Edward Langille

Edward M. Langille (nacido en 1959) ha sido profesor de Lenguas Modernas (lengua y literatura francesa) en la Universidad St. Francis Xavier en Antigonish , Nueva Escocia , desde 1989. Se especializa en el área de estudios de la Ilustración y es uno de los principales expertos de Canadá sobre Voltaire y sus obras. Es el corresponsal en América del Norte de la Société des études voltairiennes, una organización internacional que promueve y coordina investigaciones, eventos y publicaciones relacionadas con Voltaire. ^[1] Langille también se especializa en estudios de la cultura y la historia acadias . ^[2]

Edward Langille recibió su título universitario de la Université Sainte-Anne , la única universidad de lengua francesa de Nueva Escocia, en 1980. Obtuvo su título más avanzado, un D.ès.L. ( Doctor en Letras ), de la Université Paris III – Sorbonne Nouvelle en 1987. ^[3] Las contribuciones de Langille a la erudición y la cultura fueron reconocidas por el gobierno francés en 2004, cuando fue nombrado Caballero de la Orden de las Palmas Académicas , ^[4] así como Caballero de la Orden de las Artes y las Letras . El 1 de febrero de 2013, fue galardonado con la Medalla del Jubileo de Diamante de la Reina Isabel II por sus servicios a la erudición, la educación y la cultura. También publica bajo el nombre de Édouard Langille. ^[5]

Edward Langille nació el 11 de abril de 1959 en St. Catharines , Ontario , pero creció en el pueblo de Londonderry Mines en el condado de Colchester , Nueva Escocia y asistió a escuelas públicas de la zona. Tiene seis títulos universitarios. Recibió su licenciatura en lenguas modernas de la Université Sainte-Anne en Pointe-de-l'Église, Nueva Escocia , en 1980 y obtuvo dos títulos en literatura francesa, L. ès L. y M. ès L. de la Université de Nantes en 1982 y 1983. En 1984, recibió un título adicional en lenguas modernas (DEA) de la Université Paris III – Sorbonne Nouvelle. Al año siguiente, obtuvo una maestría en historia internacional de la London School of Economics escribiendo su tesis de maestría sobre el partido socialista francés en los años inmediatamente anteriores a la Primera Guerra Mundial . En 1987, Langille completó una tesis doctoral en la Universidad París III – Sorbonne Nouvelle sobre las traducciones al francés medieval de Guillermo, arzobispo de Tiro , bajo la dirección del difunto medievalista francés Jean Dufournet. El título de la tesis es La representación del Islam y del mundo musulmán en las crónicas francesas de Guillermo de Tiro . ^[6]

Después de graduarse en la Sorbona con su D.ès.L. (Doctor en Letras), Langille enseñó en la Universidad de Victoria y en la Universidad de Ste-Anne, antes de ser contratado en el departamento de Lenguas Modernas de la Universidad St. Francis Xavier en 1989. En 2016, Langille fue nombrado para un mandato de dos años como titular de la Cátedra de Investigación Jules Léger en Humanidades y Ciencias Sociales en St. FX. La cátedra se otorga a un miembro de la facultad de alto nivel con un sólido historial de investigación. En 2017 fue designado para un prestigioso puesto de tres años como editor colaborador de The Year's Work in Modern Language Studies (YWMLS). ^[7]

Edward Langille ha llevado a cabo una extensa investigación sobre las fuentes y los orígenes de la obra maestra satírica de Voltaire de 1759, Cándido . ^[8] Sostiene, en parte, que Cándido se basa en la novela de Pierre-Antoine de La Place de 1750, Histoire de Tom Jones, ou l'enfant trouvé , una adaptación francesa de La historia de Tom Jones, un expósito de Henry Fielding . "Una lectura atenta de Cándido y L'Enfant trouvé ", ha escrito Langille, "revela una red asombrosa de analogías verbales, temáticas y narrativas, que refuerza firmemente la tesis de que la novela de Voltaire le debe mucho a La Place, en términos de los personajes que retrata, la narrativa que une a esos personajes y el lenguaje en el que se expresa el conjunto". ^[9] En otro lugar, Langille ha señalado que la adaptación de La Place elimina la "ironía constante y omnipresente" de Fielding, reemplazándola por una "autocomplacencia emocional" y confiriendo "un tono optimista a los temas amorosos de Fielding". Sostiene que Voltaire creó Cándido como una parodia del romance sentimental contemporáneo , la filosofía predominante del optimismo y, posiblemente, la propia fe de Fielding en "la mano controladora de la Providencia ". ^{[10] [11]}

