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Biosemiótica

La biosemiótica (del griego βίος bios , "vida" y σημειωτικός sēmeiōtikos , "observador de signos") es un campo de la semiótica y la biología que estudia la construcción de signi...

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La biosemiótica (del griego βίος bios , "vida" y σημειωτικός sēmeiōtikos , "observador de signos") es un campo de la semiótica y la biología que estudia la construcción de significado prelingüístico, los procesos de interpretación biológica , la producción de signos y códigos y los procesos de comunicación en el ámbito biológico. [ 1 ]

La biosemiótica integra los hallazgos de la biología y la semiótica y propone un cambio paradigmático en la visión científica de la vida , en la que la semiosis (el proceso de signos, incluyendo el significado y la interpretación) es una de sus características inmanentes e intrínsecas. [ 2 ] El término biosemiótica fue utilizado por primera vez por Friedrich S. Rothschild en 1962, [ 3 ] pero Thomas Sebeok , Thure von Uexküll , Jesper Hoffmeyer y muchos otros han implementado el término y el campo. [ 4 ] El campo se divide generalmente entre biosemiótica teórica y aplicada.

Los conocimientos de la biosemiótica también se han adoptado en las humanidades y las ciencias sociales , incluidos los estudios humano-animal , los estudios humano-planta [ 5 ] [ 6 ] y la cibersemiótica. [ 7 ]

Definición

La biosemiótica es el estudio de los procesos de creación de significado en el ámbito de los seres vivos, o, para ser más precisos, un estudio de

  • significación , comunicación y formación de hábitos de los procesos vitales
  • semiosis (creación y modificación de relaciones de signos) en la naturaleza viva
  • La base biológica de todos los signos y la interpretación de los mismos.
  • Procesos interpretativos, códigos y cognición en los organismos

Sucursales principales

Según los tipos básicos de semiosis que se estudian, la biosemiótica se puede dividir en:

  • semiótica vegetativa (también endosemiótica o fitosemiótica ), [ 8 ] el estudio de la semiosis a nivel celular y molecular (incluidos los procesos de traducción relacionados con el genoma y la forma orgánica o fenotipo); [ 9 ] la semiosis vegetativa ocurre en todos los organismos a nivel celular y tisular; la semiótica vegetativa incluye la semiótica procariota, las interacciones mediadas por signos en comunidades bacterianas como la detección de quórum y la extinción de quórum.
  • zoosemiótica o semiótica animal, [ 10 ] o el estudio de las formas animales de conocimiento; [ 11 ] la semiosis animal ocurre en los organismos con sistema neuromuscular , también incluye la antroposemiótica , el estudio del comportamiento semiótico en los humanos.

Según el aspecto dominante de la semiosis que se esté estudiando, se han utilizado las siguientes etiquetas: biopragmática, biosemántica y biosintáctica.

Historia

Aparte de Charles Sanders Peirce (1839–1914) y Charles W. Morris (1903–1979), los primeros pioneros de la biosemiótica fueron Jakob von Uexküll (1864–1944), Heini Hediger (1908–1992), Giorgio Prodi (1928–1987), Marcel Florkin (1900–1979) y Friedrich S. Rothschild (1899–1995); los padres fundadores de la interdisciplina contemporánea fueron Thomas Sebeok (1920–2001) y Thure von Uexküll (1908–2004). [ 12 ]

En la década de 1980, un círculo de matemáticos activos en biología teórica, René Thom ( Institut des Hautes Etudes Scientifiques ), Yannick Kergosien ( Universidad de Dalhousie e Institut des Hautes Etudes Scientifiques ) y Robert Rosen ( Universidad de Dalhousie , también antiguo miembro del grupo de Buffalo con Howard H. Pattee ), exploraron las relaciones entre la semiótica y la biología utilizando encabezados como "Semiótica de la naturaleza" [ 13 ] [ 14 ] , "Semiofísica" [ 15 ] o "Sistemas anticipatorios" [ 16 ] y adoptando un enfoque de modelado.

El período contemporáneo (iniciado por la escuela de Copenhague-Tartu ) [ 17 ] incluye a los biólogos Jesper Hoffmeyer , Kalevi Kull , Claus Emmeche , Terrence Deacon , los semiólogos Martin Krampen , Paul Cobley, los filósofos Donald Favareau, John Deely , John Collier y los científicos de sistemas complejos Howard H. Pattee , Michael Conrad , Luis M. Rocha , Cliff Joslyn y León Croizat .

