Edmund Montgomery

Edmund Duncan Montgomery (19 de marzo de 1835 - 17 de abril de 1911) fue un filósofo , científico y médico escocés-estadounidense . Fue el esposo de la escultora germano-estadounidense Elisabet Ney .

Montgomery nació el 19 de marzo de 1835 en Edimburgo, Escocia . Se desconoce su filiación, pero el Museo Elisabet Ney menciona la posibilidad de que fuera hijo de Isabella Davidson (o Montgomery) y de un destacado jurista escocés, Duncan McNeill, primer barón Colonsay . Él y su madre vivieron en París y Fráncfort , con un fondo fiduciario a su nombre. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Al llegar a la adolescencia, comenzó a interesarse por las obras filosóficas de Arthur Schopenhauer . Aún viviendo en Frankfurt y con tan solo 13 años, participó en las Revoluciones de 1848 en los estados alemanes . ^{[ 3 ]}

En 1852, Montgomery estudió medicina en la Universidad de Heidelberg , donde realizó prácticas de laboratorio bajo la dirección de Robert Bunsen y recibió la influencia de Christian Kapp , Ludwig Andreas Feuerbach y Jacob Moleschott . ^{[ 3 ]} Posteriormente, asistió a las clases de Johannes Peter Müller en la Universidad de Berlín durante su estancia en 1855-1856. Mientras estudiaba en Bonn entre 1856 y 1857, asistió a las influyentes clases de Hermann von Helmholtz . ^{[ 3 ]}

Montgomery recibió su título de Doctor en Medicina de la Universidad de Würzburg el 18 de febrero de 1858. ^{[ 3 ]}

Montgomery realizó su internado en Praga y Viena . Cumplió su residencia en el Hospital Alemán de Dalston ( Londres ) y en el Dispensario de Bermondsay. Mientras realizaba investigaciones biológicas, fue nombrado conservador del Hospital de Santo Tomás y profesor de Anatomía Patológica. ^{[ 4 ]} Fue elegido miembro del Real Colegio de Médicos de Londres en 1862.

Tras ser diagnosticado de tuberculosis en 1863, Montgomery dejó el Real Colegio de Médicos de Londres y estableció consultorios médicos en la isla turística de Madeira (1863-1865), en Menton (1866), en la Riviera francesa , y también en Roma (1867) y Múnich (1868), sin dejar de lado sus investigaciones. Una renta vitalicia le permitió retirarse de la práctica médica en 1869 y dedicar el resto de su vida a la filosofía, la investigación científica y la escritura. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]}

El trabajo de Montgomery en medicina incluyó el estudio de la teoría celular .

El estudio de la filosofía por parte de Montgomery complementó su trabajo como científico físico. Concebía la vida como la capacidad de ciertos compuestos químicos para resistir el daño. Comentó sobre las concepciones del conocimiento y del yo en más de sesenta artículos de revistas y cinco libros. Fue un defensor del humanitarismo y de una «religión de la vida», haciendo hincapié en la idea de que el ser humano no debe ignorar el potencial de su propio proceso evolutivo, aún por completar.

Los dos trabajos más importantes escritos por Montgomery fueron su Refutación de Kant desde el punto de vista empírico (1870) y La revelación de la experiencia presente (1910). ^{[ 3 ]}

En el primero, Montgomery refuta de manera convincente el a priori de Immanuel Kant, la piedra angular del sistema kantiano, y en el segundo, insiste en que todo conocimiento (sin excepciones) se basa en la evidencia proporcionada por los sentidos.

Montgomery fue defensor de la evolución no darwiniana y del organicismo . También se le citó como defensor del vitalismo . Fue autor de *La vitalidad y organización del protoplasma* (1904) y *Problemas filosóficos a la luz de la organización vital* . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Se le ha descrito como un pionero del organicismo. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Mientras estudiaba en la Universidad de Heidelberg en 1853, Montgomery inició un noviazgo con la escultora Elisabet Ney , quien se encontraba de visita en la ciudad para ver a unos amigos. Se casaron en el consulado británico en Madeira el 7 de noviembre de 1863. ^{[ 1 ]}

A Montgomery le diagnosticaron tuberculosis en 1863. Para 1870, había comenzado la guerra franco-prusiana . En el otoño de ese año, Ney quedó embarazada de su primer hijo. Montgomery recibió una carta de su amigo, el barón Carl Vicco Otto Friedrich Constantin von Stralendorff de Mecklenburg-Schwerin , quien se había mudado a Thomasville, Georgia , con su nueva esposa, Margaret Elizabeth Russell de Boston, Massachusetts , declarando que el lugar era "el paraíso de la Tierra". ^{[ 10 ]} El 14 de enero de 1871, Ney y Montgomery, acompañados por su ama de llaves, Cenci, emigraron a Georgia , a una colonia promocionada como balneario para tuberculosos . Su primer hijo, Arthur (1871-1873), nació allí, y su segundo hijo, Lorne (1872-1913), nació en Red Wing, Minnesota , durante uno de sus viajes. ^{[ 10 ]} El barón y la baronesa von Stralendorff regresaron a Wismar, Alemania , donde él murió el 1 de julio de 1872. ^{[ 5 ] [ 11 ] [ 12 ]}