Además, Langille sostiene que Cándido refleja elementos de un segundo libro, Le Cosmopolite; ou, le Citoyen du monde , las memorias de Louis-Charles Fougeret de Monbron, también publicadas en 1750. Al señalar el tono cínico, el humor sarcástico y las alusiones sexuales salaces de Le Cosmopolite , Langille sugiere que las memorias de Monbron proporcionaron a Voltaire anécdotas, descripciones y expresiones idiosincrásicas que fueron útiles para crear Cándido . Además, escribe, partes de Cándido se basan en los extensos viajes de Monbron y los muchos incidentes que relata. ^[11] Langille concluye:

El Enfant trouvé le dio a Cándido su escenario infantil idílico original, sus personajes principales y temas, incluido el importantísimo viaje de autodescubrimiento del protagonista, que es también su búsqueda del amor... El Cosmopolite le dio a Voltaire la idea de un viaje europeo amplio y aparentemente aleatorio, confiriendo a Cándido la visión del mundo que Voltaire claramente deseaba enfatizar. Aun así, es dudoso que tanto el optimista Enfant trouvé como el cínico Cosmopolite hubieran proporcionado por sí solos a Voltaire suficiente inspiración para escribir Cándido . Más bien, fue la misteriosa combinación de estas dos obras junto con una variedad de otros pensamientos y textos en el crisol de la imaginación de Voltaire lo que dio origen a lo que los críticos han bautizado desde entonces como "le moment Cándido". ^[11]

El libro más reciente de Langille, que se publicará en 2013, es una edición crítica de 670 páginas de la traducción de Tom Jones de La Place , con una introducción de 66 páginas y notas. El libro supone una nueva línea de investigación sobre la civilización anglofrancesa en el siglo XVIII, ya que las traducciones históricas no se habían considerado hasta ahora como vectores o portadores de influencia intercultural. ^[12]

La novela de Voltaire, posiblemente la obra más leída de la literatura francesa, pronto dio lugar a imitaciones. En 2003, Edward Langille publicó una edición académica de una secuela, Candide, ou l'Optimisme, seconde partie (1760) con una introducción y notas. ^[13] También editó Candide en Dannemarc, ou l'optimisme des honnêtes gens (1767), que continúa la historia de Cándido y su nueva esposa en su lujosa casa de Copenhague . La edición se publicó en 2007. ^[14]

En julio de 2011, Langille descubrió más de 125 diseños pintados a mano para alfombras con ganchos en una tienda de antigüedades en New Glasgow, Nueva Escocia . Los diseños, creados por la poco conocida artista y maestra estadounidense Lillian Burke (1880-1952), forman parte de la cultura y la historia únicas de la pequeña comunidad principalmente francófona de Chéticamp, Cabo Bretón . Langille donó los diseños al Instituto Beaton de la Universidad de Cabo Bretón y comenzó a realizar una investigación exhaustiva sobre la vida de Lillian Burke, así como sus contribuciones a una industria artesanal que ayudó a sostener a la comunidad empobrecida durante la Gran Depresión de la década de 1930. ^[2]

