Hispanopedia WikiEl concepto de reducción del ego se basa en el uso del concepto de ego de Sigmund Freud para describir el yo adulto consciente; y describe en términos generales la reducción de un sentido sobreinflado o egoísta de uno mismo [1] - una reducción de lo que Iris Murdoch llamó “los ansiosos y avariciosos tentáculos del yo”. [2]
Entre otros contextos, la reducción del ego ha sido vista como un objetivo en Alcohólicos Anónimos ; como parte del juego BDSM , [3] proporcionando un medio para entrar en el "subespacio"; y como una forma de alcanzar la humildad religiosa y la libertad del deseo en el budismo . [4]
Alcohólicos Anónimos
Harry Tiebout vio la rendición del alcohólico en AA como dependiente de la reducción del ego, en el doble sentido de una renuncia al narcisismo personal y el desarrollo de una nueva confianza en otras personas. [5]
Tiebout enfatizó que este era un proceso que debía aplicarse sólo al sentido del ego infantil (sobreextendido) : los restos sobrevivientes de una megalomanía original que no había sido desgastada por los procesos normales de la vida. [6]
Terapia
Aunque la mayoría de las terapias favorecen un proceso de fortalecimiento de las funciones del ego, a expensas de las partes irracionales de la mente, [7] una reducción de la autoimportancia y la implicación personal —reducción del ego— también es generalmente valorada: Robin Skynner , por ejemplo , describe al "psiquiatra" como un psiquiatra de cabezas, y agrega que "a medida que nuestras cabezas hinchadas se hacen más pequeñas... como personas crecemos". [8]
La terapia racional emotiva conductual también favorece dicha reducción del ego como parte de la ampliación del autocontrol y la confirmación de los límites personales . [9]
Budismo
La reducción del ego se considera tradicionalmente como el objetivo de la enseñanza del Buda. [10]
Sin embargo, el objetivo de la ausencia de ego (como advierten los terapeutas budistas) no debe confundirse con una mera pérdida o parálisis de las funciones del ego: es más bien su incorporación y trascendencia. [11]
Véase también
Referencias
- ^ Edmund Bergler , en J. Halliday/P. Fuller eds., La psicología del juego (1974) págs. 176-7
- ^ Citado en DN McCloskey, The Bourgeois Virtues (2006) p. 190
- ^ BA Firestein, Volverse visible (2007) p. 365
- ^ Peter Kreeft, De regreso a la virtud (1992) p. 40
- ^ KG Davis, Primero Dios (1994) p. 60
- ^ Harry Tiebout Harry Tiebout: Escritos recopilados (1999) pág. 78
- ^ Harold Stewart, Experiencia psíquica y problemas de técnica (1992) pág. 127-8
- ^ Robin Skynner/John Cleese, Familias y cómo sobrevivir a ellas (1994) p. 63
- ^ KE FitzMaurice, Reglas de la basura (2012) págs. 7-8
- ^ S. Sharma, El legado del Buda (2001) pág. 40
- ^ Mark Epstein, Psicoterapia sin el yo (2007) p. 79