Edip Yüksel

Edip Yüksel (nacido el 20 de diciembre de 1957) es un activista kurdo - estadounidense y figura destacada del movimiento coránico . ^[1] Nacido en Güroymak , Yuksel es autor de más de veinte libros sobre religión, política, filosofía y derecho en turco. Tras establecerse en Estados Unidos, donde comenzó su carrera como abogado, se convirtió en colega y amigo de Rashad Khalifa . ^[1] Sin embargo, su interpretación del Corán ha diferido con la de Khalifa en una serie de cuestiones, y su obra ha representado una nueva tendencia dentro del movimiento coránico.

Biografía

Yüksel proviene de una familia kurda que vivió en Turquía, y es hermano de Metin Yüksel. ^[2] Es autor de más de veinte libros sobre religión, política, filosofía y derecho en turco. También ha escrito varios artículos y ensayos en inglés. Fue un islamista turco y un popular comentarista islámico hasta mediados de la década de 1980, cuando rechazó sus creencias religiosas anteriores y solo utilizó el Corán como fuente de leyes divinas. Se convirtió en un musulmán de solo el Corán, o conocido como coranista . Sin embargo, este movimiento es muy controvertido en los principales círculos musulmanes, y así Yüksel se ganó el rechazo y la hostilidad de muchas autoridades islámicas religiosas en su país de origen. En 1989 Yüksel se vio obligado a emigrar. Luego se estableció en los Estados Unidos de América, donde comenzó su carrera como abogado. ^[3] En Estados Unidos, trabajó con Rashad Khalifa, quien afirmó haber descubierto un código coránico , también conocido como Código 19, en el Corán y llamó a los musulmanes a regresar solo al Corán y abandonar todos los hadices. ^[4]

Yüksel es crítico con los creacionistas islámicos, como Harun Yahya . ^[5]

La profesora Aisha Musa, de la Universidad Internacional de Florida, dice en su libro Hadith as Scripture sobre Yüksel:

Aunque Yüksel inicialmente llegó a la conclusión de que el Corán es la única fuente legítima de orientación religiosa en el Islam, sus propios escritos muestran mucha más independencia que la obra de Kassim Ahmad . Al igual que Khalifa y Ahmad, Yüksel rechaza el Hadith utilizando los mismos criterios coránicos. Sin embargo, difiere con Khalifa en su interpretación del Corán en una serie de cuestiones, [...]. La obra de Yüksel representa una nueva tendencia que ha surgido en el movimiento coránico moderno en los últimos años[.] ^[1]

Referencias

^ abc Musa, Aisha Y. (2008). Hadith as Scripture: Discussions on the Authority of Prophetic Traditions in Islam (1.ª ed.). Nueva York, NY: Palgrave Macmillan. pág. 100. ISBN 978-0-230-60535-0.
^ Yuksel, Edip (1998). "Sí, soy kurdo". Revista de Derecho y Práctica Internacional . 7 : 359 – vía Academia.
^ Yüksel, Edip (2015). Norşin'den Arizona'ya: sıradan bir adamın sıradışı öyküsü (en turco). Ozan Yayıncılık. ISBN 978-605-4723-76-8.
^ Brown, Daniel W. (10 de agosto de 2017). "Capítulo 19: Los coránicos". En Berg, Herbert (ed.). Manual de Routledge sobre el Islam primitivo. Routledge. ISBN 978-1-317-58920-4.
^ Higgins, Andrew (17 de marzo de 2009). "Un creacionista islámico provoca un nuevo tipo de lucha darwinista". The Wall Street Journal .

Enlaces externos

Sitio web oficial

[Musa-1] Musa, Aisha Y. (2008). Hadith as Scripture: Discussions on the Authority of Prophetic Traditions in Islam (1.ª ed.). Nueva York, NY: Palgrave Macmillan. pág. 100. ISBN 978-0-230-60535-0.

[2] Yuksel, Edip (1998). "Sí, soy kurdo". Revista de Derecho y Práctica Internacional . 7 : 359 – vía Academia.

[3] Yüksel, Edip (2015). Norşin'den Arizona'ya: sıradan bir adamın sıradışı öyküsü (en turco). Ozan Yayıncılık. ISBN 978-605-4723-76-8.

[4] Brown, Daniel W. (10 de agosto de 2017). "Capítulo 19: Los coránicos". En Berg, Herbert (ed.). Manual de Routledge sobre el Islam primitivo. Routledge. ISBN 978-1-317-58920-4.

[NewKind-5] Higgins, Andrew (17 de marzo de 2009). "Un creacionista islámico provoca un nuevo tipo de lucha darwinista". The Wall Street Journal .