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Articulo de referencia

Earnest Hooton

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Earnest Albert Hooton (20 de noviembre de 1887 - 3 de mayo de 1954) fue un antropólogo físico estadounidense conocido por su trabajo sobre la clasificación racial y sus escritos populares, como el libro Up From The Ape . Hooton formó parte del Comité sobre el Negro, un grupo que estudiaba la supuesta "anatomía de los negros ". [ 2 ]

Biografía

Earnest Albert Hooton nació en Clemansville, Wisconsin , el tercer hijo y único varón de un ministro metodista nacido en Inglaterra, casado con una mujer canadiense de ascendencia escocesa-irlandesa. Estudió en la Universidad de Lawrence en Appleton, Wisconsin . Tras obtener su licenciatura allí en 1907, ganó una beca Rhodes para la Universidad de Oxford , la cual pospuso para continuar sus estudios en los Estados Unidos. Realizó estudios de posgrado en lenguas clásicas en la Universidad de Wisconsin-Madison , donde obtuvo una maestría en 1908 y un doctorado en 1911 con una tesis sobre "La etapa prehelenística de la evolución del arte literario en Roma", y luego se trasladó a Inglaterra. Solicitó y obtuvo una beca Rhodes, optando por estudiar en Oxford. Allí colaboró ​​en la excavación de enterramientos de barcos vikingos . Tras estudiar con R. R. Marett , se graduó en 1912 y, gracias al firme apoyo de Marett, consiguió un puesto de profesor en Harvard durante las siguientes cuatro décadas. Durante este tiempo, también fue conservador de somatología en el cercano Museo Peabody de Arqueología y Etnología .

Con el inicio de la Primera Guerra Mundial , fue excluido del servicio militar debido a su miopía, pero aun así se ofreció como voluntario para entrenarse en el Centro de Entrenamiento Militar Civil de Plattsburgh, Nueva York , y se convirtió en un tirador competente a 100 yardas. También ayudó a revisar los estándares de reclutamiento, ya que un número excesivo de inmigrantes estadounidenses eran demasiado bajos para cumplir con los requisitos para el servicio militar en ese momento.

Hooton fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1927. [ 3 ]

Durante la década de 1930, entre las dos Guerras Mundiales, sus recopilaciones de datos ayudaron al Ejército de los Estados Unidos a fabricar equipos militares que se ajustaran mejor, como uniformes, cascos de tanques, máscaras de gas y asientos de aviones, [ 4 ] mucho antes de que Le Gros Clark acuñara el término ergonomía para uso civil (comercial).

Fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense en 1931 y de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos en 1935. [ 5 ] [ 6 ]

Después de la Segunda Guerra Mundial , encuestó a los pasajeros de la estación North Station de Boston para ayudar a hacer asientos de tren más cómodos, como se describe en su libro A Survey of Seating . [ 7 ]

Fue uno de los miembros fundadores de la Asociación Estadounidense de Antropólogos Físicos , donde se desempeñó como presidente de 1936 a 1938 y editor asociado del American Journal of Physical Anthropology de 1928 a 1942, trabajando estrechamente con Aleš Hrdlička . [ 8 ] [ 9 ]

Hooton modificó el dicho del gran dramaturgo latino Terencio , " Homo sum: humani nihil a me alienum puto " ("Soy un hombre; nada de los hombres me es ajeno"), por "Primas sum: primatum nihil a me alienum puto" ("Soy un primate; nada de los primates me es ajeno"). [ 10 ]

Hooton también fue una figura pública conocida por volúmenes populares con títulos como Up From the Ape (1931), Apes, Men, and Morons (1937) y Young Man, You are Normal (1945). Defendió el estudio de los primates no humanos como una forma de comprender mejor a la humanidad, lo que lo convirtió en uno de los primeros defensores de la primatología . [ 11 ] También fue caricaturista e ingenioso, y, al igual que sus contemporáneos Ogden Nash y James Thurber , creó poemas y dibujos que posteriormente fueron recopilados y publicados.

Tras alcanzar la edad oficial de jubilación (65 años), fue invitado a impartir cursos cuya matrícula había disminuido. Falleció inesperadamente de un accidente cerebrovascular mientras daba clases.

Le sobreviven su esposa, Mary Camp Hooton, con quien se casó en 1913, dos hijos (Newton y Jay), una hija (Emma Hooton Robbins) y dos nietos.

