monismo dialéctico

El monismo dialéctico , también conocido como monismo dualista o dualismo monista , es una postura ontológica que sostiene que la realidad es, en última instancia, un todo unificado, diferenciándose del monismo al afirmar que este todo se expresa necesariamente en términos dualistas .

El monismo dialéctico se ha mencionado en la literatura occidental, aunque con poca frecuencia. Jean-Paul Sartre utilizó el término al menos en una ocasión, en su Crítica de la razón dialéctica .

« Es dualista porque es monista . El monismo ontológico de Marx consistía en afirmar la irreductibilidad del Ser al pensamiento y, al mismo tiempo, en reintegrar los pensamientos con lo real como una forma particular de actividad humana.» ^{[ 1 ]} —Jean-Paul Sartre, Crítica de la razón dialéctica , vol. 1. Teoría de los conjuntos prácticos

En la obra fundamental de Sartre, la Crítica de la razón dialéctica , se muestra cómo el dualismo esencial de Marx corresponde a una síntesis elevada, que alude a la totalidad, que es el monismo que fundamenta las tesis y antítesis del marxismo. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

En su artículo sobre la filosofía azteca , la Enciclopedia de Filosofía de Internet describe la metafísica azteca ( náhuatl ) como una forma de monismo dialéctico:

Aunque esencialmente procesivo y desprovisto de cualquier orden permanente, el devenir incesante del cosmos se caracteriza, no obstante, por un equilibrio, ritmo y regularidad generales: uno proporcionado y constituido por teotl ... El monismo polar dialéctico sostiene que: (1) el cosmos y su contenido son sustantiva y formalmente idénticos a teotl ; y (2) teotl se presenta principalmente como la oscilación cíclica e incesante de opuestos polares pero complementarios.

El proceso de Teotl se presenta en múltiples aspectos, entre los que destaca la dualidad. Esta dualidad adopta la forma de la oposición infinita de polaridades contrarias, pero mutuamente interdependientes y complementarias, que dividen, dominan alternativamente y explican la diversidad, el movimiento y la organización momentánea del universo. Estas incluyen: ser y no ser, orden y desorden, vida y muerte, luz y oscuridad, masculino y femenino, seco y húmedo, caliente y frío, y activo y pasivo. La vida y la muerte, por ejemplo, son aspectos que surgen mutuamente, son interdependientes y complementarios de un mismo proceso. ^{[ 4 ]}

• Sartre, Jean-Paul (2004). Alan Sheridan-Smith (ed.). Crítica de la razón dialéctica, volumen 1: Teoría de los conjuntos prácticos . Verso. ISBN 1-85984-485-5Consultado el 15 de marzo de 2013 .