Langille ha escrito que la conexión de Lillian Burke con Cape Breton comenzó en algún momento después de 1905, cuando fue contratada para dar clases particulares a los hijos de Elsie Grosvenor, la hija mayor de Alexander Graham Bell . En 1914, Burke hizo la primera de muchas visitas a Beinn Bhreagh , la finca de Bell cerca de Baddeck , donde se enteró de las actividades de Mabel Hubbard Bell en favor del bienestar y la reforma social. ^[15] En 1927, después de la muerte de sus padres, Marian Fairchild, la hija menor de los Bell, alentó a Burke a revivir Cape Breton Home Industries, una organización establecida por Mabel Hubbard Bell en la década de 1890 para generar desarrollo económico. ^[16] Luego, Burke enseñó a las mujeres de Chéticamp nuevas técnicas para tejer alfombras y les proporcionó sus propios diseños. ^[17] Incluían patrones florales creados mediante el uso de colores descoloridos para hacer que las alfombras parecieran reliquias . Los diseños de Burke también incluían motivos de arte clásico inspirados en los Grandes Maestros, así como patrones basados ​​en mantas navajo y formas geométricas Art Decó . Entre 1927 y 1940, comercializó grandes cantidades de las alfombras terminadas en la ciudad de Nueva York , trabajando en colaboración con destacados decoradores y diseñadores de interiores . ^[2]

El libro de Langille sobre la vida y la carrera de Burke, La historia de Lillian Burke, se publicó en 2019. ^[18]

Además de su investigación académica y su docencia, Edward Langille ha demostrado su preocupación por preservar el patrimonio cultural de Nueva Escocia. En 2008, por ejemplo, escribió al vicegobernador para quejarse de las renovaciones de la Casa de Gobierno . La residencia oficial del vicegobernador en el centro de Halifax se construyó entre 1799 y 1805. La carta de Langille criticó la decisión de reemplazar las viejas paredes de yeso por paneles de yeso y señaló que en Inglaterra se toman grandes esfuerzos para restaurar los edificios antiguos a su estado original. "Lamentablemente, en la ciudad menos noble de Halifax, donde los grupos patrimoniales son tratados con desdén, la historia se tira a la basura, sin protestas públicas", escribió Langille. ^[19] El director del proyecto defendió la decisión señalando que el yeso en el vestíbulo principal, la despensa y la escalera contenía amianto potencialmente peligroso y que reemplazarlo con paneles de yeso era mucho más barato. También se preguntó si alguien sería capaz de notar la diferencia. Langille calificó eso de "tontería" y añadió que las paredes de yeso dan a las habitaciones un sonido y una sensación totalmente diferentes. "Está todo el peso y la sonoridad de las habitaciones y la textura del acabado; todas esas cosas entran en juego. No hay absolutamente ninguna comparación", dijo a un periodista. "Hay una cierta pátina que es extremadamente difícil de falsificar, y ese acabado se construye a lo largo de siglos. Es la diferencia entre un palacio Tudor original de ladrillo y una monstruosidad suburbana falsa de entramado de madera Tudor". ^[19]

En 2011, Langille se fijó en la demolición de un faro de madera en Fisherman's Harbour, en el condado de Guysborough (Nueva Escocia) . En un artículo que escribió para el grupo conservacionista Heritage Trust of Nova Scotia, Langille informó de que el Departamento de Pesca y Océanos del gobierno federal había demolido el faro centenario sin previo aviso y lo había quemado en la playa mientras los habitantes del pueblo observaban horrorizados. El gobierno lo había sustituido por una estructura "fea con armazón de acero". Langille lamentó la pérdida del pequeño faro de madera. "El efecto de ese humilde edificio contra el espectacular telón de fondo del cielo y la accidentada costa era la quintaesencia de Nueva Escocia, el sueño de un pintor, el tipo de imagen que se ve en un folleto turístico", escribió. "¿Cómo puede el Departamento de Pesca y Océanos destruir sistemáticamente el patrimonio construido de Nueva Escocia? ¿Por qué se permite al gobierno federal desfigurar la belleza natural y tradicional de nuestra costa? ¿Por qué, en efecto? ¿Y qué se puede hacer para impedir que se produzcan actos vandálicos similares en otras partes de nuestra provincia?" ^[20]

