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Idioma Koti

El idioma koti , o ekoti (pronunciado [ ekot̪i ] ), es una lengua bantú [ 3 ] hablada en Mozambique por aproximadamente 100.000 personas. El koti se habla en el área que rodea l...

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El idioma koti , o ekoti (pronunciado [ ekot̪i ] ), es una lengua bantú [ 3 ] hablada en Mozambique por aproximadamente 100.000 personas. El koti se habla en el área que rodea la isla de Koti y es el idioma principal de Angoche , la capital del distrito del mismo nombre en la provincia de Nampula .

En términos de clasificación genética, el koti se considera generalmente perteneciente al grupo makhuwa (pág. 30 en la clasificación de Guthrie ). Sin embargo, gran parte de su vocabulario deriva de una antigua variedad de suajili , hoy lengua franca en gran parte de la costa de África Oriental. Esta influencia del suajili se atribuye generalmente a comerciantes de Kilwa o de otros lugares de la costa de Zanzíbar , que en el siglo XV se asentaron en Angoche.Arends et al. sugieren que podría resultar ser una lengua mixta makhua-suajili . [ 4 ]

Geografía y demografía

El topónimo Koti se refiere principalmente a la isla. Una forma más antigua es [ŋɡoji] ; esta forma con el prefijo nominal de clase 2 a para 'gente' dio origen al nombre portugués Angoche . El nombre africano local mucho más antiguo de Angoche, que todavía se usa, es Parápaátho . Angoche probablemente fue fundada en el siglo XV por disidentes de Kilwa .En los siglos que siguieron, floreció como parte de la red comercial del Océano Índico.

En la zona costera de la isla de Koti se encuentran aproximadamente nueve aldeas Koti, a las que generalmente se accede en barco. Gran parte del litoral está cubierto de manglares ( khava ). En tierra firme, hay otras cinco aldeas Koti, todas cerca de Angoche. La principal actividad económica de los hombres en estas aldeas es la pesca; la captura se vende en los mercados de Angoche. También crían gallinas y algunas cabras.

En makhuwa, la lengua regional predominante en gran parte del norte de Mozambique, a los koti se les llama maka , al igual que a otras comunidades musulmanas costeras que formaban parte de la red comercial del océano Índico. La mayoría de los koti tienen al menos cierto conocimiento de makhuwa o de alguno de sus dialectos vecinos; este extenso bilingüismo ha influido considerablemente en la lengua koti en los últimos años.

Fonología

vocales

Koti tiene cinco vocales. Las vocales abiertas ɛ y ɔ se escriben normalmente e y o . Las vocales altas i y u no aparecen al principio de palabra. Existe una forma restringida de armonía vocálica en las bases verbales que hace que /u/ en las extensiones verbales se traduzca como [o] después de otra /o/; así, las extensiones separativas -ul- y -uw- aparecen como -ol- y -ow- después de la vocal o . Además, un análisis distribucional muestra que /o/ tiende a aparecer principalmente después de otra /o/, y solo raramente después de las otras vocales.

La duración de las vocales es contrastiva en koti, excepto en posición final de palabra. Las vocales largas se tratan mejor como dos unidades portadoras de tono. Se producen varios procesos de coalescencia vocálica, tanto dentro de las palabras como entre morfemas: mathápá mawíxí apa → mathápá mawíx'áapa 'estas hojas verdes' (el apóstrofo muestra la ubicación de la coalescencia). En el caso de la 'i' final de palabra, a veces va acompañada de la formación de una semivocal : olíli áka → olíly'aáka 'mi cama'.

Consonantes

La tabla que aparece a continuación muestra el inventario de consonantes de Koti.

Las oclusivas sonoras son bastante infrecuentes en general y tienden a aparecer después de una nasal homorgánica portadora de tono. Además, las oclusivas sonoras suelen variar con respecto a sus contrapartes sordas no aspiradas.

  1. ↑ El único ejemplo de ⟨ dh ⟩ en el corpus de S&M es adhuhuri 'segunda oración de la mañana', que es una variación de aduhuri .
  2. ↑ ⟨ zh ⟩ aparece solo en algunos préstamos recientes del portugués
  3. 1 2 Las dos semivocales ⟨ w ⟩ y ⟨ y ⟩ solo son fonémicamente contrastivas en ciertos contextos; en otros contextos, pueden derivarse de vocales.

