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Articulo de referencia

Edicto de Beaulieu

El Edicto de Beaulieu (también conocido en ese momento como la Paz de Monsieur ) fue promulgado desde Beaulieu-lès-Loches el 6 de mayo de 1576 [ 1 ] por Enrique III de Francia ,...

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El Edicto de Beaulieu (también conocido en ese momento como la Paz de Monsieur ) fue promulgado desde Beaulieu-lès-Loches el 6 de mayo de 1576 [ 1 ] por Enrique III de Francia , quien fue presionado por el apoyo de Alençon al ejército protestante que asediaba París esa primavera.

El edicto, negociado por el hermano del rey, Monsieur François, duque de Alençon , ahora duque de Anjou [ 2 ], otorgó a los hugonotes el derecho al culto público de su religión, denominada oficialmente a partir de entonces religión prétendue réformée («religión supuestamente reformada»), en toda Francia, excepto en París y en la Corte. Se permitió a los hugonotes poseer y construir iglesias, celebrar consistorios y sínodos, y ocupar ocho ciudades fortificadas llamadas places de sûreté . En ocho de los parlamentos se crearon cámaras llamadas mis-parties porque el mismo número de católicos y protestantes se sentaban en estos tribunales. Además, se debía exonerar la masacre de San Bartolomé , y las familias que la habían sufrido debían ser restituidas a posiciones de prominencia y compensadas justamente. En respuesta, los católicos que se oponían a estas concesiones a los hugonotes organizaron la Liga Católica . [ 3 ]

El rey celebró un lit de justice en el Parlamento de París el 14 de mayo para subvertir la oposición pendiente en el parlamento fuertemente católico [ 4 ] y para asegurar que el Edicto fuera debidamente inscrito. [ 5 ] Sin embargo, en diciembre de 1576, los Estados Generales de Blois se declararon en contra del Edicto de Beaulieu. Entonces los protestantes tomaron las armas bajo el liderazgo de Enrique de Navarra , quien, escapando de la Corte, había regresado al calvinismo que había abjurado en el momento de la Masacre de San Bartolomé. La ventaja estaba del lado católico, gracias a algunos éxitos logrados por el duque de Anjou . En septiembre de 1577, el Tratado de Bergerac , confirmado por el Edicto de Poitiers , dejó a los hugonotes el libre ejercicio de su religión únicamente en los suburbios de una ciudad en cada bailía ( bailiage ), y en aquellos lugares donde se había practicado antes del estallido de las hostilidades y que ocupaban en la fecha actual.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Pierre Miquel, pág. 314.
  2. ↑ «...se pensaba que lo más importante era apaciguar al duque de Alençon»,comentó Jacques-Auguste de Thou en su Histoire universelle , basándose en las notas que había ido recopilando. «Así pues, su dominio se incrementó con las tres provincias más ricas del reino: Berry, Touraine y Anjou». (Citado por Mack P. Holt, «The King in Parlement: The Problem of the Lit de Justice in Sixteenth-Century France», The Historical Journal 31.3 [septiembre de 1988: 507-523], p. 310).
  3. ↑ Knecht, RJ (Robert Jean) (2010). Las guerras de religión francesas, 1559-1598 (3.ª  ed.). Harlow, Inglaterra: Longman. ISBN 9781408228197OCLC 501404324​​ 
  4. ↑ Pierre de l'Estoile escribió en su diario: "Esto era tan odioso para la Corte, que si el Rey no hubiera venido en persona, nunca se habría publicado" (Citado en Holt 1988:511).
  5. ^ Según el nuncio papal, Antonio Maria Salviati, "La corte non voleva emologare le lettere, ma il Re in persona vi è andato..." Holt 1988, eo. loc. .

Fuentes

  • Pierre Miquel, Las guerras de religión , Fayard, 1980. ISBN 2-7242-0785-8.
  • Wilkinson, Maurice, "Las guerras de religión en el Périgord", The English Historical Review 21 , No. 84, octubre de 1906, (Oxford University Press).

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Huguenotes ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.