. 139-160). Barkhuis. Recuperado el 8 de febrero de 2021 de http://www.jstor.org/stable/j.ctt13wwxfk.10
  • Winkler, JJ (1990) “La educación de Chloe: heridas ocultas del sexo”. En Las restricciones del deseo: la antropología del sexo y el género en la antigua Grecia, editado por J. Winkler. Nueva York: Routledge. Págs. 101-126.

Lecturas adicionales

  • Morales, H (2008). “La historia de la sexualidad”. En Tim Whitmarsh (ed.). The Cambridge Companion to the Greek and Roman Novel. Cambridge: Cambridge University Press. Págs. 39-55. doi : 10.1017/CCOL9780521865906.003
  • Repath, I. (2011). Amor platónico y educación erótica en Dafnis y Cloe de Longo. En Doulamis K. (Ed.), Narrativas que resuenan: Estudios de intertextualidad en la prosa de ficción griega y romana (pp. 99-122). Barkhuis. Recuperado el 8 de febrero de 2021 de http://www.jstor.org/stable/j.ctt13wwxfk.8
  • Whitmarsh, T. (2011). Narrativa e identidad en la novela griega antigua: El regreso del romance (Cultura griega en el mundo romano). Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9780511975332