En 2001, se inauguró una conferencia internacional anual para la investigación biosemiótica conocida como Gatherings in Biosemiotics [ 18 ] , y se ha llevado a cabo todos los años desde entonces.

En 2004, un grupo de biosemióticos —Marcello Barbieri , Claus Emmeche , Jesper Hoffmeyer , Kalevi Kull y Anton Markoš— decidió fundar una revista internacional de biosemiótica. Bajo su dirección editorial, Nova Science Publishers lanzó el Journal of Biosemiotics en 2005 (se publicaron dos números), y con los mismos cinco coeditores, Springer lanzó Biosemiotics en 2008. La serie de libros Biosemiotics (Springer), editada por Claus Emmeche, Donald Favareau, Kalevi Kull y Alexei Sharov, comenzó en 2007 y, hasta 2024, se habían publicado 27 volúmenes de la serie.

La Sociedad Internacional de Estudios Biosemióticos fue fundada en 2005 por Donald Favareau y los cinco editores mencionados anteriormente. [ 19 ] En 2009 apareció un documento programático colectivo sobre las tesis básicas de la biosemiótica. [ 20 ] Y en 2010 se publicó un libro de texto y antología de 800 páginas, Essential Readings in Biosemiotics , con bibliografías y comentarios de Donald Favareau. [ 1 ]

Una de las raíces de la biosemiótica ha sido la semiótica médica. En 2021 se publicó un libro editado por Yogi Hendlin y Jonathan Hope, Food and Medicine: A Biosemiotic Perspective (Springer Series in Biosemiotics), que abordaba la semiótica médica y de la salud. [ 21 ]

En humanidades

Desde la obra de Jakob von Uexküll y Martin Heidegger , varios investigadores de humanidades han utilizado o incorporado ideas de la biosemiótica en sus propios proyectos; a la inversa, los biosemióticos han analizado críticamente o reformulado teorías humanísticas utilizando ideas de la biosemiótica y la teoría de la complejidad. Por ejemplo, Andreas Weber reformuló algunas ideas de Hans Jonas utilizando conceptos de la biosemiótica, [ 22 ] y la biosemiótica se ha utilizado para interpretar la poesía de John Burnside . [ 23 ]

Desde 2021, el filósofo estadounidense Jason Josephson Storm se ha basado en la biosemiótica y la investigación empírica sobre la comunicación animal para proponer la hilosemiótica , una teoría de la ontología y la comunicación que Storm cree que podría permitir a las humanidades ir más allá del giro lingüístico . [ 24 ]

La obra de John Deely también representa un diálogo entre los enfoques humanísticos y biosemióticos. Deely se formó como historiador y no como biólogo, pero abordó ampliamente la biosemiótica y la zoosemiótica en sus obras introductorias sobre semiótica y aclaró términos relevantes para la biosemiótica. [ 25 ] Si bien su idea de fisiosemiótica fue criticada por biosemióticos en ejercicio, Paul Cobley, Donald Favareau y Kalevi Kull escribieron que «los debates sobre este punto conceptual entre Deely y la comunidad biosemiótica siempre fueron cordiales y se caracterizaron por una admiración mutua por las contribuciones del otro al avance de nuestra comprensión de las relaciones de los signos». [ 26 ]

Inteligencia artificial y biosemiótica

Los avances recientes en biosemiótica han incorporado cada vez más el auge de la inteligencia artificial y el aprendizaje automático al estudio de la comunicación animal y los sistemas de signos ecológicos. Si bien los modelos computacionales han demostrado una capacidad significativa para identificar patrones en grandes conjuntos de datos bioacústicos, los investigadores en biosemiótica han enfatizado que estos enfoques siguen basándose en un paradigma fundamentalmente teórico de la información que difiere de la concepción peirceana de la semiosis como un proceso triádico y dependiente del contexto.

