feudo eclesiástico

En el sistema feudal de la Edad Media europea, un feudo eclesiástico , dependiente de la Iglesia Católica , seguía todas las leyes establecidas para los feudos temporales. El soberano , por ejemplo, obispo, abad u otro poseedor, otorgaba una propiedad a perpetuidad a una persona, quien de este modo se convertía en su vasallo .

Por lo tanto, al recibir el feudo , el beneficiario rendía homenaje a su señor feudal, prestaba juramento de fidelidad y ofrecía el dinero u otro objeto estipulado, en virtud del cual ostentaba dicho feudo. Estos requisitos debían repetirse cada vez que cambiara la persona del soberano o vasallo. Estos feudos eran otorgados por clérigos a príncipes, barones, caballeros y otros, quienes asumían la obligación de proteger la iglesia y los dominios del señor feudal.

Este sistema de tenencia feudal no siempre se limitaba a las tierras, ya que los ingresos y diezmos de la Iglesia a menudo se arrendaban a personas laicas como una especie de feudo eclesiástico. Sin embargo, en sentido estricto, un feudo se definía generalmente como una propiedad inmueble cuyo usufructo se concedía perpetuamente a otra persona bajo la obligación de fidelidad y homenaje personal. Un feudo no era eclesiástico simplemente porque su señor fuera un clérigo; también era requisito que el dominio otorgado fuera propiedad de la Iglesia. Las tierras que pertenecían al patrimonio de un eclesiástico se convertían en un feudo secular si este las otorgaba a un vasallo.

Todos los feudos eran personales y hereditarios, y muchos de estos últimos podían heredarse por descendencia femenina.

Los feudos otorgados por la Iglesia a los vasallos se denominaban feudos activos ; cuando los propios clérigos asumían obligaciones con un soberano, los feudos se denominaban pasivos . En este último caso, los príncipes temporales cedían ciertas tierras a la Iglesia mediante la concesión de un feudo a un obispo o abad, quien debía rendir homenaje como vasallo y asumir todas las obligaciones implícitas. Cuando estas incluían el servicio militar, el eclesiástico estaba facultado para cumplir con este deber mediante un sustituto.

En la época medieval, muchos obispados, abadías y prelaturas, en cuanto a sus temporalidades, eran feudos pasivos de los reyes, y el poder que así adquirieron los príncipes seculares sobre las elecciones a dignidades eclesiásticas dio lugar a la disputa por las investiduras . Estos feudos pasivos se conferían cuando el soberano imponía al clérigo recién elegido el báculo y el anillo en el momento de rendirle homenaje, pero el uso de estos símbolos de poder espiritual allanó gradualmente el camino a las reivindicaciones de los señores seculares (véase Conflicto de las Investiduras ).

Los feudos papales incluían no solo propiedades individuales, por extensas que fueran, sino también ducados, principados e incluso reinos. Cuando el papa otorgaba un feudo a un príncipe, este le rendía homenaje como a su señor feudal y reconocía su vasallaje mediante un tributo anual. El papa Pío V (29 de marzo de 1567) decretó que, en adelante, los feudos pertenecientes estrictamente al Patrimonio de San Pedro se incorporarían a los Estados Pontificios cuando extinguiera el vasallaje, y que no se realizaran nuevos enfeudamientos.

Convertir un estado en un feudo papal fue una astuta maniobra política que permitió a un reino asegurar su independencia frente a enemigos católicos más fuertes o amenazantes. En la península ibérica, a excepción de los dominantes León y Castilla , reinos como Navarra , Portugal y Aragón eran vasallos papales. Alfonso Henriques , tras rebelar con éxito su condado para separarlo del Reino de León, sometió su nuevo Reino de Portugal al vasallaje papal, representado por un tributo simbólico anual de cuatro onzas de oro. ^{[ 1 ]} Sin embargo, en algunas circunstancias, como la Cruzada Aragonesa , el vasallaje justificó que el Papa depusiera a un rey cuando lo considerara conveniente.

El rey Juan de Inglaterra declaró que poseía su reino como un feudo del Papa en 1213, y el rey Jaime II de Aragón aceptó la misma relación para Cerdeña y Córcega en 1295. Inglaterra siguió siendo un feudo papal bastante errático hasta 1365, cuando el Parlamento concluyó que la cesión de dominios de Juan al Papado era inválida. ^{[ 2 ]} Inglaterra se encontraba entonces en una posición precaria, aliándose con Roma durante el Cisma de Occidente junto con la sucesión de los Plantagenet a la Francia Capetiana, mientras que sus oponentes Valois en la Guerra de los Cien Años apoyaban al Papado de Aviñón , por lo que esta resolución evitó un conflicto de intereses.

El feudo papal más famoso, el Reino de Sicilia , surgió de las investiduras de 1059 y 1269. Cuando el reino se dividió debido a las Vísperas Sicilianas , Sicilia quedó bajo control aragonés , pero el Reino de Nápoles siguió siendo un feudo papal, pagando el tributo anual a China hasta 1855. Compárese con Terra Mariana , las tierras de Livonia consideradas directamente sujetas a la Santa Sede desde 1215. ^{[ 3 ]}

El Señorío de Irlanda fue considerado durante siglos un feudo papal del Rey de Inglaterra , otorgado a Enrique II de Inglaterra por el Papa Adriano IV mediante la bula Laudabiliter de 1155. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Cuando Enrique VIII de Inglaterra se separó del Papado, el Señorío fue elevado a la condición de Reino , frustrando así la idea de que poseía tal dominio en nombre papal.

El ducado de Parma y Piacenza fue creado en 1545 para el hijo del papa Pablo III , Pier Luigi Farnese . La soberanía sobre el ducado fue disputada entre el Papado y el Sacro Emperador Romano Germánico durante los dos siglos siguientes, hasta que en 1731, con la extinción de la Casa de Farnese , se ignoraron las pretensiones papales y el ducado pasó a la Casa de Borbón-Parma .

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Ecclesiastical Tenure ". Catholic Encyclopedia . Nueva York: Robert Appleton Company.