Articulo de referencia

Ekwensu

Ekwensu Escuchar ⓘ es un embaucador del pueblo igbo , un espíritu embaucador de confusión, [ 1 ] que sirve como el Alusi (dios) de los tratos y la tortuga. [ 2 ] Es astuto en el...

EkwensuEscuchar es unembaucadordelpueblo igbo, un espíritu embaucador de confusión, [ 1 ] que sirve como elAlusi(dios) delos tratosy la tortuga. [ 2 ] Es astuto en el comercio y las negociaciones. A menudo se le invoca para que lo guíe en situaciones mercantiles difíciles. Se le percibe como un espíritu de violencia que incita a la gente a realizar actos violentos. [ 3 ] Su compañero eraOgbunabali.

A pesar de las interpretaciones contemporáneas, Ekwensu no fue considerado originalmente como el diablo. [ 3 ] Con el auge del cristianismo, los aspectos más benéficos de la deidad fueron suplantados por los misioneros , quienes llegaron a representar a Ekwensu como Satanás . [ 4 ] Los europeos influyeron en sus creencias sobre el bien y el mal para convencer a los igbo de que Ekwensu era semejante a Satanás. [ 5 ] El objetivo de la influencia europea era colonizar fácilmente a la tribu igbo, obligándolos a temer algo. [ 6 ] Originalmente, Ekwensu era muy venerado como una de las deidades lunares benévolas. [ 7 ]

Los igbo tradicionales no consideran a Ekwensu como una fuerza que se opone a otros seres. Por lo tanto, Ekwensu es el dios igbo de la guerra, quien guiaba a los guerreros en la batalla. Eran embaucadores. Solo creen en espíritus cuya naturaleza es buena o mala, pero sí creen que poseen lo que los humanos conocen como una vida después de la muerte. [ 8 ]

Él era la fuerza que ponía a prueba a Chukwu , y junto con Ani , la diosa de la tierra, e Igwe , el dios del cielo, conforman los tres Arusi más importantes del antiguo pueblo Igbo.

Véase también

Referencias

  1. ^ Ndubisi, Ejikemeuwa J. O. "La noción de Satanás.ekwensu". OWIJOPPA, 25 de abril de 2020, https://www.academia.edu/42852598/The_Notion_of_Satan_Ekwensu .
  2. Kanu, Ikechukwu, Anthony. “La helenización de las deidades tradicionales africanas: el caso de Ekwensu y Esu”. African Scholar Journal of Humanities and Social Sciences. Vol. 22. Núm. 6. Septiembre de 2021. ISSN: 2110-2086.
  3. 1 2 Molefi Kete Asante; Emeka Nwadiora (2007). Maestros de la lanza: Una introducción a la religión africana . University Press of America. págs.  108–. ISBN 978-0-7618-3574-5.
  4. AI Bewaji, John. "OLODUMARE: DIOS EN LA CREENCIA YORUBA Y EL PROBLEMA TEÍSTA DEL MAL." Archivado el 17 de mayo de 2010 en Wayback Machine , Universidad de Florida , Gainesville, 3 de abril de 2010.
  5. ^ Ezeh, PJ. "La semántica de Ekwensu y la teolingüística cristiana igbo". Google, Google, 2005, https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=c291dGhzYXhvbnMuY29tfGJlcnJ 5fGd4OjMyMDg0MzNlMjA2Mzg5NTg.
  6. ^ Ndubisi, Ejikemeuwa JO PhD. "La noción de Satanás. Ekwensu". OWIJOPPA, 25 de abril de 2020.
  7. Enugu, Discover. “¿Qué tan malvado es Ekwensu?” Medium, 17 de noviembre de 2019, https://discoverenugu.medium.com/how-evil-is-ekwensu-23cb43786224
  8. Enugu, D. (17 de noviembre de 2019). ¿Qué tan malvado es Ekwensu? Medium. Recuperado el 20 de mayo de 2022 de https://discoverenugu.medium.com/how-evil-is-ekwensu-23cb43786224

Lecturas adicionales

  • Opata, Damian U. Ekwensu En la imaginación igbo: ¿una deidad heroica o un demonio cristiano?, Nsukka, Nigeria  : Great AP Express, 2005.
  • Chinua Achebe, Todo se desmorona (Nueva York: Doubleday, 1993).
  • Opata, Damian U. Ontologías embrujadas: traducción y trauma en la sociedad igbo poscolonial del sureste de Nigeria .