Desde una perspectiva biosemiótica, el significado no puede reducirse a la transmisión de señales ni a regularidades estadísticas, sino que surge de la dinámica relacional entre los organismos y su entorno, donde la percepción, la acción y el contexto ecológico son inseparables. En este sentido, los sistemas basados ​​en IA se interpretan no como traductores neutrales de la comunicación animal, sino como operadores semióticos que reconfiguran los datos en estructuras computacionalmente legibles, generando así nuevas formas de mediación en lugar de un acceso directo al significado animal.

Algunas contribuciones recientes han argumentado además que la IA debe entenderse como un instrumento heurístico y epistemológico capaz de revelar los límites de los enfoques reduccionistas de la comunicación. En lugar de proporcionar una traducción directa de la semiosis animal, los sistemas computacionales pueden funcionar como «herramientas diferenciales» que resaltan la irreductibilidad de los procesos de construcción de significado encarnados y situados en los sistemas vivos. [ 27 ] [ 28 ]

Esta línea de investigación también ha hecho hincapié en las implicaciones éticas y ecológicas de las interpretaciones de la comunicación no humana mediadas por la IA, lo que sugiere que la biosemiótica puede proporcionar un marco teórico para evaluar críticamente tanto las posibilidades como los límites de los enfoques computacionales de la vida como semiosis.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Favareau, Donald (ed.) 2010. Lecturas esenciales en biosemiótica: antología y comentario . (Biosemiotics 3.) Berlín: Springer.
  2. ↑ Alexandrov, Vladimir E. (2000). "Biología, semiosis y diferencia cultural en la semiosfera de Lotman" . Literatura comparada . 52 (4): 339– 362. doi : 10.2307/1771352 . JSTOR 1771352. Consultado el 11 de mayo de 2021 . 'Biosemiótica'. Esta disciplina se centra en las múltiples conexiones posibles entre la biología y la semiótica, como el estudio de los procesos biológicos desde una perspectiva semiótica y la comunicación desde una perspectiva biológica, o la búsqueda de una manera de teorizar los fenómenos biológicos (Laubichler, 'Introducción').
  3. ↑ Sobre el uso temprano del término, véase: Kull, Kalevi 2022. El término 'Biosemiotik' en el siglo XIX. Sign Systems Studies 50(1): 173–178.
  4. ↑ Kull, Kalevi 1999. Biosemiótica en el siglo XX: Una perspectiva desde la biología. Semiotica 127(1/4): 385–414.
  5. ↑ Brentari, Carlo (1 de diciembre de 2018). "Del modelo de hiato a las discontinuidades difusas: un punto de inflexión en los estudios humano-animales" . Biosemiótica . 11 (3): 331– 345. doi : 10.1007/s12304-018-9329-8 . ISSN 1875-1350 . S2CID 49478848 .  
  6. ↑ Ryan, John Charles (2012). "¿Flora pasiva? Reconsiderando la agencia de la naturaleza a través de estudios humanos-planta (HPS)" . Societies . 2 (3): 101– 121. doi : 10.3390/soc2030101 .
  7. ↑ Hayles, N. Katherine (2019). "¿Pueden las computadoras crear significados? Una perspectiva cibernética/biosemiótica" . Critical Inquiry . 46 (1): 32– 55. doi : 10.1086/705303 . ISSN 0093-1896 . S2CID 202953465 .  
  8. ↑ Witzany, G. 2006. Comunicación vegetal desde una perspectiva biosemiótica. Señalización y comportamiento vegetal 1(4): 169-178.
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Bibliografía

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  • Zengiaro, Nicola (2025). “Inteligencia Artificial y Comunicación Animal: Una Perspectiva Zoosemiótica Generativa”. Linguistic Frontiers (publicación anticipada), Universidad Palacký de Olomouc. https://doi.org/10.2478/lf-2025-0021
  • Sociedad Internacional de Estudios Biosemióticos ( versión anterior )
  • Artículo de New Scientist sobre biosemiótica
  • El sitio web de Biosemiótica de Alexei Sharov
  • Biosemiótica en español
  • Biosemiótica, introducción ( versión archivada en Archive.org )
  • Resumen de encuentros en biosemiótica Archivado el 23/10/2022 en Wayback Machine
  • La revista SEED (Semiótica, Evolución, Energía y Desarrollo) se archivó el 25 de febrero de 2013 en Wayback Machine.
  • Centro Jakob von Uexküll
  • Página principal de Zoosemiótica