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Articulo de referencia

Dunash ben Labrat

Filadelfia, Universidad de Pensilvania, Biblioteca del Centro de Estudios Judaicos Avanzados, Colección de la Genizah de El Cairo, Halper 317, f. 2v, del siglo X al XII d. C. La...

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Filadelfia, Universidad de Pensilvania, Biblioteca del Centro de Estudios Judaicos Avanzados, Colección de la Genizah de El Cairo, Halper 317, f. 2v, del siglo X al XII d. C. Las líneas 21 y siguientes contienen una adivinanza de veinte versos atribuida a Dunash ben Labrat.

Dunash ha-Levi ben Labrat (920 – 990) [ 1 ] ( hebreo : ר׳ דוֹנָש הַלֵּוִי בֵּן לָבְּרָט ; árabe : دناش بن لبراط ) fue un judío medieval. Comentarista, poeta y gramático del Siglo de Oro de la cultura judía en España . Es conocido por su comentario filológico, Teshuvot Dunash , y por sus poemas litúrgicos D'ror Yiqra y D'vai Haser .

Vida

Según Moisés ibn Ezra , Dunash nació en Fez , [ 2 ] siendo el nombre Dunash de origen bereber . En su juventud viajó a Bagdad para estudiar con Saadia Gaon . [ 3 ] Al regresar a Marruecos, escribió numerosos poemas y alcanzó gran fama; incluso se escribieron poemas sobre él. Impartió clases de gramática y poesía.

Hasdai ibn Shaprut , residente en Córdoba , invitó a Dunash a España. Córdoba era entonces el centro de la cultura y la poesía en el mundo islámico, y Hasdai se esforzó por atraer allí a las mentes más brillantes. En Córdoba, Dunash conoció a Menahem ben Saruq , también un importante gramático, aunque no se llevaron bien debido a sus numerosas disputas gramaticales, así como a las duras críticas de Menahem hacia Saadia Gaon, mentor de Dunash. Su disputa se convirtió en una rivalidad personal, que incluyó numerosas composiciones polémicas e intercambios de acusaciones contra Hasdai ibn Shaprut. [ 4 ]

Dunash murió en Córdoba en el año 990.

Trabajar

Dunash es considerado el fundador de la poesía hebrea andalusí. [ 5 ] Introdujo por primera vez la métrica árabe en la poesía hebrea. La poesía árabe tradicional se basaba en patrones de sílabas largas y cortas. La innovación de Dunash consistió en establecer un paralelismo entre la šəwâ (ə) y la ḥāṭēp̄ (ĕ/ă/ŏ) y las vocales cortas árabes (i/a/u), creando así una nueva métrica hebrea. Esta métrica sentó las bases de toda la poesía hebrea medieval posterior. Sin embargo, en su momento, esto le valió severas críticas, especialmente entre los estudiantes de Menahem ben Saruq , quienes lo acusaban de corromper la lengua hebrea al introducir formas árabes y modificar los estilos bíblicos tradicionales para adaptarlos a la métrica y los esquemas de rima árabes . [ 4 ] Por ejemplo, en su poema clásico D'ror Yikra , comienza el segundo verso: Ne'im shim'chem ("agradable [es] tu nombre"), con una forma modificada del adjetivo "agradable", que propiamente debería ser na'im .

Este conjunto de poemas incluye los acertijos de Dunash ben Labrat , entre los primeros acertijos hebreos conocidos. [ 6 ]

En el campo de la gramática, la obra principal de Dunash fue un libro que atacaba a Menahem ben Saruq y su Mahberet ("Cuaderno") por violar las normas religiosas y oponerse a las enseñanzas de los sabios. Dedicó su obra al líder de los judíos de España en aquel entonces, Hasdai ibn Shaprut . En su libro, fue el primer gramático hebreo en distinguir entre verbos transitivos e intransitivos , el primero en enumerar los verbos por sus raíces de tres letras en la construcción Paal , y el primero en distinguir entre raíces "ligeras" y "pesadas". También condenó a Menahem ben Saruq por no comprender la relación entre el hebreo y el árabe. Dunash también escribió un libro que contenía doscientas reservas sobre las enseñanzas de su antiguo mentor, Saadia Gaon.

Los estudiantes de Menahem ben Saruq respondieron con un ataque mordaz contra Dunash, condenándolo por usar la métrica y la gramática árabes en el estudio del hebreo, así como por discrepancias en cuestiones de filosofía judía . El rabino Abraham Ibn Ezra también escribió una respuesta a la obra de Dunash, en defensa de Saadia Gaon . Yehudi ben Sheshet , uno de los estudiantes de Dunash, respondió a estos desafíos escribiendo una obra en defensa de su maestro que se oponía firmemente a todos sus detractores. [ 7 ]

Los debates entre Dunash y otros fueron finalmente resueltos siglos después de su muerte por Rabbeinu Tam , nieto de Rashi , quien intentó dirimir entre las dos escuelas de pensamiento, y por el rabino Joseph Kimhi , padre del renombrado gramático Rabino David Kimhi ( RaDaK ), quien apoyó las posturas de Dunash. Sin embargo, muchos de los problemas planteados por Dunash aún no se han resuelto. Dunash es recordado como poeta y gramático que desveló muchos de los principales problemas de la gramática hebrea .

