Danza de tambores

Cuando se interpretan las danzas de tambores Dene , los intérpretes buscan que el público baile. Si todos los presentes se levantan, el estilo musical cambia. En algún momento del ciclo, los percusionistas dejan de tocar y el público y los intérpretes cantan y bailan juntos. ^{[ 3 ]}

Los Slavey realizan una danza de tambores dirigida por un grupo de percusionistas de tambores de marco . La danza de tambores Slavey incluye elementos como la danza del té y la danza circular. ^{[ 4 ]}

En 1985, se realizó una danza de tambores en las Seis Naciones del Río Grand . Un percusionista, que también cantaba, la dirigió y fue asistido por un intérprete de sonaja de cuerno . ^{[ 5 ]} La antropóloga Gertrude Prokosch Kurath observó danzas de tambores en la reserva de las Seis Naciones e informó que la danza constaba de cuatro partes principales: (1) una introducción, (2) la procesión de los bailarines hacia la casa comunal seguida de cantos, (3) una serie de cánticos y oraciones, y (4) una recapitulación de la parte 2, la fase de canto. ^{[ 6 ]}

Las danzas de tambores o danzas circulares Innu se llaman innuniminanu. Los innuniminanu se realizan con un solo percusionista. ^{[ 7 ]}

La danza del tambor y el canto gutural son dos formas tradicionales de la música inuit . ^{[ 7 ]} Las canciones de la danza del tambor inuit, o pisiq, ^{[ 7 ]} se basan típicamente en una escala de cinco notas . ^{[ 8 ]} Suelen tener una forma estrófica . ^{[ 9 ]} El tambor que se toca durante la danza del tambor inuit se llama qilaut . ^{[ 7 ]} Los inuit del cobre usan la danza del tambor "para honrar a los miembros de la familia, para expresar gratitud y para dar la bienvenida y despedir a los visitantes". ^{[ 10 ]} Jean-Jacques Nattiez describe una danza del tambor en Igloolik como una "competición de resistencia" en la que se pone a prueba la capacidad de los intérpretes para recordar canciones y para seguir actuando el mayor tiempo posible. ^{[ 11 ]}

El tambor utilizado en las danzas de tambores ojibwe , a veces llamado "tambor de los sueños", ha sido considerado sagrado. ^{[ 12 ]} Puede ser tratado como un ser vivo. ^{[ 13 ]}

Una historia cuenta que el tambor de danza fue traído a los ojibwe por una mujer sioux llamada Mujer Pluma de Cola o Mujer Pluma de Cola de Pavo . ^{[ 14 ]} Según el etnomusicólogo Thomas Vennum , esta historia es precisa y los eventos que describe probablemente ocurrieron en la década de 1870. ^{[ 12 ]} Elaine Keillor dice que la fecha fue 1877. ^{[ 15 ]}

Varios antropólogos coinciden en que la danza del tambor ojibwe, arraigada en esta historia de origen, deriva de la danza de la hierba . ^{[ 16 ]} Vennum utiliza la palabra «sociedad» para describir a los grupos que realizan las danzas de la hierba y del tambor. ^{[ 17 ]} Las sociedades de danza del tambor están compuestas por un dueño del tambor, cantantes y otros. ^{[ 18 ]}

Las danzas de tambores Tłı̨chǫ , llamadas Eye t'a dagowo, tienen lugar por la noche. Los bailarines se mueven en el sentido de las agujas del reloj, en fila india, formando un círculo. ^{[ 19 ]}

Las danzas de tambores yup'ik e iñupiat se componen de frases musicales repetidas. El tambor que se toca en estas danzas se llama suayaq o kilaun. ^{[ 7 ]} Nicole Beaudry, al describir una danza de tambores yup'ik que vio en Alaska a finales de la década de 1980, dice que había cuatro o cinco tamborileros sentados juntos en un banco, cantando, rodeados de bailarines. A veces, un tamborilero que quería bailar era reemplazado por uno de los bailarines que lo rodeaban. ^{[ 20 ]}