En 2010, Langille adquirió documentos de un anticuario que habían pertenecido a la distinguida familia Desbarres de Nueva Escocia y los donó a los Archivos Públicos de la provincia. Los documentos incluían una concesión de tierras real o escritura de propiedad a la familia DesBarres y un raro plano de principios del siglo XIX de la ciudad de Guysborough . "Los adquirí lentamente a través de negociaciones durante un largo, largo período", dijo Langille a un periodista. "Finalmente aceptó vendérmelos a un precio que pudiera pagar. Mi objetivo era donarlos a los archivos públicos. Siempre sentí que pertenecían a los archivos públicos". Langille agregó que, aunque las personas valoran los objetos antiguos, como los muebles o la vajilla, tienden a no valorar los artefactos de papel antiguos, que son potencialmente mucho más interesantes. "Sé, por ejemplo, que he comprado, a lo largo del tiempo, cajas de cartas en subastas o ventas, y recibí cartas de personas que estuvieron en el extranjero durante la guerra y que escribieron a sus padres. Todas ellas fueron preservadas por familias y han llegado hasta nosotros y nos ofrecen una visión absoluta y única de la mente de alguien en una época de la historia que está desapareciendo. Hay muy pocas personas vivas hoy en día que puedan hablar de ello, pero las cartas aún mantienen estas cosas, de alguna manera, frescas". ^[21]

En 2012, Langille donó una gran colección de documentos al Museo Imperial de la Guerra de Londres, que una vez más compró a un anticuario de Nueva Escocia. Los documentos, que incluyen fotografías, cartas, trabajos escolares, informes escolares, entradas de diario y documentos de viaje, se refieren a la evacuación de dos niños británicos a Massachusetts en 1940 durante la Segunda Guerra Mundial . Los documentos sugieren que Michael y Robert Wentworth-Shields pueden haber tenido cinco y siete años en el momento de su evacuación. Permanecieron en los EE. UU. hasta 1945 al cuidado de la familia Shipley. En 1938, su padre, WF Wentworth-Shields (también escrito a veces Sheilds) había publicado The Empire On Guard , un libro sobre las políticas de defensa británicas. ^[22] Sin embargo, a pesar de dos años de búsqueda, Langille no pudo encontrar miembros de la familia que pudieran haber emigrado a Australia después de la guerra. ^{[23] [24]}

En enero y febrero de 2013, Langille cruzó las líneas de piquete cuando su sindicato, la Asociación de Profesores Universitarios de St. FX, se declaró en huelga durante tres semanas después de ocho meses sin contrato. ^[25] Unos días antes de la huelga, Langille había prometido que seguiría impartiendo clases. Un informe de noticias lo citó diciendo: "Puede que no tenga un contrato con la universidad, pero el esquema de mi curso es mi contrato con los estudiantes y por Dios que lo respetaré". ^[26] El primer día de la huelga, Langille le dijo a un entrevistador de CBC Radio que el sindicato estaba haciendo demandas excesivas y que los estudiantes estaban siendo rehenes de una diferencia de opinión entre los sindicatos de la universidad y sus administradores. Señaló que durante sus 25 años de docencia en St. FX, las instalaciones del campus y los salarios habían mejorado enormemente y que los profesores descontentos con los niveles salariales eran libres de solicitar puestos académicos en otros lugares. ^[27] En una entrevista publicada en cinco partes en el sitio web del periódico estudiantil de St. FX, The Xaverian , Langille dijo que no creía que los profesores universitarios debieran hacer huelga por más dinero. "Creo de verdad, y a algunas personas puede parecerles extraño, pero creo de verdad que un capitán no abandona el barco, un médico no abandona a los enfermos y creo de verdad que los profesores no deben abandonar a los estudiantes", añadió. ^[28]