Poesía de la esposa de Dunash

Aunque se desconoce su nombre, se cree que la esposa de Dunash fue la autora de un poema sobre el exilio de Dunash. Esto lo convierte en el único verso hebreo medieval conocido escrito por una mujer (y el único verso medieval conocido escrito por una mujer judía aparte de los de Qasmuna y, si era judía, Sara de Yemen ). [ 8 ] Ofreciendo traducciones tanto en verso como en prosa, dice:

Un texto incompleto del poema fue descubierto y publicado en la década de 1940 en dos fragmentos de un manuscrito del siglo XI, Mosseri IV.387 y Mosseri VIII.202.2. En ese momento, se asumió que el poema era de Dunash. [ 11 ] [ 12 ] Pero un manuscrito que declaraba que el poema era de la esposa de Dunash salió a la luz en la década de 1980, en forma de un fragmento probablemente del siglo XI de la Geniza de El Cairo (donde ahora está catalogado como Cambridge, Cambridge University Library, TS NS 143.46 ), y editado por primera vez por Ezra Fleischer. [ 13 ] [ 14 ] Este manuscrito incluye una respuesta incompleta de Dunash a su esposa: [ 8 ]

¿Buscabas el día de mi muerte cuando escribiste: «¿Has traicionado y abandonado tus votos?»? ¿Podría yo traicionar a una mujer tan sabia, dada por Dios como la esposa de mi juventud? Si mi corazón alguna vez hubiera pensado en abandonarte, lo habría hecho pedazos. A quienes traicionan a su amada, Dios los castiga con las pruebas de sus enemigos. Pronto los leones devorarán su carne, y los buitres consumirán su sangre. Quien se asemeja a las estrellas del amanecer [...]                

Las circunstancias de esta separación no están claras; se cree que la esposa de Dunash compuso su poema poco después de la partida de Dunash, alrededor del año 950. [ 15 ] Otro poema, hallado en 1985 escrito en la esquina de una carta compuesta por Hasdai ibn Shaprut (TS J2.71, f. 2v), identificado como una queja de Dunash sobre su servicio bajo Hasdai, parece describir además sus sentimientos al dejar a su esposa. Tras dos líneas ilegibles, el texto dice: [ 16 ]

Ediciones y traducciones

Poesía

  • Aluny, Nehemya (ed.), ' Diez acertijos de Dunash Ben Labrat ', The Jewish Quarterly Review , Nueva Serie, 36 (1945), 141-46.
  • Cole, Peter (trad.), El sueño del poema: poesía hebrea de la España musulmana y cristiana, 950-1492 (Princeton: Princeton University Press, 2007), págs.  23-27 ("Dunash Ben Labrat" y "La esposa de Dunash").
  • Del Valle Rodríguez, Carlos (trad.), El diván poético de Dunash ben Labraṭ: la introducción de la métrica árabe (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cinetí cas, 1988).

Shirim

  • Allony, Nehemías (ed.), Dunash ben Labraṭ: Shirim (Jerusalén: Mosad Harav Kook, 1947).

Teshuvot

  • Filipowski, H. (ed.), Teshuvot Dunash ben Labraṭ (Londres y Edimburgo: Meorere Yeshenim, 1855).
  • Sáenz-Badillos, Angel (ed. y trad.), Tešuḇot de Dunaš BenLabraṭ (Granada: Univ. de Granada, 1980).
  • Schröter, Robert (ed.), Tešuḇot Dunaš ha-Levi ben Labraṭ ʻal R.Seʻadyah Gaʾon (Breslau, 1866).

Facsímiles de manuscritos

  • Cambridge, Biblioteca de la Universidad de Cambridge, TS NS 143.46 (el poema de la esposa de Dunash y su respuesta)
  • Cambridge, Biblioteca de la Universidad de Cambridge, Mosseri IV.387.2 , Mosseri VIII.202.2 (otro manuscrito del poema de la esposa de Dunash)
  • Biblioteca del Centro de Estudios Judaicos Avanzados de la Universidad de Pensilvania, Halper 317, fol. 2v (las líneas 21 hasta el final son un conjunto de diez acertijos en verso atribuidos a Dunash ben Labrat).