Carrera

Hooton utilizó la anatomía comparada para dividir a la humanidad en razas , describiendo las características morfológicas de diferentes "razas primarias" y "subtipos". En 1926, la Asociación Estadounidense de Antropología Física y el Consejo Nacional de Investigación organizaron un Comité sobre el Negro, que se centró en la anatomía de las personas negras. Entre los designados para el Comité se encontraban Hrdlička, Earnest Hooton y el eugenista Charles Davenport . En 1927, el comité respaldó una comparación de bebés africanos con simios jóvenes. Diez años después, el grupo publicó hallazgos en el American Journal of Physical Anthropology para "probar que la raza negra es filogenéticamente una aproximación más cercana al hombre primitivo que la raza blanca". Hooton desempeñó un papel clave en el establecimiento de los estereotipos raciales sobre el atletismo y la criminalidad de los negros de su época en términos de un marco antropológico. [ 2 ] Hooton fue uno de los primeros en intentar desarrollar criterios matemáticamente rigurosos para la tipología racial. [ 12 ]

Al mismo tiempo, Hooton sostenía que no existía ninguna base científica que correlacionara la mentalidad con la variación racial. «Cada tipo racial abarca desde idiotas y criminales hasta genios y estadistas. Ningún tipo produce una mayoría de individuos en ninguno de los extremos de la escala. Si bien puede haber habilidades y discapacidades raciales específicas, estas aún no se han demostrado. No existen monopolios raciales ni de virtudes humanas ni de vicios». [ 13 ] Si bien abogaba por las esterilizaciones eugenésicas de aquellos considerados «dementes, enfermos y criminales», enfatizó que no había justificación para correlacionar tal «degeneración», como él la denominaba, con la raza.

La antropóloga Pat Shipman presenta la obra de Hooton como una transición en la antropología que se aleja de los estereotipos decimonónicos sobre la raza y su obsesión con las mediciones craneales . En ese contexto, escribe, Hooton mantuvo una «forma de pensar simplista sobre los tipos humanos y la variabilidad», al tiempo que se esforzaba por eliminar los prejuicios raciales infundados y la pseudociencia. Sus comentarios en una conferencia de 1936 sobre inmigración, por ejemplo, incluyeron un resumen de diez puntos del consenso científico vigente sobre la raza que, en retrospectiva, guarda paralelismo con los puntos planteados diez años después en la obra fundamental de la UNESCO , La cuestión racial . [ 12 ]

El "Plan Hooton"

En 1943, Hooton publicó un artículo titulado "Eliminar la mentalidad bélica de los alemanes" en el periódico neoyorquino PM . En él proponía cuatro medidas con el objetivo de "destruir el nacionalismo alemán y la ideología agresiva, conservando y perpetuando al mismo tiempo las capacidades biológicas y sociológicas alemanas deseables". Hooton describió estas medidas de la siguiente manera:

  1. Ejecutar o encarcelar de por vida a todos los líderes del partido nazi ; exiliar permanentemente a todos los oficiales profesionales del ejército.
  2. Durante un período de 20 años o más, se debería utilizar la mayor parte del ejército alemán actual como unidades de trabajo para la rehabilitación en las zonas devastadas de los países aliados en Europa y otros lugares. Estos trabajadores no deberían ser tratados como prisioneros de guerra ni convictos, sino como empleados remunerados (supervisados ​​y con restricciones de movimiento fuera de su área de trabajo). Se les podría conceder el privilegio de la naturalización si demuestran buena conducta. Los hombres solteros solo podrían casarse con mujeres del país de su residencia o de su país de origen.

Las familias de los hombres ya casados ​​deberían permanecer en Alemania durante un tiempo, pero eventualmente podrían reunirse con los padres. A estos últimos no se les debería permitir regresar a Alemania. Los objetivos de esta medida incluyen la reducción de la natalidad de alemanes "puros", la neutralización de la agresividad alemana mediante la mezcla de razas y la desnacionalización de los individuos adoctrinados.

  1. Dividir el Reich alemán en varios estados (probablemente sus estados constituyentes originales), permitiendo que cada uno, tras un período adecuado de supervisión y gobierno por parte de las Naciones Aliadas, elija su propia forma de gobierno no fascista. El objetivo de esta medida es destruir el marco nacional de la agresión alemana unificada.
  2. Durante el período de supervisión y ocupación de los diversos estados por los ejércitos y el personal civil de las Naciones Aliadas, se debe alentar a los miembros de estos grupos a contraer matrimonio con mujeres alemanas y a establecerse allí permanentemente. Durante este período, también se debe fomentar la inmigración y el asentamiento en los estados alemanes de ciudadanos no alemanes, especialmente varones. [ 14 ]

Hooton sobre los afroamericanos (1930-1940)

Hooton ridiculizó "la ficción legal de que 'todos los hombres nacen libres e iguales'" como "una de las falsedades más estupendas jamás pronunciadas por el hombre". [ 15 ] Sin embargo, en Up From the Ape , también argumentó que las pruebas de inteligencia , en sus inicios en ese momento, aún no proporcionaban una base científicamente rigurosa para comparar las capacidades mentales relativas de las divisiones geográficas de la humanidad:

Hasta que sepamos con exactitud cómo distinguir una raza y qué evalúan exactamente las pruebas de inteligencia, tendremos que dejar en suspenso el problema de las diferencias mentales raciales. No me cabe la menor duda de que tales diferencias existen; lo que niego es que, con nuestros métodos actuales, puedan resumirse cuantitativamente de manera que justifiquemos asignar a una raza una posición de superioridad en comparación con otra. [ 16 ]

El capítulo de *Up From the Ape* que trata este tema en el contexto de la supuesta inferioridad de los africanos subsaharianos fue reproducido en 1932 bajo el título "Is the Negro Inferior" en *The Crisis* , la revista de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color . [ 17 ]

Hooton sobre la raza celta en Irlanda

Hooton dirigió los exámenes de cráneos encontrados en Irlanda por la "Misión Arqueológica de Harvard a Irlanda" (1932-1936), conClarence Wesley Dupertuis yHelen Lucerne Dawson, [ 18 ] que fue patrocinada por el gobierno del Estado Libre Irlandés .

Citas

  • «La idoneidad de un hombre para vivir en una comunidad depende de su capacidad para adaptarse a sus costumbres. Si es muy poco adaptable, es un criminal. No es rubio ni moreno. No es alto ni bajo. No es alemán ni irlandés. Es un hombre que se ha integrado en el tejido social estadounidense, que piensa como sus conciudadanos acerca de las instituciones aceptadas y que se comporta como ellos. Por sus actos debe ser juzgado: no por su apariencia ni por su origen geográfico.» — (New York Times, 1936). [ 19 ]
  • «No existe fundamento antropológico alguno para seleccionar a ningún grupo racial, étnico o nacional, lingüístico o religioso, para su condena. Nuestro verdadero propósito debería ser segregar y eliminar la parte inepta, inútil, degenerada y antisocial de cada estirpe racial y étnica de nuestra población, para poder aprovechar los méritos sustanciales de la sana mayoría y los dones especiales y diversos de sus miembros superiores». — (New York Times, 1936). [ 20 ]
  • «Solo cuando la genética esté tan avanzada que podamos aplicar sus hallazgos a la raza humana, mediciones como las que yo realizo adquirirán verdadero valor científico. No existen razas superiores ni puras en el mundo.» — (New York Times, 1934). [ 21 ]

Crítica

EB Reuter , sociólogo y contemporáneo de Hooton, criticó a Hooton por usar una lógica circular cuando atribuyó los rasgos físicos de los criminales como causa de la criminalidad. [ 22 ]

Sherwood Washburn , quien estudió con Hooten, lo reconoció como un profesor ameno e inteligente, pero escribió que sus métodos de investigación "no eran compatibles con la genética" y que a menudo "simplemente se equivocaba".

Hooton creía que los problemas del mundo eran fundamentalmente biológicos y que la mejora solo se produciría cuando se controlara la reproducción de los individuos biológicamente inferiores. Consideraba el medio ambiente, pero minimizaba su importancia. Estas ideas, junto con el concepto de razas puras (nórdica, por ejemplo) en las décadas de 1930 y 1940, dieron lugar a severas críticas. [ 23 ]

