El Siglo Futuro

El Siglo Futuro fue undiario tradicionalista/integrista español, publicado en Madrid entre 1875 y 1936.

Fue fundado por el político y pensador carlista Cándido Nocedal; el primer número salió a la luz el 19 de marzo de 1875. Como los carlistas sufrieron una aplastante derrota en la Tercera Guerra Carlista , se suponía que la iniciativa cambiaría el enfoque hacia la perspectiva a largo plazo de la guerra literaria. El nuevo periódico debía difundir el pensamiento carlista utilizando los más altos estándares analíticos y eruditos. Tras la muerte de su fundador en 1885, el periódico pasó a manos de su hijo, Ramón Nocedal . En 1889, El Siglo Futuro se apartó del tradicionalismo dominante cuando Nocedal y sus seguidores crearon el Partido Católico Nacional, un grupo disidente generalmente conocido como los integristas . Después de la muerte de Nocedal en 1907, el periódico fue heredado por su sucesor al frente del grupo, Juan Olazábal , mientras que Manuel Senante se convirtió en el editor jefe. En 1932, cuando los integristas se unieron al carlismo mayoritario, el diario siguió su ejemplo. En 1935 se incorporó plenamente a la maquinaria propagandística carlista. Tras el estallido de la Guerra Civil , se publicó por última vez el 18 de julio de 1936; poco después, sus locales fueron saqueados por los anarquistas .

El objetivo principal de El Siglo Futuro siguió siendo la defensa de la fe católica y la posición de la Iglesia en España. Ultraconservador, su principal enemigo era el liberalismo , al que más tarde se unirían la democracia y el socialismo , considerados males más radicales pero algo menores . El periódico propagó las teorías de León XIII y sus sucesores, abogando por una nueva visión social y política de un estado católico moderno . El diario siguió siendo fuertemente monárquico, aunque con lealtades dinásticas menos claras. Difundió lo que percibía como valores tradicionales españoles . En el siglo XX, el periódico lideró la venenosa campaña contra los judíos y la masonería , afirmando que el judaísmo es la cabeza y la masonería los brazos del monstruo satánico ; los judíos fueron acusados ​​alternativamente de alianza con el bolchevismo ruso o con la plutocracia capitalista . En la década de 1930, El Siglo era un periódico de partido español bastante típico, que destacaba por su fraseología grandilocuente, hiperbólica, incendiaria, intransigente y sectaria, muy parecida a la prensa republicana o socialista, por no hablar de los periódicos anarquistas o comunistas. El archivo digital oficial español describe al desaparecido diario como fanáticamente fundamentalista , consumido por una obsesión apocalíptica y apodado «el cavernícola» .

El Siglo Futuro se pronunció sobre todos los temas a los que se enfrentó la España de su tiempo. Luchó contra la reinstauración alfonsista , se opuso militantemente al liberalismo secular de la era tardía de la Restauración , se puso del lado del Partido Conservador contra los designios modernizadores de finales del siglo XIX, siguió el desastre de 1898 en la guerra contra los Estados Unidos, respaldó cautelosamente los derechos catalanes y vascos si se enmarcaban en los fueros tradicionales , simpatizó con las Potencias Centrales en el curso de la Primera Guerra Mundial , despreció al emergente Partido Socialista Obrero Español y anarquista , aplaudió la dictadura de Primo de Rivera para desilusionarse más tarde, tuvo pocos remordimientos sobre la caída de la monarquía de Alfonso XIII pero fue casi explícitamente hostil hacia la República , dio la bienvenida al ascenso de Benito Mussolini y Adolf Hitler , para volverse contra este último tras el asesinato de Engelbert Dollfuss .