• Historia de Tom Jones, o el niño encontrado (1750) . Adaptación de Pierre-Antoine de la Place, editada por Édouard Langille. París: Classiques Garniers, 2013. [P]
• Voltaire, Aventure Indienne , edición preparada por Édouard Langille, Les Oeuvres Completes de Voltaire, Oxford, Voltaire Foundation, 57A, 2013. [P]
• Voltaire, Les Aveugles, juges des couleurs , edición preparada por Édouard Langille, Les Oeuvres Completes de Voltaire, Oxford, Fundación Voltaire, 57A, 2013. [P]
• Langille, E., La vida y carrera de M. Lillian Burke (1880–1952) , Revista de la Royal Nova Scotia Historical Society, 2013. [P]
• Fougeret de Monbron, Le Cosmopolite, ou le citoyen du monde (1750), nueva edición preparada con introducción por É. Langille. Notas y comentarios por É. Langille, Asociación de Investigación de Humanistas Modernos, primavera de 2010. ^[29]
• Candide en Dannemarc ou l'optimisme des honnêtes gens (Ginebra, 1767) nouvelle édition préparée avec introducción por É. Langille. Notas y comentarios por É. Langille, University of Durham Press-Modern Language Series, 2008. 192p (reimpreso en 2010 University of Manchester Press) ^[30]
• Dulaurens, Henri-Joseph, Candide ou optimisme, seconde partie 1760, nouvelle édition préparée con introducción por É. Langille. Notas y comentarios por É. Langille et G. Pink, University of Exeter Press: Textes littéraires, 2003. 89p.
• "La Place, Monbron y los orígenes de Cándido", Estudios Franceses, 2012, Vol. LXVI, No. 1, 12–25.
• "La creación de la Paqueta de Cándido", Prostitución y cultura del siglo XVIII: sexo, comercio y moralidad, ed. Ann Lewis, Markman Ellis, de próxima aparición (Pickering y Chatto: Londres).
• Langille, E., « L'Histoire de Tom Jones, ou l'enfant trouvé (1750) et la estructura narrativa de 'Candide' », Dix-Huitième Siècle, 43, 2011, p. 653-669.
• Langille, E., 'Molly, Jenny y Margot, o la creación de La Paqueta de Cándido', Romance Notes, 49, 2010, pág. 357–366.
• Langille, E., "Candide y Tom Jones: Voltaire sobre los hombros de Fielding" en Mentoring in Eighteenth Century British Literature and Culture, ed. Antony W. Lee, (Ashgate, 2009), págs. 85-108.
• Langille, EM, 'Le Roi des Bulgares': ¿Fue la sátira de Voltaire sobre Federico el Grande demasiado opaca? en An American Voltaire: Essays in Memory of J. Patrick Lee, ed. E. Joe Johnson y Byron R. Wells (Cambridge Scholars Publishing, 2009), págs. 240-52.
• Langille, EM, Fielding, LaPlace's Histoire de Tom Jones" y "Candide" en Henry Fielding in Our Time, ed. por JA Downie, (Cambridge Scholars Publishing, Cambridge 2008) p. 233–255.
• Langille, EM "La sátira de Voltaire sobre Federico el Grande: Cándido, sus Mémoires póstumas, Scarmentado y Les Question sur l'Encyclopédie", Romance Notes, vol. 48 (1), otoño de 2007, pág. 49–57.
• Langille, É., «L'Histoire de Tom Jones: ou l'enfant trouvé (1750) et la genèse de Candide», Revue de l'Histoire littéraire de la France, 2008 (2) p. 269–287.
• Langille, É., «Histoire de Tom Jones, ou l'enfant trouvé» y «Candide» de La Place, Ficción del siglo XVIII, 19:3, primavera de 2007, p. 267–289.
• Langille, É, Brooks, GP, « Cómo los traductores ingleses han abordado las alusiones homosexuales de Cándido », Literary Research/Recherche Littéraire, 2001, Vol., 18, No 36, p. 367-88.
• Langille, É., « Alusiones a la homosexualidad en 'Cándido' de Voltaire: una reevaluación » Estudios sobre Voltaire y el siglo XVIII, 2000: 05 p. 53–63.
• Langille, E., M. Lillian Burke (1880–1952): "Three Lost Chéticamp Carpets", Material Culture Review - Revue de la Culture Matérielle, Vols., 80–81 Otoño de 2014/primavera de 2015, págs. 1-16.
• Langille E., "Las pruebas de Lillian Burke", Material Culture Review - Revue de la Culture Matérielle, vol., 76 Otoño/Automne 2012, p. 73–81.
• Langille, E., La historia de Lillian Burke , Boularderie Island Press, Cape Breton, NS, 2019.