En 1873, Ney viajó solo a Texas. Con la ayuda del cónsul alemán Julius Runge en Galveston , le mostraron la plantación Liendo, cerca de Hempstead , en el condado de Waller . El 4 de marzo de 1873, Montgomery y el resto de la familia llegaron y él la compró. Mientras Montgomery se dedicaba a su investigación, Ney la administró durante los siguientes veinte años. Su hijo, Arthur, murió de difteria en 1873. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Montgomery participó como asesor en la fundación de Prairie View A&M , originalmente llamada Prairie View Normal School. ^{[ 3 ]}

Montgomery se naturalizó ciudadano estadounidense y, a partir de entonces, participó activamente en la política y los eventos locales. Ocupó el cargo de comisionado de carreteras del condado de Waller durante dos mandatos y supervisó la construcción de un puente de hierro sobre el río Brazos . En 1903, fue elegido presidente de la Academia de Ciencias de Texas. ^{[ 2 ] [ 15 ]}

Montgomery murió el 17 de abril de 1911, después de sufrir varios derrames cerebrales y está enterrado junto a Ney en Liendo. ^{[ 16 ]}

• Un discurso al pueblo… (fecha desconocida)
• Los cultivadores de maíz del mañana (fecha desconocida)
• La tarea epistemológica (fecha desconocida)
• Fichte (fecha desconocida)
• Los fundamentos de la ética (fecha desconocida)
• Ética (fecha desconocida)
• Sobre el psicoparalelismo (fecha desconocida)
• Estereometría (1851)
• Sobre la formación de las llamadas células en los cuerpos animales (1867)
• Die Kant'sche Erkenntniss Lehre Widerlegt Vom Standpunkt Der Empirie (München: Verlag con C. Ackermann) (1870)
• Die Kant'sche Erkenntnisslehre más amplia vom Standpunkt der Empirie (1871)
• Las funciones elementales y la organización primitiva del protoplasma (Informes del Hospital de St. Thomas IX) (1879)
• La dependencia de la calidad de las energías específicas (Mente, vol. V) (1880)
• La unidad del individuo orgánico (mente) (1880)
• Zur Lehre von der Muskelcontraktion (Archivo de Pfluger para fisiología) (1881)
• La sustancialidad de la vida (mente) (1881)
• ¿Somos agregados celulares? (Mente) (1882)
• La causalidad y su condición orgánica (Mente, vol. VI) (1882)
• Hambre (El Índice) (25 de diciembre de 1884)
• El objeto del conocimiento (la mente) (1885)
• Trascendentalismo y evolución (The Index) (26 de marzo de 1885)
• Espacio y tacto (Mente) (1885)
• Nuestra personalidad (El índice) (2 de abril de 1885)
• Uber das Protoplasma Einiger Elemeentarorganismen (Jenaishe Zeitschrift fur Naturwissenschaft) (1885)
• Actividad mental (Mente) (1889)
• La verdadera democracia (Nuevas ocasiones) (junio de 1893)
• El significado psicológico de los sueños (Revista Religioso-Filosófica) (30 de septiembre de 1893)
• ¿Qué es estar vivo? (Monista) (1895)
• La integración de la mente (Mente) (1895)
• ¿Somos autómatas conscientes? (Actas de la Academia de Ciencias de Texas) (1897)
• Teorías moleculares de la reproducción orgánica (Actas de la Academia de Ciencias de Texas) (1897)
• La vitalidad y organización del protoplasma (Austin, Texas: Gammel-Statesman Publishing Company) (1904)
• ' Neovitalismo (Actas de la Academia de Ciencias de Texas) (1904)
• Sobre el paralelismo psicofísico (Revista Americana de Psicología) (abril de 1905)
• Problemas filosóficos a la luz de la organización vital (1907)
• La revelación de la experiencia presente (1908)
• La revolución de la experiencia presente (Boston: Sherman, French & Company) (1910)
• Cartas a Religio-Philosophical Journal , The Open Court ; The New Ideal ; The Conservator ; y Hempstead News , (1887–1911)

• Montgomery, Edmund (1910). La revelación de la experiencia presente . Kessinger Publishing, LLC. ISBN 978-1-161-83981-4.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
• Loggins, Vernon (1946). Dos románticos y su vida ideal: Elisabet Ney, escultora; Edmund Montgomery, filósofo . The Odyssey Press.
• Keeton, Morris T (1950). La filosofía de Edmund Montgomery . Prensa universitaria en Dallas.
• Stephens, Ida Kendrick (1951). El filósofo ermitaño de Liendo . Southern Methodist University Press.
• Montgomery, Edmund (2010). La vitalidad y organización del protoplasma (  Edición reimpresa). General Books LLC. ISBN 978-1-154-88565-1.
• Montgomery, Edmund (2010). Problemas filosóficos a la luz de la organización vital (  Edición reimpresa). Nabu Press. ISBN 978-1-146-06222-0.

• Biografía en el sitio web del Museo Elisabet Ney