Notas

  1. ↑ Otra traducción dice: "¿Recordará su amado a la elegante cierva, a su único hijo en brazos en el momento de su partida? El día en que él colocó el anillo de sello de su mano derecha en la izquierda de ella y ella colocó su brazalete en su brazo, ella tomó su manto como recuerdo y él tomó el manto de ella como recuerdo. Si pudiera poseer la mitad del reino del príncipe, ¿quedaría en algún lugar de Sefarad?" [ 10 ] : 149

Referencias

  1. ↑ José Martínez Delgado, 'Dunash ben Labraṭ ha-Levi', en Encyclopedia of Jews in the Islamic World , ed. por Norman A. Stillman y otros (Leiden: Brill, 2010), sv
  2. ↑ David Goldstein, Poemas hebreos de España , Routledge & Kegan Paul, 1965, pág. 13
  3. ↑ Peter Cole, El sueño del poema: poesía hebrea de la España musulmana y cristiana, 950-1492 , Princeton University Press, 2007, pág. 23
  4. 1 2 Talmide Menaḥem, Tĕšubotde los discípulos de Mĕnahem contra Dunaš ben Labrat , ed. y trad. de S. Benavente Robles (Granada: Univ. de Granada, 1986).
  5. ↑ DG Blaunder, "El enigma literario primitivo", Folklore , vol. 78, n.º 1 (primavera de 1967), págs. 49-58.
  6. ↑ Archer Taylor, El enigma literario antes de 1600 (Berkeley, CA: University of California Press, 1948), págs. 33-35.
  7. ↑ Yehudi ben Sheshet, Tešubotde Yĕhudi Ibn Šešet , ed. y trad. por E. Varela Moreno (Granada: Universidad de Granada, 1981).
  8. 1 2 3 El sueño del poema: poesía hebrea de la España musulmana y cristiana, 950-1492 , ed. y trad. de Peter Cole (Princeton: Princeton University Press, 2007), pág. 27.
  9. ↑ Poemas feministas hebreos desde la Antigüedad hasta la actualidad: una antología bilingüe , editado por Shirley Kaufman, Galit Hasan-Rokem y Tamar S. Hess (Nueva York: Feminist Press de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, 1999), pág. 62; ISBN 1-55861-223-8.
  10. ↑ SJ Pearce, 'Las pulseras son para los tiempos difíciles: dificultades económicas, sentimentalismo y la poetisa hebrea andalusí', Historia cultural , 3.2 (2014), 148–69, doi : 10.3366/cult.2014.0068 .
  11. ↑ Nehemya Aluny, ' Cuatro poemas ', The Jewish Quarterly Review , nueva serie, 35.1 (julio de 1944), 79-83 (pp. 79-80).
  12. ↑ Poesía (Mosseri IV.387.2) .
  13. ↑ E. Fleischer, ' ʿAl Dunash Ben Labrat veIshto uVeno ' ['Sobre Dunash Ben Labrat, su esposa y su hijo; nueva luz sobre los comienzos de la escuela hebreo-española'], Mehqerei Yerushalayim be-Sifrut Ivrit [ Estudios de Jerusalén sobre literatura hebrea ], 5 (1984), 189-202 (p. 196).
  14. ↑ Poesía (TS NS 143.46) .
  15. ↑ Emily Taitz, Sondra Henry y Cheryl Tallan, 'Esposa de Dunash Ben Labrat de España, poeta hebreo (siglo X)', en The JPS Guide to Jewish Women: 600 BCE to 1900 CE (Filadelfia: The Jewish Publication Society, 2003), pp. 58-59 (p. 59).
  16. 1 2 Adina Hoffman y Peter Cole, Basura sagrada: El mundo perdido y encontrado de la Geniza de El Cairo (Nueva York: Schocken, 2011), pág. 181, ISBN 9780805242584.
  17. ^ Ezra Fleischer, “ לתולדות שירת החול העברית בספרד בראשיתה ” [le-toldot shirat ha-ḥol ha-ivrit bi-sefarad bi-reshitah, 'En el Aparición de la poesía secular hebrea en España'], en Menahem Ben-Sasson, et al., eds., Culture and Society in Medieval Jewry: Studies Dedicated to the Memory of Haim Hillel Ben-Sasson Jubilee Volume (Jerusalén: Shazar, 1989), 197-225 (págs. 217-18) (hebreo).

Lecturas adicionales

  • Eisenberg, Ronald (2006). Lash Balint, Judy; Barak, Daniella (eds.). Las calles de Jerusalén . Devora Publishing Company. pág.  56. ISBN 1-932687-54-8.
  • Kolatch, Yonatan (2006). «Capítulo 6: Los lingüistas españoles». Maestros de la Palabra: Comentario bíblico judío tradicional desde el siglo I hasta el siglo X. Jersey City : KTAV Publishing House. págs. 331–337 . ISBN  0-88125-936-5.
  • Maman, Aaron. Filología semítica comparada en la Edad Media , Brill, 2004, págs.  289-295 (Capítulo 11, "Dunash ben Labrat").