Las palabras en koti muestran incompatibilidad de consonantes aspiradas; este fenómeno se denomina Ley de Katupha en Schadeberg (1999) y también se encuentra en lenguas makhuwa relacionadas. Si dos consonantes aspiradas se juntan en una raíz, la primera pierde su aspiración. El efecto es particularmente claro en palabras reduplicadas: kopikophi 'pestaña'; piriphiri 'pimienta' (cf. suajili 'piripiri'); okukuttha 'limpiar'. Otra incompatibilidad afecta a las consonantes dentales y retroflejas, que nunca aparecen juntas en una raíz y generalmente se asimilan cuando se juntan. Consideremos, por ejemplo, el demostrativo de clase 1: o-tthu-o-tu se convierte en othuutu bajo la influencia de la incompatibilidad dentral-retrofleja.

Tono

Koti, como la mayoría de las lenguas bantúes, es una lengua tonal de registro con dos tonos: alto y bajo. El tono no es distintivo léxicamente para los verbos, pero es muy importante en la flexión verbal y en algunas otras partes de la gramática. Los tonos de contorno (tonos descendentes y ascendentes) aparecen, pero solo en vocales largas, por lo que se analizan como secuencias de los tonos de nivel H y L. Hay un proceso de duplicación alta que extiende cualquier tono H a la unidad tonal siguiente, y un proceso de descenso final que elimina cualquier tono alto final de enunciado. Ambos pueden verse en efecto en el siguiente ejemplo (el tono bajo no está marcado): kaláwa 'barco', kaláwá khuúlu 'el barco más grande'. En kaláwa , la duplicación alta se cancela porque se aplica el descenso final, por lo que la última sílaba tiene un tono bajo. En el segundo ejemplo, el primer tono H en kaláwá se ha extendido a la siguiente sílaba (duplicación alta) y la disminución final nuevamente hace que la última sílaba de la expresión sea de tono bajo.

Morfosintaxis

Koti posee un sistema de clases nominales típico de los bantúes , en el que cada sustantivo pertenece a una clase nominal con la que concuerdan los marcadores de clase a lo largo de la oración. Las clases se emparejan en «géneros» para la formación de plurales. Las palabras verbales constan de una raíz a la que se pueden añadir diversos morfemas y clíticos.

Notas

  1. ^ Mucanheia 1997 citado en Schadeberg & Mucanheia (en adelante S&M) 2000:4.
  2. ^ S&M, pág. 7 citan a Newitt 1995 diciendo que estos comerciantes, probablemente de Kilwa, establecieron Angoche; sin embargo, no excluyen la posibilidad de un asentamiento suajili mucho más antiguo en Angoche.
  3. ^ Véase la nota 2 anterior.
  4. ^ S&M, 17-8.
  5. ^ S&M, 19.
  6. ^ Adaptado de S&M, 10. Los símbolos se presentan según la ortografía utilizada en S&M;del Alfabeto Fonético Internacional (AFI)cuando los símbolos difieren de su valor en dicho alfabeto. Cuando los símbolos aparecen en pares, el de la derecha representa la consonante sonora.

Referencias

Referencias

  1. ↑ Koti en Ethnologue (18.ª ed., 2015) (se requiere suscripción)
  2. ↑ Jouni Filip Maho, 2009. Nueva lista actualizada de Guthrie en línea.
  3. ↑ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin (eds.). "Koti" . Glottolog . Jena, Alemania: Instituto Max Planck para la Ciencia de la Historia Humana.
  4. ↑ Arends, Muysken y Smith (1995), Pidgins y criollos: una introducción
  • Schadeberg, Thilo C. (1999) 'La ley de Katupha en makhuwa', en Lingüística histórica bantú: perspectivas teóricas y empíricas , editado por J.-M. Hombert y LM Hyman. Stanford: CSLI, pp.  379–394.
  • Schadeberg, Thilo C. & Mucanheia, Francisco Ussene (2000) Ekoti: La lengua maka o swahili de Angoche . Colonia: Rüdiger Köppe.
  • Alfabeto y pronunciación