A lo largo de su vida, El Siglo Futuro siguió siendo un vehículo ultraconservador, vehementemente antiliberal y luego ferozmente antidemocrático de la defensa de los valores tradicionales centrados en la fe católica. La posición competitiva del periódico se mantuvo bastante estable, muy por detrás de los diarios convencionales. En el mercado de la prensa nacional española del siglo XX mantuvo una tirada de 5.000 ejemplares, en comparación con los 200.000 del monárquico ABC o los 80.000 del cristiano El Debate a finales de los años treinta. La base de lectores se mantuvo prácticamente igual, compuesta por clérigos parroquiales y activistas tradicionalistas. El diseño y la disposición evolucionaron. Inicialmente se componía de seis páginas y siete columnas cada una. Con los años, el segmento editorial se amplió con las secciones de economía, deportes y cultura. En la década de 1920, El Siglo Futuro comenzó a incluir fotografías y caricaturas, para cambiar drásticamente el diseño en 1935 y aumentar a 32 páginas.

Hubo muchos periódicos tradicionalistas publicados en toda España a finales del siglo XIX y principios del XX, aunque la mayoría de ellos de corta duración y locales. Se estima que durante la década de 1930, de los aproximadamente 300 diarios publicados en todo el país, alrededor del 10% eran carlistas, aunque solo unos pocos adquirieron cierta prominencia. En comparación con ellos, El Siglo Futuro fue casi igualado en términos de circulación por El Correo Catalán , con sede en Barcelona , ​​de Miguel Junyent y La Unión , con sede en Sevilla, de Domingo Tejera , seguidos por El Pensamiento Navarro , más pequeño, con sede en Pamplona , ​​y El Pensamiento Álaves , con sede en Vitoria , ambos de aproximadamente 3.000-4.000 ejemplares cada uno. Los números dinásticos generalmente siguieron siendo de menor importancia para El Siglo Futuro . El periódico presentó una perspectiva algo más amplia, dedicando más espacio a los asuntos exteriores; otros títulos carlistas siguieron centrándose principalmente en los temas nacionales, si no puramente regionales. No estaba vinculado a la dirección navarra tradicional del movimiento carlista y fue el primero en aclamar a Manuel Fal Conde como nuevo jefe. El Siglo Futuro dependía definitivamente menos de las noticias, y los editoriales seguían siendo frecuentes. Por último, la cobertura geográfica y la base de lectores eran visiblemente más amplias; como diario madrileño, llegaba con mayor facilidad a los responsables nacionales. En términos de prestigio dentro de la comunidad carlista, sólo El Pensamiento Navarro podía compararse con El Siglo Futuro .

Tras la fusión con el carlismo mayoritario en 1932, el periódico se convirtió en un órgano semioficial de la Comunión Tradicionalista. Su propiedad pasó del círculo de Olazábal a la Editorial Tradicionalista (dirigida por Conde Rodezno), que a su vez estaba controlada por la Delegación Especial de Prensa (dirigida por Manuel González Quevedo). En 1935, Senante perdió su abrumadora influencia en el periódico; gracias a los fondos del partido, El Siglo Futuro mejoró notablemente, pero al precio de formar parte del sistema de prensa carlista centralizado y modernizado. El diario tuvo que seguir una estricta disciplina, publicando material oficial y dando un tratamiento aprobado a la mayoría de los asuntos públicos. Si El Siglo Futuro mantuvo su núcleo integrista fue sólo porque el ex integrista Manuel Fal Conde encabezaba el movimiento carlista en ese momento. De hecho, El Siglo Futuro fue uno de los principales medios que permitieron a los ex integristas ocupar una posición central en el movimiento carlista.

Al estallar la Guerra Civil, el local madrileño del periódico fue saqueado y ocupado por milicianos anarquistas . Durante la guerra, el periódico no volvió a publicarse en ningún otro lugar de la zona nacionalista. Después, Senante habría pensado en retomar su obra magna, pero temiendo que se incorporase a la maquinaria propagandística franquista , dudó hasta abandonar la idea.

• Hemeroteca Digital, El Siglo Futuro
• Antonio Checa Godoy, Prensa y partidos políticos durante la II República, Salamanca , 1989, ISBN  8474815215
• Eduardo González Calleja , "La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931-1937)", El Argonauta Español 9/2012
• Isabel Martín Sánchez, "La campaña antimasónica en El Siglo Futuro", Historia y Comunicación Social , 1999

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