Notas a pie de página

  1. ↑ Spencer, Frank (1997). Historia de la antropología física . Nueva York: Garland Pub. pág.  500. ISBN 0-8153-0490-0.
  2. 1 2 "Eugenesia y antropología física" . Asociación Americana de Antropología. 7 de agosto de 2007. Archivado del original el 10 de agosto de 2007.
  3. ↑ "Earnest Albert Hooton" . Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . 9 de febrero de 2023. Consultado el 6 de julio de 2023 .
  4. ↑ Reuter, Claus (2000). Desarrollo de torretas de aeronaves en la AAF: 1917–1944 . Sr Research & Pub. pp. 132–4 . ISBN  9781894643085.
  5. ↑ "Historial de miembros de APS" . search.amphilsoc.org . Consultado el 6 de julio de 2023 .
  6. ↑ "Earnest Hooton" . www.nasonline.org . Consultado el 6 de julio de 2023 .
  7. ↑ Krogman, Wilton M. (octubre de 1976). "Cincuenta años de antropología física: los hombres, el material, los conceptos, los métodos" . Annual Review of Anthropology . 5 ( 1–15 ): 10. doi : 10.1146/annurev.an.05.100176.000245 .
  8. ↑ Shapiro, Harry L. (18 de junio de 1954). "Earnest A. Hooton: 1887—1954". Science . 119 (3103): 861– 2. Bibcode : 1954Sci...119..861S . doi : 10.1126/science.119.3103.861 . PMID 17751540 . 
  9. ↑ Spencer, Frank (1981). "El auge de la antropología física académica en los Estados Unidos (1880–1980): Una visión histórica". American Journal of Physical Anthropology . 56 (4): 353– 364. doi : 10.1002/ajpa.1330560407 . ISSN 0002-9483 . 
  10. ↑ Hooton, Earnest Albert: "La importancia de los estudios sobre primates en antropología" en GAVAN, James A. (ed.): Los primates no humanos y la evolución humana. En memoria de Earnest Albert Hooton (1887–1954), Wayne University Press, 1955, pp. 1-10
  11. ↑ Hooten, Earnest (septiembre de 1954). "LA IMPORTANCIA DE LOS ESTUDIOS DE PRIMATES EN LA ANTROPOLOGÍA" . Human Biology . 26 (3): 179– 188 – vía JSTOR.
  12. 1 2 Shipman, Pat (2002). La evolución del racismo: diferencias humanas y el uso y abuso de la ciencia . Harvard University Press. págs. 176–7 . ISBN  9780674008625.
  13. ↑ Hooton, Earnest A (29 de mayo de 1936). "Declaraciones claras sobre la raza". Science . 83 (2161): 511– 3. Bibcode : 1936Sci....83..511H . doi : 10.1126/science.83.2161.511 . PMID 17806459 . 
  14. ↑ Hooton, EA, "Eliminar la mentalidad bélica de los alemanes", periódico diario neoyorquino PM (4 de enero de 1943) (consultado el 14 de enero de 2024).
  15. ↑ Hooton, EA, Crime and the Man , p. 342 (Westport, Connecticut, Greenwood Press , 1939) (consultado el 14 de enero de 2024).
  16. ↑ Hooton, EA, Up From the Ape , p. 597 (Nueva York, The Macmillan Co. , 1931) (consultado el 14 de enero de 2024).
  17. ↑ Hooton, Earnest A., "¿Es el negro inferior?" , The Crisis , WEB Du Bois , ed., vol. 39, n.º 11 (noviembre de 1932) (consultado el 14 de enero de 2024).
  18. ↑ Hooton, Earnest Albert; Dupertuis, Clarence Wesley; Dawson, Helen Lucerne (1955). La antropología física de Irlanda . Museo Peabody de Arqueología y Etnografía, Universidad de Harvard.
  19. ↑ "¿Qué es un estadounidense?" New York Times, 3 de mayo de 1936; pág. 1.
  20. ↑ "Se declara falacia la preferencia racial", New York Times, 1 de mayo de 1936; pág. 16.
  21. ↑ "El estadounidense en evolución", New York Times, 22 de enero de 1934; pág. 14.
  22. ↑ Wright, Richard A. Routledge Taylor and Francis Group. "Enciclopedia de la criminalidad". 2004. 4 de agosto de 2007.
  23. ↑ Washburn, Sherwood (octubre de 1983). "Evolución de un maestro" . Annual Review of Anthropology . 12 .

Obras

  • Africana. I-5 coeditor (1917) 'registrando los hábitos de salvajes viles o bárbaros' pub. Peabody Museum. De Internet Archive .

Lecturas adicionales

  • Birdsell, Joseph (1987). "Algunas reflexiones sobre cincuenta años en antropología biológica". Annual Review of Anthropology . 16 (1): 1– 12. doi : 10.1146/annurev.anthro.16.1.1 .
  • Krogman, Wilton (1976). "Cincuenta años de antropología física: los hombres, los materiales, los conceptos y los métodos" . Annual Review of Anthropology . 5 : 1–14 . doi : 10.1146/annurev.an.05.100176.000245 .
  • Shapiro, H., "Earnest Albert Hooton, 1887-1954" (obituario), American Anthropologist , vol. 56, n.º 6, págs. 1081-1084 (dic. 1954) (consultado el 14 de enero de 2024).
  • Garn, Stanley; Giles, Eugene (1995). " Ernest Albert Hooton, 20 de noviembre de 1887 - 3 de mayo de 1954". Memorias biográficas de la Academia Nacional de Ciencias . 68 : 167–180 .
  • Melear, KB. La teoría criminológica de Earnest A. Hooton . Verano de 1998. Universidad Estatal de Florida: Criminología.
  • Redman, Samuel J. Salas de huesos: Del racismo científico a la prehistoria humana en los museos . Cambridge: Harvard University Press. 2016.
  • Obras de o sobre Earnest Hooton en el Archivo de Internet
  • Premio Earnest Albert Hooton — Asociación Estadounidense de Antropólogos Físicos
    • La página incluye una selección de publicaciones de Hooton.
  • Memoria biográfica de la Academia Nacional de Ciencias
  • «Documentos de Earnest A. Hooton, 1926-1954 (inclusive): Guía de consulta», Biblioteca de la Universidad de Harvard: Archivos del Museo Peabody, 1995 y 2007. Número de catálogo: 995-1. — 28 cajas de documentos.